Why Do You Believe

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why do you believe


藏天
書火

︽你為何要信?︾
李 德 爾 夫婦 著
作者簡介

李 德 爾 ︵ Paul e. Little
︶生前是基督徒學聯團契布
道 部 主 任。 他 曾 遍 跡 美 國、 加 拿 大、 歐 洲 及 拉 丁 美
洲, 在 一 百 八 十 個 以 上 的 大 學 校 園 演 講 過。除 了 大
學 校 園 活 動 之 外, 李 德 爾 也 曾 在 北 美 的 神 學 院 任
教。李 德 爾 是 出 色 的 專 欄 作 家, 其 文 章 散 見於︽ 永
恆 雜 志︾︵ Eternity
︶、︽慕迪月刊︾︵ Moody Monthly
︶、
︽抉擇雜誌︾︵ Decision
︶, 及 其 它 重 要 的 教 會 雜 志。
他 著 有 極 暢 銷 的︽ 把 別 人 介 紹 給 主︾︵ 中 譯 本 由 福
音 證 主 協 會 出 版︶, 及 廣 受 歡 迎 的 小 冊︽ 失 去 的 聽

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眾︾ 和︽ 誰 能 回 答︾ 等。

他 畢 業 於 賓 夕 法 尼 亞 大 學 商 學 院, 在 惠 頓 學 院
︵ Wheaton College
︶ 獲 得 聖 經 文 學 碩 士 學 位; 曾 從 事
研 究 工 作。

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在 念 中 學 末 後 幾 年 和 大 學 一 年 級 的 時 候, 我 一
直 在 尋 找 答 案。 我 失 去 了 兒 時 的 信 念, 但 又 找 不
到 可 以 替 代 的 東 西。 我 需 要 一 本 像 李 德 爾 寫 的︽
你 為 何 要 信︾ 這 樣 的 書, 可 惜 當 時 他 這 本 書 尚 未
出 版。 不 過, 我 終 於 找 到 一 群 基 督 徒 學 生︱ 國 際 大
專 基 督 徒 團 契 的 先 驅。 他 們 知 道 自 己 相 信 的 是 什
麼, 也 知 道 為 什 麼 要 信。 當 時, 他 們 給 了 我 所 需 要
的 答 案。

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二 十 年 來, 李 德 爾 的︽ 你 為 何 要 信︾
一直對近幾輩的學生起著類似的作
用。 李 德 爾 並 不 是 哲 學 家 或 史 學 家,
嚴 格 來 說, 他 也 不 是 神 學 家, 但 卻 擁
有 優 秀 的 思 考 能 力, 並 對 人 有 奇 妙
的、 近 乎 直 覺 的 洞 察 力。

雖 然 固 定 的 工 作 已 耗 去 他 不 少 時 間 和 精 力, 但
他 仍 廣 泛 地 閱 讀 護 教 學 的 著 作, 而 且 精 於 掌 握 重
點。 他 為 人 友 善、 親 切、 富 幽 默 感, 所 以 很 容 易 結
識 新 朋 友。 最 重 要 的 是, 他 真 誠 坦 率, 表 裡 如 一,
所 以 無 論 他 跟 什 麼 人︱ 一 個 身 在 大 學 學 生 會 的 孤

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單 學 生, 或 是 一 群 在 廣 經 宣 傳 的 大 學 活 動 中 熱 氣
的 學 生︱ 談 話 都 很 容 易 使 人 對 他 推 心 置 腹。

李德爾不認為人憑藉理性的證據就會有真正
的 信 仰; 他 也 不 是 不 理 證 據、 只 管 相 信 的﹁ 忠 貞 者
﹂。 在 某 種 意 義 上 說, 你 不 能 夠 向 別 人 證 明 基 督 教
是 真 實 的, 然 而 卻 可 以 舉 出 好 些 充 分 的 理 由 解 釋
我 們 為 什 麼 要 信。 信 主 永 遠 比 不 信 更 符 合 事 實。

只有聖靈用不可思議的方法去建立真誠的信心
時, 人 才 能 在 基 督 裡 有 堅 固 的 信 心。 然 而, 神 的 靈
藉 著 李 德 爾 這 本 書, 在 無 數 學 生 的 心 思 意 念 中 激
起 他 們 的 信 心。 他 更 藉 著 這 本 書 去 鞏 固 已 委 身 的
基 督 徒 的 信 心, 好 使 他 們 更 懂 得 向 別 人 作 見 證。

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這 實 在 是 一 本 好 書; 它 向 那 些 正 在 尋 找 真 理 的
中學生和大學生展示了他們需要知道的有關基督
教 信 仰 的 事 實。
江 健 歷 ︵ Kenneth S. Kantzer


伊 利 諾 州 三 一 學 院 ︵ Trinity College
︶校長
前言

年, 我 丈 夫
本 書 的 寫 作 背 景 是 一 所 大 學。 1951
李 德 爾 剛 成 為 國 際 大 專 基 督 徒 團 契 的 職 員。 那 時
候, 他 被 安 排 在 肯 薩 斯 大 學 帶 領 他 的 首 次 福 音 討
論 會。 那 次 不 單 是 他 第 一 次 單 獨 面 對 一 群 非 基 督
徒, 而 且 還 是 在 一 所 猶 太 學 堂。 他 要 在 下 午 六 時

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的 晚 餐 時 間 作 十 五 分 鐘 的 短 講, 然 後 回 答 問 題。
當 他 步 向 禮 堂 的 時 候, 心 裡 非 常 害 怕。 他 常 憶 述
他那天的禱告:

﹁主 啊, 你 知 道 每 當 我 嘗 試 作 見 證, 總 是 碰 壁
的; 為 甚 麼 一 開 始 便 要 我 在 這 所 專 為 從 事 學 術 研
究的聰明學生而設的地方講道呢?他們會把我五
馬 分 屍 呢! 我 怕 會 過 不 了 這 一 晚 啊!﹁

當 晚, 有 一 個 人 信 了 主, 多 年 後 這 人 的 兒 子 還
當 了 宣 教 士。

之 後 , 外 子 堅 強 地 從 一 個 校 園 到 另 一 個 校 園,
帶 領 大 型 聚 會, 以 及 與 個 別 學 生 傾 談。 他 走 遍 五
大 洲 數 以 百 計 的 學 校, 為 要 吸 引 苦 悶 的、 醉 心 學

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問 的 和 熱 心 於 運 動 的 學 生。 他 利 用 精 簡 的 問 題 引
發 他 們 思 考, 幫 助 學 生 找 出 科 學 決 定 論 和 存 在 主
義 的 漏 洞, 並 加 入 一 些 ﹁必 定 成 功﹁ 的 笑 話 和 精 彩
的 幽 默 話 語。 他 會 說 : ﹁如 果 今 天 你 在 餐廳 吃 東
西, 你 已 表 現 出 盲 目 的 信 心。﹁ ﹁相 信 一 件 事, 並
不 會 使 那 事 變 成 真 實; 但 是 不 信 也 不 令 它 變 成 不
真 實。﹁ ﹁大 多 數 說 自 己 不 相 信 聖 經 的 人, 其 實 從
未 讀 過 聖 經。﹁

經 歷 二 十 五 載 演 講 生 涯, 外 子 發 現 無 論 他 碰 上
哪 一 群 人, 有 十 二 個 問 題 都 是 他 們 經 常 發 問 的。
他 說 : ﹁那 些 問 題 都 是 可 以 估 計 到 的, 只 要 仔 細
思 索 怎 樣 回 答 那 些 常 見 的 問 題, 就 可 以 找 到 正 確
的 答 案。 如 果 答 非 所 問, 即 使 答 案 動 聽, 亦 不 會 有

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多 大 幫 助!﹁ 他 從 個 人 的 聖 經 研 究 及 聖 經 學 者 的
探 討 中, 構 思 出 自 己 的 答 案。 這 正 是 ︽你 為 何 要 信
︾ 一 書 成 書 的 緣 由。

重 新 修 訂 ︽你 為 何 要 信︾ 完 全 是 出 自 外 子 本
人 的。 我 只 是 在 第 二、 七、 九 章 內 加 入 最 新 的 關
於 考 古 學 和 科 學 部 分 的 資 料。 這 些 意 見 和 補 充
資料是由外子的侄兒雅克理︵
Philip
J.
Ackley,
Ed.
D
・, Temple University
︶、 威 爾 頓 ︵ John H. Walton, Ph

・ , Hebrew Union
︶ 、 素 爾 ︵ David W
・ Suryk
, ・
D
J
・ , Drake University
︶ 、 利 飛 特 ︵ Walter L. Liefield

D
, Columbia University
︶ 提 供 的。 我 為 他 們 各 人
Ph. D.
的 慷 慨 幫 助 和 專 門 知 識 而 衷 心 感 謝。 他 們 的 貢 獻,
大 大 提 高 了 書 中 這 些 簡 潔 答 案 的 價 值。

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外 子 因 交 通 意 外 而 去 世, 至 今 已 經 十 三 年 了。
很 奇 怪, 聖 靈 仍 揀 選 他 這 本 書, 繼 續 發 揮 其 影 響
力。 在 美 國 和 其 它 三 十 多 個 國 家 已 有 一 百 多 萬 人
讀 過 本 書, 足 證 書 內 提 出 的 問 題 是 十 分 根 本 而 且
普 遍 的。 外 子 很 可 能 會 點 點 頭, 嚴 肅 地 說 : ﹁這 是
神 的 工 作, 這 亮 光 來 自 神。﹁ 毫 無 疑 問, 這 正 是 本
書 廣 為 世 人 閱 讀 的 原 因。 現 在, 面 對 這 本 新 版 的
︽你 為 何 要 信︾, 我 要 懇 切 地 禱 告, 我 願 每 個 讀 者
都 能 更 深 入 地 相 信 偉 大 的 神 ︱︱ 一 位 向 我 們 的 心
與 靈 說 話 的 神。
李德爾夫人
伊利諾州

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目錄
一基督教是不是合理?
二有神嗎?
三基督是神嗎?
四 基督曾否從死裡復活?
五 聖經是不是神的 語 ?
六聖經文獻可靠嗎?
七考古學有幫助嗎?

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八神跡有可能發生嗎?
九 科學和聖經是不是相符 ?
十 為什麼神容許苦難和惡行 ?
十 一 基督教與其它宗教不同嗎?
十 二 基督徒的經驗真實嗎 ?

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一 基 督 教 是 不 是 合 理?

﹁什 麼 是 信 心?﹁ 主 日 學 教 員 問。 一 個 年 輕 男
孩 搶 著 回 答: ﹁相 信 一 些 你 明 知 不 是 真 實 的 事。﹁
很 多 非 基 督 徒 這 樣 界 定 信 心, 那 絕 不 希 奇; 但 是,
不 少 基 督 徒 竟 公 開 或 暗 地 裡 也 認 同 這 種 觀 念, 這
就 令 人 痛 心 疾 首 了。 二 十 五 年 來, 我 在 全 國 各 地 的
大 專 院 校 的 自 由 討 論 會 中, 不 斷 提 出 這 個 問 題。 可
惜 的 是, 一 般 受 高 等 教 育 的 學 生 所 給 予 的 答 案,
都 跟 那 個 男 孩 的 一 樣, 只 是 措 詞 不 同 而 己; 但 其
中 相 同 的 是 自 欺 和 捉 摸 不 定。 在 這 些 自 由 討 論 會
裡, 我 以 簡 單 的 字 眼 講 解 聖 經 所 賦 予 信 心 約 定 義,

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然 後 讓 聽 眾 發 問, 他 們 的 反 應 令 我 十 分 驚 奇。
別與你的腦袋說再見

非 信 徒 會 說 那 討 論 會 很 有 用, 因 為 他 們 是 第 一
次 聽 到 確 切 的 基 督 教 信 息。 已 決 志 信 主 的 基 督 徒
會 覺 得 如 釋 重 負, 因 為 他 們 發 現 自 己 可 以 在 公 開
自 由 發 言 的 地 方 為 福 音 辯 護, 而 他 們 自 成 為 基 督
徒 以 來, 亦 沒 有 與 自 己 的 頭 腦 說 再 見!

我 們 住 在 一 個 日 趨 復 雜、 教 育 程 度 日 益 提 高 的
世 界, 單 知 道 我 們 信 什 麼 已 經 不 夠・ 更 重 要 的 是
要 知 道 我 們 為 什 麼 信。 ﹁相 信﹁ 並 不 能 使 某 事 變 為
真 實。 某 事 之 真 或 假・ 與 人 是 不 是 信 它 無 關。 這 定
理 對 基 督 教 是 絕 對 真 確 的。

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今 日・ 在 基 督 徒 中, 對 ﹁基 督 教 是 不 是 合 理﹁
這 個 重 大 問 題, 廣 泛 流 行 著 兩 種 同 樣 錯 誤 的 觀 點。
基 本 上 說, 第 一 種 觀 點 是 反 理 智 的。 他 們 誤 解 歌
羅西書二章 節
8 一 類 的 經 文。 ﹁你 們 要 謹 慎, 恐 怕
有 人 用 他 的 理 學, 和 虛 空 的 妄 言, 不 照 著 基 督, 乃
照 人 間 的 遺 傳, 和 世 上 的 小 學, 就 把 你 們 擄 去。﹁
有些人使用這節經文的態度使人得到一種錯誤的
印 像; 基 督 教 若 不 是 無 理 性 的, 至 少 也 是 非 理 性
的。 結 果, 他 們 不 曾 真 正 了 解, 清 楚 合 理 解 釋 的 福
音 ﹁是 重 要 的 這
– 不 是 以 理 性 代 替 信 心, 而 是 以 理
性 為 信 心 之 基 礎。 不 是 以 理 性 取 代 聖 靈 之 工 作,
而是以理性為聖靈 藉
– 其 信 息 能 使 世 人 知 罪 ︱︱ 之
工 具, 使 聖 經 之 客 觀 真 理 得 以 顯 明 清 楚。﹁

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到 處 都 有 人 向 我 們 的 信 仰 挑 戰。 近 代 的 電 訊 事
業 已 使 天 涯 若 比 鄰。 我 們 可 能 受 到 回 教 徒、 印 度
教 徒、 佛 教 徒 的 挑 戰, 他 們 都 宣 稱 有 和 我 們 類 似
的、 真 確 的 宗 教 經 驗。 現 在, 基 督 教 內 部 也 有 ﹁神
已 死﹁的 說 法。 在 我 們 這 科 學 世 代 中, 倫 理 的 人 道
主 義 對 人 的 吸 引 力 日 漸 增 加。 赫 胥 黎 ︵ Julian Huxley
︶ 的 ︽ 無 啟 示 的 宗 教 ︾ ︵ Religion Without Revelation

一 書 即 是 最 佳 寫 照。

哲 學 家 弗 路 ︵ Anthony Flew
︶指出那些不能客觀
試 驗 的 宗 教 主 張, 對 於 非 基 督 徒 來 說 是 沒 有 意 義
的。 他 引 用 魏 約 翰 ︵ John Wisdom
︶講的一個故事來
說明這一點:

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﹁從 前 有 兩 個 探 險 家, 他 們 走 到 森 林 中 一 塊 已
開 墾 的 土 地。 這 塊 地 長 出 了 許 多 花, 也 生 了 許 多 野
草。 一 個 探 險 家 說: ﹃必 定 有 個 園 丁 照 顧 這 塊 地。
﹄ 另 一 個 卻 不 以 為 然 : ﹃沒 有 什 麼 園 丁。﹄ 他 們 搭
起 帳 篷, 並 不 斷 監 視, 卻 看 不 到 園 丁。 ﹃也 許 這 園
丁 非 肉 眼 所 能 見。﹄ 因 此, 他 們 架 起 一 道 帶 鉤 鐵 絲
網, 並 把 它 通 電, 同 時 又 放 出 獵 犬 巡 邏 ︵也 許 他 們
記 得 威 爾 士 ︵ H. G. Wells
︶ 的 ︽隱 形 人︾ ︵ The Invisible
︶ ︱︱ 他 雖 不 能 眼 見, 卻 能 被 嗅 到、 被 觸 摸 列
Man
︶。 可 是 由 始 至 終 都 沒 有 攀 越 鐵 絲 網 觸 電 時 的 尖
叫 聲; 而 獵 人 也 沒 有 動 靜。 那 相 信 有 園 丁 的 人 依
然不服 ﹃
: 一 定 是 有 園 丁 的, 他 是 不 能 眼 見, 對 觸
電 沒 有 知 覺, 他 在 暗 中 照 顧 他 所 愛 的 這 塊 園 子。﹄
最 後, 懷 疑 者 失 望 地 說: ﹃那 你 原 先 所 主 張 的、 還

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剩 下 什 麼 呢? 你 所 謂 的 眼 不 見、 摸 不 到、 永 遠 隔 絕
於 人 外 的 園 丁, 和 憑 想 像 捏 造 的 園 丁, 或 與 根 本
沒 有 園 丁 又 有 什 麼 不 同?﹄ ﹂

福 音 派 學 者 蒙 特 哥 馬 利 ︵ John Montgomery
︶這樣
評 論: ﹁這 個 比 喻 對 於 基 督 教 以 外 一 切 自 稱 擁 有
真 理 的 宗 教, 是 一 個 致 命 的 審 判。 因 為 基 督 教 不
僅 主 張 世 界 ︵這 個 園 子︶ 受 到 一 個 園 丁 慈 愛 的 照
顧, 這 園 丁 更 以 基 督 的 位 格 實 際 進 入 了 人 的 世 界
至 15
︶。 這 事 可 從 他 復 活 的
︵ 參 約 翰 福 音 二 十 14
方 式 得 到 證 明。﹁

有 些 人 和 持 反 理 智 態 度 的 剛 好 相 反, 以 為 成 為
基 督 徒 是 一 個 完 全 理 性 的 過 程。 他 們 認 為 一 切 都

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是 靠 腦 筋 的, 所 以 他 們 傾 向 於 利 用 辯 論 去 游 說 人
進 入 天 國。 這 是 不 可 能 的, 猶 如 妄 圖 用 水 槍 在 磚
牆 上 射 穿 一 個 洞 般 失 敗; 福 音 雖 有 理 智 的 因 素,
但 是 也 有 道 德 妁 考 慮。 ﹁然 而 屬 血 氣 的 人 不 領 會
神 聖 靈 的 事, 反 倒 以 為 愚 拙。 並 且 不 能 知 道, 因 為
這 些 事 惟 有 屬 靈 的 人 才 能 看 透。﹁︵哥 林 多 前 書 二
︶ 沒 有 聖 靈 的 工 作, 沒 有 人 會 信 主, 而 合 理 的
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解 釋 福 音, 乃 是 聖 靈 用 以 光 照 人 之 一 種 工 具。
掌握答案

無 論 如 何, 除 了 這 些 實 際 的 考 慮 以 外, 還 有 就
是 聖 經 對 福 音 的 合 理 性 所 提 出 的 主 張。 此 外, 聖
經亦明確地要求基督徒明智地處理個人信仰 ﹁
: 有

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人 問 你 們 心 中 盼 望 的 緣 由, 就 要 常 作 準 備, 以 溫
︶如果我
柔 敬 畏 的 心 回 答 各 人。﹁︵彼 得 前 書 三 15
們 無 法 解 釋 信 仰 的 來 源, 又 屢 次 在 對 話 中 容 讓 同
樣 的 問 題 打 垮 自 己, 我 們 就 可 說 是 不 順 從。 我 們
的 無 知 使 不 信 者 更 加 堅 定 不 信。

有好些充分而實際的理由可以解釋為什麼聖經
給 我 們 這 樣 的 指 示。 首 先, 身 為 基 督 徒, 我 們 要 鞏
固 自 己 的 信 心。 如 果 單 憑 聖 詩 所 說 的 ﹁
: 他活在我
們 心 裡。﹁我 們 就 認 定 耶 穌 是 活 著 的 話, 那 麼, 當
我 們 感 到 他 不 在 那 裡, 立 即 就 會 出 亂 子 了。 同 時,
如果某人從非基督徒的立場聲稱他亦曾從他的神
那 裡 經 歷 過 同 樣 的 事 情, 我 們 便 會 為 之 語 塞。 我 們
可 能 會 不 理 會 疑 惑, 但 是, 這 些 疑 惑 最 終 都 會 ﹁迫

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近 我 們﹁。 我 們 不 能 夠 勉 損 自 己 無 止 境 地 相 信 一
些 我 們 理 智 上 通 不 過 的 東 西。 事 實 上, 如 果 有 人
對 我 們 說, 我 們 只 是 由 於 父 母 或 宗 教 背 景 的 影 響
而 信 主, 那 麼, 我 們 就 必 須 能 夠 向 自 己 和 別 人 證
明, 不 管 是 誰 說 的, 我 們 所 信 的 是 客 觀 而 真 實 的。
真理的理性體系

許 多 非 基 督 徒 沒 有 認 真 地 思 想 過 福 音, 正 是 因
為 從 來 沒 有 人 向 他 們 有 說 服 力 地 提 出 實 據。 他 們
視 信 仰 為 建 基 於 情 感 因 素 的 迷 信, 因 而 拒 絕 接 受
信 仰。

此 外, 在 聖 經 中, 主 命 令 他 們 要 ﹁盡 心 盡 意 愛
主 你 的 神﹁︵馬 太 福 音 二 十 二 37
︶, 這 段 經 文 進 一

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步 顯 示 出 福 音 的 理 性 基 礎; 整 個 人 ︱︱ 包
- 括 思 想、
情 緒 和 意 志 ︱︱ 都 在 改 變。 保 羅 在 腓 立 比 書 一 章 7
節 中 形 容 他 是 在 ﹁辯 明 證 實 福 音﹁。 這 一 切 都 在 暗
示 一 個 清 晰 可 明 的 福 音 ︱︱ 可 以 理 性 地 理 解 和 證
實 的。

是 的, 未 蒙 聖 靈 光 照 的 心 若 沒 有 外 力 的 幫 助,
是 無 法 接 近 神 的 真 理; 而 光 照 使 人 理 解 真 理 的 理
性 體 系。

福 音 永 遠 等 同 真 理, 真 理 永 遠 和 謬 誤 相 對 ︵帖
撒 羅 尼 迦 後 書 二 11
至 12
︶。 保 羅 說 非 基 督 徒 是 ﹁
不 順 從 真 理﹁︵羅 馬 書 二 ︶
8 。除非真理的意義可
以 被 客 觀 地 建 立, 不 然 這 些 話 就 沒 有 意 義 了, 若

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無 這 可 能 性, 無 論 從 哪 一 方 面 看, 真 理 和 謬 誤 都
會 一 樣, 因 為 我 們 無 從 分 辨 什 麼 是 真 理。

使 徒 保 羅 在 寫 給 羅 馬 人 的 書 信 中 清 楚 地 說 明,
人 有 足 夠 的 知 識 藉 著 所 造 之 物 知 道 神 的 存 在 ︵羅
馬 書 一 20
︶。 他 接 著 指 出, 人 不 認 識 神 的 根 本 原
因 不 是 神 不 可 知, 而 是 人 類 背 叛 了 造 物 的 神。 ﹁他
們 雖 然 知 道 神, 卻 不 當 作 神 榮 耀 他, 也 不 感 謝 他。
︶ ﹁將 不 能 朽 壞 之 神 的 榮 耀, 變 為
﹁︵羅 馬 書 一 21
︶ ﹁將 神
偶 像, 仿 佛 必 朽 壞 的 人。﹁︵羅 馬 書 一 23
的 真 實 變 為 虛 謊。﹁︵羅 馬 書 一 25
︶最後他們就﹁
︶。
故 意 不 認 識 神﹁︵羅 馬 書 一 28
道德的煙幕

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在 基 督 教, 道 德 問 題 通 常 掩 蓋 了 理 智 的 問 題。
不 是 人 ﹁不 能﹁信, 而 是 人 ﹁不 肯﹁信。 耶 穌 對 法 利
賽 人 講 的 話 指 出 了 問 題 的 根 本 所 在, 他 說: ﹁你 們
︶他清楚
不 肯 到 我 這 裡 得 生 命。﹁︵約 翰 福 音 五 40
地 指 出, 當 道 德 問 題 解 決 了, 知 識 問 題 即 迎 刃 而
解。 ﹁人 若 立 志 ︵肯︶ 遵 著 他 的 旨 意 行, 就 必 曉 得
這 教 訓 或 是 出 於 神, 或 是 我 憑 著 自 己 說 的﹁︵約 翰
福 音 七 17
︶。 所 謂 理 智 的 問 題, 常 常 只 是 遮 蓋 道
德 背 叛 的 一 層 煙 幕 而 已。

某 次, 有 位 學 生 告 訴 我, 他 對 我 的 答 復 都 滿
意。 我 便 問 他: ﹁那 麼 你 願 作 基 督 徒 嗎?﹁
﹁不!﹁他 回 答。

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我 怔 住 了, 再 問: ﹁為 什 麼?﹁

他 坦 白 承 認: ﹁老 實 說, 因 為 作 基 督 徒 會 影 響
我 現 在 的 生 活 方 式。﹁他 知 道 自 己 的 真 正 問 題, 不
是 在 知 識 上, 而 是 在 道 德 上 的。

人 們 常 問: ﹁基 督 教 若 是 合 理 的, 若 是 真 實
的, 為 什 麼 大 部 分 受 過 教 育 的 人 都 不 信?﹁答 案 很
簡 單, 他 們 不 信 的 原 因 和 未 受 過 教 育 的 人 不 信 的
原 因 一 樣, 那 是 因 為 他 們 不 肯 信。 這 與 智 力 無 關,
因 為 在 科 學 及 藝 術 等 領 域, 皆 有 傑 出 的 基 督 徒;
這 根 本 是 意 志 上 的 問 題。

司 徒 德 ︵ John Stott
︶ 可 為 此 作 總 結 的 話: ﹁我 們
不 能 討 好 自 恃 為 知 識 分 子 的 人, 但 應 該 竭 盡 所 能

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幫 助 誠 心 求 問 的 人。﹁
懷疑造成恐懼

有 時 候 基 督 徒 一 想 到 他 們 的 信 仰, 心 就 不 安,
甚 至 懷 疑 其 真 實 性。 懷 疑 一 詞 使 他 們 打 從 心 底 恐
懼。 他 們 可 能 用 一 種 很 不 健 康 的 方 法 壓 抑 它。 這
問 題 對 於 那 些 在 基 督 化 家 庭, 和 教 會 環 境 下 長 大
的 人 來 說, 尤 其 嚴 重。 他 們 從 小 單 憑 對 父 母 朋 友
和 傳 道 人 的 信 賴, 就 接 受 基 督 教。 隨 著 教 育 程 度
的 增 加, 他 們 重 新 檢 討 自 己 的 立 場。

這 原 是 正 常 的 現 像, 也 是 建 立 堅 定 不 移 的 信
心 所 必 須 經 過 的 途 徑, 我 們 大 可 不 必 大 驚 小 怪。
偶 爾 在 街 上 走 的 時 候, 我 會 自 問: ﹁李 德 爾, 你 怎

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麼知道你的信仰不是受到一種大型的宣傳活動所
欺? 畢 竟 你 看 不 到 神, 又 摸 不 到、 嗅 小 到, 也 感 覺
不 到 他。﹁我 又 自 問, 自 己 怎 知 道 福 音 是 真 實 的。
每 次, 我 都 會 想 到 兩 個 基 本 的 事 實: 基 督 復 活 的
客 觀、 外 在、 歷 史 的 事 實, 和 我 對 基 督 的 主 觀、 內
在、 個 人 的 體 驗。

年 輕 人 開 始 運 用 思 想, 並 且 有 所 懷 疑 時, 應 給
他 們 有 機 會 在 自 由 氣 氛 下 ﹁卸 下 重 擔﹁, 不 受 拘 束
地 表 白 他 們 的 懷 疑。 許 多 這 樣 的 青 年 人 都 被 迫 轉
入 地 下 活 動, 並 且 永 遠 流 失 了, 因 為 第 一 批 聽 他
們 表 達 思 想 的 成 人 過 分 敏 感。 他 們 暗 示, 好 基 督
徒 不 該 懷 疑, 發 問 者 的 靈 性 生 活 一 定 是 退 步 了,
因 為 他 運 用 思 想。 年 輕 人 並 不 傻, 碰 到 這 樣 的 反

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應 時, 雖 然 他 們 不 是 出 自 真 心, 也 會 看 風 轉 舵, 隨
聲 附 和。 他 們 安 靜 地 等 候, 一 旦 他 們 脫 離 了 壓 力
范 圍, 他 們 就 揚 棄 這 套 不 屬 於 自 己 的 信 仰 了。

有 思 想 的 人 會 懷 疑 和 發 問, 這 是 正 常 的; 所 以
不 要 對 此 表 示 驚 駭, 更 好 的 方 法 是 聽 他 們 徹 底 訴
說, 如 果 可 能 的 話, 不 妨 把 他 的 問 題 弄 得 稍 微 尖
銳 一 點, 然 後 才 提 出 答 案。 由 於 基 督 教 是 關 乎 那
位 ﹁真 理﹁者 的 宗 教, 所 以 再 深 入 地 研 究, 皆 對 它
無 損。
不必驚慌失措

如 果 我 們 一 時 回 答 不 了, 不 必 驚 慌 失 措。 我 們
可 以 表 示, 我 們 樂 於 找 出 答 案。 誰 也 不 大 可 能 一

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下 子 提 出 一 個 可 以 瓦 解 基 督 教 之 難 題。 歷 世 歷 代
的 先 賢 已 經 把 深 奧 的 難 題 都 思 想 得 透 徹 了, 並 且
他 們 也 精 明 地 解 決 了 它 們。

我 們 不 能 完 全 回 答 每 一 個 問 題, 因 為 神 並 沒 有
在 每 一 件 事 上 把 他 的 心 意 向 我 們 顯 明。 ﹁隱 秘 的
事 是 屬 耶 和 華 我 們 神 的, 惟 有 明 顯 的 事 是 永 遠 屬
我 們 和 我 們 子 孫 的。﹁︵申 命 記 二 十 九 29
︶無論如
何, 我 們 所 得 到 的 知 識, 已 經 足 以 為 我 們 的 信 心
建 立 堅 固 的 基 礎 了。 基 督 教 是 建 立 在 明 顯 的 證 據
上, 它 是 合 理 的 信 仰。 基 督 徒 的 信 心 是 超 越 理 性
的, 但 不 違 背 理 性。

盡 管 如 此, 許 多 基 督 徒 都 誤 以 為 先 必 須 掌 握 堆

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why do you believe

積 如 山 的 資 料, 才 能 回 答 思 考 型 基 督 徒 和 非 基 督
徒 的 問 題, 結 果 他 們 給 這 些 資 料 壓 得 透 不 過 氣 來。
不 過, 如 果 他 們 多 接 觸 非 基 督 徒, 就 會 發 現 來 來
去 去 都 是 幾 個 重 復 的 問 題, 而 且 這 些 問 題 都 局 限
於 很 窄 的 范 圍 內。 在 大 專 院 校 中, 約 有 百 分 之 九
十 八 的 聽 眾 是 非 基 督 徒。 我 可 以 非 常 準 確 地 預 測
聽 眾 在 一 個 半 小 時 長 的 發 問 時 間 中, 可 能 發 問 的
問 題。 問 題 的 字 眼 可 能 不 盡 相 同, 但 背 後 的 重 點
是 一 樣 的。 這 些 問 題 的 一 致 性, 大 大 幫 助 我 去 研
究 怎 樣 解 答 這 些 問 題。
懷疑者的反應

懷 疑 的 人 必 須 知 道, 問 題 得 到 解 答 之 後, 他 必

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why do you believe

須 作 一 決 定; 不 作 決 定, 就 等 於 采 取 反 基 督 教 的
立 場。 他 得 到 充 分 的 資 料 而 仍 舊 懷 疑, 顯 示 出 他
可 能 是 不 願 信。 在 這 種 情 況 下, 問 題 是 這 個 發 問
者 已 經 決 定 敵 對 神 了。

最 近 一 位 朋 友 告 訴 我, 他 大 學 畢 業 時, 感 覺 到
神 呼 召 他 到 海 外 宣 教。 他 反 抗 神 的 呼 召。 他 應 該 清
楚 地 為 自 己 不 願 到 海 外 的 事 禱 告, 可 是 他 沒 有,
卻 佯 稱 他 對 自 己 的 信 仰 有 知 識 上 的 問 題。

本 書 旨 在 指 出 幾 個 常 被 詢 及 的 問 題, 並 至 少 提
出 其 初 步 答 案。

為 了 堅 強 自 己 的 信 心, 為 了 幫 助 別 人, 我 們 心
裡 要 常 作 準 備, 回 答 那 些 問 及 我 們 心 中 盼 望 緣 由

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的 人; 因 為 基 督 教 是 合 理 的。

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二 有 神 嗎?

在 人 類 歷 史 中, 沒 有 其 它 問 題 比 這 個 深 奧 的 問
題 ﹁
– 有 神 嗎?﹁, 更 需 要 答 案; 這 是 每 一 個 人 都
必 須 回 答 的 問 題, 而 其 答 案 對 於 每 一 個 人 都 影 響
深 遠。

艾摩第那︵
︶ 在 他 的 巨 著 ︽偉 大 思
Mortiner
Adler
想 綜 合︾ ︵ Great Ideas Syntopicon
︶ 論 及 神 說: ﹁除 了
幾 個 數 學 家 和 物 理 學 家 外, 所 有 偉 大 的 書 的 作 者
都 在 本 章 出 現。 單 就 引 證 參 考 資 料 的 數 量 和 類 別
之 多, 本 章 是 最 長 的。 理 由 很 明 顯, 隨 著 承 認 或 否
認 神 而 來 的 思 想 和 行 為, 比 回 答 其 它 任 何 基 本 問

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題 都 要 多。﹁

接 著, 他 又 說 到 實 際 上 所 牽 涉 到 的: 無 論 人 相
信 自 己 是 宇 宙 中 的 最 超 越 者, 抑 或 承 認 人 類 以 外
有 一 位 超 越 者, 並 他 對 這 超 越 者 的 反 應 或
– 愛或
憎, 或 看 他 為 可 輕 視 的 力 量 或 順 服 他, 這 一 切 都
對 他 的 生 活 方 向 有 影 響。 在 那 些 承 認 有 神 的 人 中
還有一個大的分別 就
– 是 只 看 神 是 一 種 觀 念, 和 哲
學 家 思 索 的 對 像, 或 者 看 神 為 一 個 人 們 以 宗 教 儀
式 來 虔 誠 敬 拜 的 活 神。
神 在 試 管 內 嗎?

我 們 先 要 清 楚, 我 們 絕 不 可 能 把 神 放 在 試 管
內, 或 者 用 科 學 方 法 來 證 明 神。 同 樣, 你 也 不 能

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why do you believe

用 科 學 方 法 證 明 拿 破 侖; 理 由 在 於 歷 史 本 身 的 性
質 和 科 學 方 法 的 局 限。 要 以 科 學 方 法 ﹁證 明﹁的 事
物, 它 必 須 是 能 夠 重 復 發 生 的。 人 不 能 因 著 一 次
的 實 驗 就 對 世 界 宣 布 一 項 新 發 現, 可 是, 歷 史 的
本 身 是 不 可 能 重 復 的・ 沒 有 人 能 夠 重 回 宇 宙 的 起
頭, 或 把 拿 破 侖 帶 回 來, 或 重 復 暗 殺 林 肯, 或 再 釘
耶 穌 在 十 字 架。 這 些 事 件 雖 因 不 能 重 復 發 生 而 被
證 明, 卻 也 不 能 因 此 證 明 它 們 不 真 實。

在 科 學 實 驗 方 法 范 圍 之 外, 還 有 許 多 真 實 之 事
物。 科 學 方 法 只 適 用 於 可 量 度 之 事 物。 沒 有 人 見 過
三 英 尺 高 的 愛 或 兩 磅 重 的 正 義, 可 是 沒 有 一 個 人
傻 到 否 認 它 們 的 真 實。 堅 持 用 科 學 方 法 證 明 神,
就 像 堅 持 要 用 電 話 來 度 量 放 射 線 一 樣。

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到 底 有 什 麼 關 於 神 存 在 的 證 據 呢? 人 類 學 家 的
研 究 顯 示, 今 日 最 遠 最 偏 僻 地 區 的 原 始 人, 都 普
遍 地 相 信 有 神, 這 是 非 常 意 味 深 長 的。 而 按 最 早
的 歷 史 和 全 球 各 地 的 傳 說 顯 示, 最 起 初 的 是 一 神

– 物主 觀
– 念。 今 日, 甚 至 在 持 多 神 觀 念 地 區 的
人, 在 他 們 的 意 識 中, 似 乎 也 是 最 起 初 先 有 一 個
至 高 神。 過 去 五 十 年 來, 這 樣 的 研 究 對 宗 教 演 化
論 者 是 個 挑 戰。 宗 教 演 化 論 認 為 一 神 論 是 由 多 神
論 逐 漸 演 化、 發 展 而 達 到 的 最 高 峰。 可 是 愈 來 愈
明 顯 的 是, 各 地 最 古 老 的 傳 統 都 說 起 初 只 有 一 個
至 高 的 神。

傳 道 書 的 作 者 說 到 神 ﹁將 永 生 安 置 在 世 人 心 裡
﹁︵傳 道 書 三 11
︶。 十 七 世 紀 偉 大 的 數 學 家 帕 斯 卡

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︵ Blaise Pascal
︶ 形 容 這 是 每 個 人 心 裡 一 個 ﹁神 形 的
真 空 處﹁。 奧 古 斯 丁 總 結 說: ﹁我 們 的 心 永 無 止 息
, 直 至 在 你 裡 面 得 到 安 息。﹁

但 是, 為 著 此 刻 的 目 的, 我 們 只 注 意 這 一 點 就
夠了 各
– 時 代, 各 地 區 絕 大 多 數 人 都 相 信 有 一 位 甚
至 多 位 神。 雖 然, 這 個 事 實 不 是 一 個 決 定 性 的 證
據, 不 過 我 們 在 回 答 這 個 大 問 題 時, 請 把 這 點 記
在 心 中。
因果定律

我 們 先 要 思 想 因 果 定 律。 有 果 就 必 有 因。 我 們
人 類 連 同 宇 宙 本 身 是 結 果, 這 結 果 也 必 定 有 因。
我 們 推 到 最 後 有 一 個 沒 有 因 的 因 ︵譯 按 : 即 第 一

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因︶, 這 就 是 神。

羅素︵
︶ 在 他 的 ︽我 為 什 麼 不 是 基 督
B.
Russell
︶ 一 書 中, 有 一 段 令 人
徒︾ ︵ Why I Am Not a Christian
驚 愕 的 話。 他 說 自 己 在 孩 提 時 代, 曾 提 出 許 多 關 於
存 在 的 問 題, 人 總 用 神 來 搪 塞 他。 他 失 望, 就 問:
﹁那 麼, 誰 造 神?﹁他 說 這 問 題 沒 有 答 案, 因 此 ﹁
我 的 整 個 信 心 崩 潰 了﹁。 他 真 傻, 按 定 義 來 說, 神
是 永 恆 的, 不 是 受 造 的。 如 果 神 是 受 造 物, 他 就 不
是、 也 不 可 能 是 神 了。

身 為 作 家 及 講 師 的 斯 伯 樂 ︵ R. C. Sproul
︶解釋
說: ﹁神 是 永 恆 的, 他 並 不 是 果。 就 是 因 為 他 不 是
一 個 結 果, 所 以 他 不 需 要 有 因。 他 是 沒 有 因 的。 那

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沒 有 因 的、 自 有 永 有 的 一 位, 和 藉 著 自 我 創 造 而 成
的 果, 兩 者 之 間 是 有 分 別 的, 這 是 值 得 留 意 的。﹁
無限的時間加上偶然

沒 有 人 會 認 為, 沒 有 聰 明 的 設 計 家, 電 腦 也 能
夠 面 世。 在 印 刷 廠 裡, 猴 子 不 能 排 出 林 肯 的 蓋 茲
堡 演 講 稿 ︵ Gettysburg Address
︶。 如 果 我 們 看 到 這 份
槁, 唯 一 可 以 肯 定 的 解 釋 是, 一 個 有 智 慧 的 人 把
它 排 印 出 來。 若 說 這 個 無 限 復 雜 的 宇 宙 是 偶 然 發
生 的, 更 難 叫 人 置 信。 例 如, 人 類 公 認 人 體 是 令 人
驚 奇 的 復 雜 有 機 組 識 其 組 識、 設 計 和 效 率 一 直 都

是 奇 妙 的 。 愛 因 斯 坦 ︵ Albert Einstein
︶對這一點深
有 所 感, 他 說: ﹁無 限 超 越 的 聖 靈, 在 這 些 微 小 的

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細 節 上 啟 示 他 自 己, 而 我 們 甚 至 可 以 用 我 們 脆 弱
微 小 的 頭 腦 來 了 解。 我 的 宗 教 信 仰 即 由 對 他 誠 心
的 崇 敬 而 構 成 的。 我 深 深 地 相 信 有 一 種 藉 難 以 理
解 的 宇 宙 顯 明 的, 超 越 的 理 智 力 量 的 存 在, 這 感
受 構 成 我 對 神 的 觀 念。﹁

基 本 上, 基 督 徒 和 非 基 督 徒 同 樣 面 對 抉 擇: 宇
宙 是 偶 然 開 始 的 還 是 有 目 的、 有 計 劃 地 形 成 的 呢?
科學家一直以來都以無限的時間和偶然來解釋宇
宙 的 源 起, 為 的 是 避 開 神 這 個 無 法 接 受 的 結 論。 依
照 他 們 的 說 法, 如 果 以 頻 密 的 電 荷 震 動 一 種 完 美
︶, 經 過 無 盡 的 時
配 制 的 原 生 液 體 ︵ primordial soup
間 , 一 些 生 命 形 態 就 會 形 成。 不 過, 這 個 理 論 牽 涉
大 量 難 題, 以 致 今 日 同 一 批 科 學 家 都 指 出 這 理 論

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實 在 有 漏 洞。 傑 出 天 文 學 家 荷 爾 爵 士 ︵ Sir Fred Hoyle
︶ 以 一 個 比 喻 來 說 明 這 些 難 題。 他 問: ﹁一 個 蒙 著
眼 的 人 要 多 久 才 可 以 完 成 一 個 魔 術 方 塊 ︵ Rubik
﹃ s
, 譯 註: 香 港 稱 之 為﹁扭 計 骰 ﹁︶?﹁如 果 這 人
Cube
每 秒 鐘 移 動 一 格 , 其 間 並 不 休 息, 估 計 需 要 一 萬
三 千 五 百 億 年 才 可 完 成 任 務! 因 此, 他 的 結 論 是:
只 要 你 想 到 一 個 人 壽 命 有 多 少, 便 知 道 蒙 著 眼 的
人 是 不 能 解 決 這 問 題 的。

接 著, 荷 爾 解 釋 說: 一 個 活 細 胞 內 有 無 數 氨 基
酸 ︵ amino acids
︶ 鏈。 單 是 要 其 中 一 個 氨 基 酸 偶 然
形 成 已 經 是 同 樣 困 難 的 了。 而 在 每 個 人 體 細 胞 內
大 約 有 二 十 萬 個 這 樣 的 氨 基 酸。 如 果 你 計 算 一 下,
一個人體細胞內的二十萬氨基酸偶然地結合在一

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起所需的時間,將是地球的推斷壽命的二百九十
三 點 五 倍 ︵據 一 般 的 推 斷, 地 球 的 壽 命 為 四 十 六
億 年︶。 這 樣 發 生 的 幾 率 幾 乎 等 於 零, 而 且 遠 比 蒙
著 眼 睛 完 成 魔 術 方 塊 的 機 會 率 還 小!

荷 爾 又 作 出 另 一 個 比 喻 來 支 持 他 的 論 點。 他
稱 這 為 ﹁廢 物 堆 積 場 心 理﹁, 並 問: ﹁一 次 龍 卷 風
吹 過 一 個 廢 物 堆, 又 把 裡 面 堆 積 著 的 747
︵編 按:
客 機 型 號︶ 全 部 零 件 偶 然 地 安 裝 成 一 架 可 以 隨 時
起 飛 的 飛 機; 這 可 能 性 究 竟 有 多 大?﹁荷 爾 的 答 案
是: ﹁即 使 是 這 龍 卷 風 可 以 吹 遍 堆 放 著 整 個 宇 宙
的 廢 物 堆 , 這 個 可 能 性 還 是 微 乎 其 微 的!﹁

荷 爾 在 一 本 令 人 印 像 深 刻 的 著 作 ︽智 慧 的 宇 宙

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︾ ︵ The intelligent Universe
︶ 中 作 出 以 下 的 結 論: ﹁生
物 化 學 家 逐 步 揭 開 生 命 是 極 復 雜 的 這 奧 秘 時, 就
明 顯 地 看 到 生 命 的 偶 然 發 生 的 機 會 極 小, 簡 直 到
了 可 以 完 全 排 除 這 個 可 能 性 的 地 步。 生 命 不 可 能
是 偶 然 發 生 的。﹁
宇宙的秩序和計劃

當 談 到 相 對 於 偶 然 的 設 計, 我 們 必 須 把 眼 光 放
於 世 上 肉 眼 所 能 看 見 的 事 物 之 外, 和 著 眼 於 中 子、
質 子、 以 及 銀 河 系 以 外 的 東 西。 我 們 倒 要 問 個 究
竟, 是 誰 或 什 麼 東 西 提 供 最 原 本 的 規 則 和 資 料 促
使 這 一 切 發 生。 這 項 資 料 就 是 我 們 所 講 的 設 計,
類 似 利 用 玻 璃、 金 屬 和 磷 造 成 一 部 有 用 的 電 視 機

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的 設 計 一 樣。 沒 有 人 會 認 為 , ﹁自 然 選 擇﹁或 ﹁自
我 組 合﹁可 以 造 出 一 件 這 樣 的 產 品。 事 實 上, ﹁自
然 選 擇﹁一 詞 並 不 是 解 釋, 而 只 是 一 個 標 簽 而 已,
它沒有說明這些零件怎樣為了一個有果效的目標
而 組 合; 一 定 是 有 人 運 用 資 料 把 這 些 零 件 安 裝 成
一 部 電 視 機。

同 樣 地, 我 們 宇 宙 的 物 質 系 統 亦 清 楚 地 宣 告,
有 人 把 編 訂 的 指 示 輸 入 不 同 部 分, 制 造 了 我 們 看
︶ 提 出,
見 的 這 個 世 界。 岡 茲 博 士 ︵ Dr. Robert Gange
更 正 確 的 說 法 是, 宇 宙 是 有 目 的 地 被 設 計 的。 如
果 有 人 說, 生 物 的 結 構 可 以 追 溯 到 次 核 粒 子 的 自
然 特 性, 我 們 仍 要 問: ﹁它 們 是 怎 樣 產 生 的?﹁比
如 說, 究 竟 一 粒 電 子 為 什 麼 會 有 它 現 有 的、 不 多

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不 少 的 電 荷 和 質 量 呢? 為 什 麼 光 能 夠 不 徐 不 疾 地
以 現 時 的 速 度 前 進? 究 竟 是 什 麼 人 或 東 西 決 定 引
力 的 ﹁常 數﹁︵ constant
︶ 呢?

由 無 數 我 們 可 以 引 證 出 的 例 子 刻 意 的 設 計, 試
想 想 平 凡 的 水 不 尋 常 的 特 性 。 拉 姆 ︵ Bernard Ramm
︶ 引 用 亨 得 遜 ︵ L. J. Henderson
︶ 的 作 品, 敘 述 了 水
的 這 些 特 性。

﹁水 的 比 熱 ︵ specific heat
︶ 很 高。 這 樣 人 體 裡 面
的 化 學 反 應 才 能 保 持 較 穩 定。 如 果 水 的 比 熱 低,
稍 一 活 動, 我 們 可 能 就﹄ 沸 騰 ﹃了。 如 果 我 們 把 一
種 溶 液 加 熱 攝 氏 十 度, 它 的 反 應 便 會 加 快 兩 倍。
如 果 水 沒 有 這 樣 的 特 性, 生 物 便 不 可 能 存 在。 海

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洋 是 世 界 的 溫 度 調 節 器。 水 由 液 體 結 成 冰 會 失 去
許 多 熱, 而 由 水 變 成 水 蒸 氣 須 要 吸 收 許 多 熱 能。
因此海洋是太陽的熱氣和冬天酷冷寒風的緩沖墊
子。 地 球 表 面 的 溫 度 若 不 是 有 海 洋 的 調 節 以 保 持
適 當 的 限 度, 生 物 不 是 被 烤 熱 就 是 被 凍 死。 水 是
普 遍 性 的 溶 劑。 它 可 溶 解 酸、 鹼、 鹽 等。 就 化 學 上
說, 水 是 相 當 惰 性 的, 可 以 作 為 反 應 之 媒 介 而 不
介 入 其 中。 在 血 液 中, 它 至 少 溶 解 了 六 十 四 種 物
質︙ ︙ 換 別 的 溶 劑 早 已 濃 得 像 泥 巴。 若 水 沒 有 這 些
特 性, 就 我 們 所 知, 生 命 將 不 可 能 存 在。﹁

地 球 本 身 正 是 設 計 的 明 說。 ﹁如 果 地 球 稍 小,
它 就 不 可 能 有 大 氣 層 ︵如 水 星 和 月 亮︶; 如 果 稍
大, 大 氣 層 就 滿 是 氫 氣 ︵如 木 星 和 土 星︶。 它 和 太

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陽之距離也是適當的 稍
– 微 改 變, 地 球 不 是 變 成 太
熱 就 是 太 冷。 我 們 的 月 球 ︵大 陸 和 海 洋 的 形 成 也 可
能 是 受 月 球 的 影 響︶ 在 太 陽 系 中 是 獨 一 無 二 的,
而且它形成的方式似乎跟其它面積小得多的衛星
大 不 相 同。 地 球 軸 心 的 傾 斜 度, 也 恰 使 大 地 可 以
有 四 季 之 分︙ ︙ 。﹁

同 樣 叫 人 感 到 驚 異 的 有 關 設 計 的 例 子, 可 以 在
生物 包
– 括人 裡
– 面 觀 察 得 到。 地 球 上 約 有 一 千 一
百 萬 種 生 物, 而 每 一 種 都 是 一 個 活 生 生 的 神 跡。
所 有 生 物 都 是 由 有 機 分 子 合 成 的、 令 人 驚 異 的 復
雜 結 構; 這 簡 直 使 人 贊 嘆。 試 想 想 人 的 眼 睛 吧。 英
國 神 學 家 佩 力 ︵ William Paley
︶ 指 出 ﹁晶 體、 視 網 膜
和 腦 部 有 效、 合 作 的 配 合, 使 人 類 看 見 東 西。 這 就

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是 一 位 絕 頂 聰 明 的 創 造 者 的 設 計 的 確 實 證 明。 因
此, 生 物 的 功 能 設 計 及 其 特 征 都 證 明 了 一 位 設 計
者 的 存 在。﹁

即 使 達 爾 文 也 曾 在 自 己 的 ︽物 種 起 源︾ ︵ Origins
︶ 中 ﹁理 論 的 難 題﹁一 章 指 出: ﹁我 坦 白 承
of Species
認,﹄ 眼 睛 是 由 於 自 然 選 擇 以 致 很 多 不 同 部 分 一
起 發 揮 功 用 ﹃的 假 設, 是 最 荒 謬。﹁

哈 佛 大 學 的 一 位 演 化 論 者 路 溫 田 ︵ Richard Lewon︶ 指 出 生 物 ﹁似 乎 是 經 過 小 心 和 巧 妙 設 計 的﹁,
tin
並 且 形 容 生 物 的 完 美 是 ﹁一 位 至 高 設 計 者 存 在 的
主 要 證 據﹁。
宇宙有個開始

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除 了 宇 宙 設 計 以 外, 我 們 也 可 以 推 斷 宇 宙 是 有
個 開 始 的。 這 個 開 始 就 是 世 界 出 現 的 一 刻。 聖 經
這 樣 形 容 當 時 的 情 況: ﹁你 ︵主︶ 起 初 立 了 地 的 根
: 25

基, 天 也 是 你 手 所 造 的。﹁︵詩 篇 102

科 學 家 避 免 談 及 時 間 有 開 始 和 完 結 的 說 法,
因 為 這 說 法 會 顯 出 神 的 介 入。 許 多 年 來, 無 數 可
供 選 擇 的 理 論 出 現 了。 其 中 一 個 是 邦 地 ︵
Hermann
︶ 、 荷 爾 ︵ Fred Hoyle
︶ 和 高 特 ︵ Tom Gold
︶在
Bondi
年 提 出 的 ﹁持 續 創 造 / 穩 定 狀 態﹁ 宇 宙 模 式。
1948
布 祿 士 博 士 ︵ Dr. James Brooks
︶ 在 他 寫 的 ︽生 命 之 源
︶ 一 書 中, 對 這 模 式 的 形 容 是: ﹁
︾ ︵ Origins of Life
穩定狀態模式是假設銀河系與銀河系之間的距離
逐 漸 拉 遠 之 際,﹄ 持 續 產 生 ﹃的 物 質 使 會 在 中 間 形

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成 新 的 銀 河 系, 於 是 宇 宙 會 在 任 何 時 間 看 來 都 一
樣, 而 它 的 密 度 也 大 致 不 變。 這 個 模 式 認 為 物 質
以 氫 的 形 態 通 常 生 於 無 有 ︵ nothing
︶, 目 的 是 為 要
抗 衡 因 銀 河 系 互 相 漂 遠 而 產 生 的 物 質 稀 釋 情 況。
﹁。 因 著 這 個 因 素, 以 及 其 它 原 因, 他 的 結 論 是,
宇 宙 是 永 恆 而 沒 有 開 始 的。

美國國家航空及宇宙航行局︵
︶太空研
NASA
究 院 的 始 創 人 澤 斯 杜 魯 博 士 ︵ Dr. Robert Jastrow
︶表
示, 實 際 情 形 剛 剛 相 反。 從 一 顆 星 誕 生 的 那 一 刻
開 始, 它 就 開 始 耗 用 宇 宙 內 的 氫, 而 現 時 宇 宙 內
的 氫 和 較 重 金 屬 正 在 不 斷 稀 釋。 他 作 總 結 說, 宇
宙 永 恆 這 個 理 論 是 不 成 立 的。

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科 學 家 對 宇 宙 源 起 的 另 一 個 解 釋 稱 為 ﹁擺 動 模
︶。 這 個 模 式 指 出 宇 宙 就 像 一
式﹁︵ Oscillating Model
條 彈 簧, 無 休 止 地 伸 長 縮 短, 循 環 不 息。 根 據 這 個
理 論, 宇 宙 是 ﹁封 閉 的﹁; 那 就 是 說, 沒 有 新 的 能
量 注 入 宇 宙 內。 當 物 質 膨 脹 至 某 一 點, 引 力 便 把
所 有 物 質 拉 回 來, 然 後 再 次 膨 脹。 不 過, 一 切 證 據
都 推 翻 了 這 個 說 法。 明 顯 地, 宇 宙 的 密 度 正 在 不
斷 下 降; 沒 有 任 何 曾 經 持 續 膨 脹 或 者 相 反 的 活 動
跡 像, 所 以 , 宇 宙 並 不 是 封 閉 的。

克 理 博 士 ︵ Dr. William Craig
︶對這兩種模式作總
結 說: ﹁宇 宙 的 穩 定 狀 態 模 式 和 擺 動 模 式 都 不 符
︶ 的 事 實。 因 此,
合 觀 察 的 宇 宙 生 成 學 ︵ cosmology
我 們 可 以 再 次 作 出 結 論, 就 是 宇 宙 的 存 在 根 本 就

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是 有 一 個 始 點。﹁

第 三 個 關 於 宇 宙 起 源 的 觀 點 稱 為 ﹁大 爆 炸﹁
︵ Big Bang
︶ 學 說 。 哈 勃 博 士 ︵ Dr. Edwin Hubble
︶測
定了各銀河系的速度,證實所有銀河系都正在以
極 高 速 度 遠 離 我 們 和 其 它 的 銀 河 系。 這 個 以 他 的
名 字 命 名 的 定 律 提 出: 距 離 我 們 愈 遠 的 銀 河 系,
移 動 的 速 度 就 愈 快。

這 定 律 的 驚 人 會 意 就 是, 所 有 物 質 曾 在 某 一 個
時期被壓縮成一團密度大而有幾億萬度高溫的物
質, 觀 察 到 這 個 現 像 的 科 學 家 推 論, 在 ﹁大 爆 炸﹁
發 生 後 的 一 瞬 間, 宇 宙 應 該 像 一 個 白 熱 的 火 球。

年, 兩 名 物 理 學 家 發 現 一 層 稀 薄 的 輻 射 物
1965

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質 籠 罩 著 地 球, 所 以 證 實 了 這 個 學 說。 這 些 輻 射 波
和 想 像 中 的 巨 大 爆 炸 的 波 相 同。 因 此 科 學 認 為,
除 了 宇 宙 是 大 爆 炸 的 結 果 這 說 法 以 外, 就 別 無 其
它 明 顯 的 解 釋 了。

澤斯杜魯博士聲明他在宗教事情上屬於不可
知 論 者, 他 批 評 大 爆 炸 學 說:

﹁現 在 , 我 們 可 以 看 見 天 文 學 的 證 據 怎 樣 引 證
聖 經 中 世 界 源 起 的 觀 念。 雖 然 兩 者 的 細 節 不 同,
但是天文學和創世記所敘述的主要部分是不謀而
合 的。 一 連 串 的 事 件 在 某 個 時 刻, 在 電 光 火 石 之
間 突 然 導 致 世 界 上 出 現 了 人 類。

科學家無法接受一個他們用了無窮盡的時間

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與 金 錢 都 不 能 解 釋 的 自 然 現 像。 科 學 界 中 有 一 種
宗 教 信 仰: 每 件 事 都 可 以 合 理 地 解 釋 為 一 些 事 件
的 後 果; 每 個 果 必 然 有 因。 現 在 科 學 已 經 證 明 宇
宙 是 在 某 個 時 間 爆 炸 成 現 狀。 科 學 界 問:﹄ 導 致 這
個 果 的 因 是 什 麼? 什 麼 人 或 什 麼 東 西 把 物 質 和 能
量 放 進 宇 宙 呢? ﹃而 科 學 無 法 解 答 這 些 問 題。

除 神 學 家 以 外, 沒 有 人 會 預 料 到 這 異 常 奇 特 的
發 展 過 程。 神 學 家 一 直 接 受 聖 經 的 說 法 起
– 初神創
造 天 地。 奧 古 斯 丁 補 充 說:﹄ 有 誰 能 明 白 這 個 奧
秘, 或 向 別 人 解 釋 這 奧 秘 呢? ﹄﹂

他 用 這 段 不 朽 的 話 作 結: ﹁對 於 一 個 靠 理 性 的
力 量 而 生 活 的 科 學 家 而 言, 這 故 事 的 結 局 像 是 個

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惡 夢。 他 一 直 在 攀 登 無 知 之 山, 並 且 快 要 到 達 巔
峰。 他 攀 上 最 後 一 塊 石 頭 時, 他 竟 受 到 一 群 神 學
家 的 歡 迎, 他 們 已 經 在 那 裡 恭 候 無 數 個 世 紀 了。﹁

神 學 家 大 衛 曾 說: ﹁諸 天 述 說 神 的 榮 耀, 穹 蒼
傳 揚 他 的 手 段。﹁︵詩 篇 十 九 ︶
1 使徒保羅亦曾寫
道: ﹁神 的 事 情, 人 所 能 知 道 的, 原 顯 明 在 人 心
裡, 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明。 自 從 造 天 地 以 來, 神
的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的。 雖 是 眼 不 能 見, 但
藉 著 所 造 之 物, 就 可 以 曉 得, 叫 人 無 可 推 諉。﹁︵
羅 一 19
至 20

道德的論據

魯 益 師 ︵ C. S. Lewis
︶ 提 出 神 存 在 的 另 一 明 證,

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他 說: ﹁對 與 錯 是 宇 宙 意 義 的 線 索。﹁在 我 們 心 裡
有 一 種 影 響 力 或 命 令・ 叫 我 們 要 怎 樣 怎 樣 去 做。
魯 益 師 解 釋 說, 我 們 普 遍 地 發 現, 每 個 人 都 多 少
訴 諸 一 些 對 與 錯 的 準 則。 人 會 互 相 爭 辯: ﹁那 座 位
是 我 的, 我 是 先 來 的! 要 是 我 這 樣 待 你, 你 會 怎 麼
樣? 來 吧! 你 膽 敢 保 證 ﹁ 無 論 是 受 過 教 育 的 或 是
文 盲, 成 人 還 是 小 孩 子, 每 個 人 天 天 都 說 著 類 似
的 話。 我 們 全 都 說 這 樣 的 話。

在 這 些 爭 辯 中, 可 以 發 現 發 言 的 人 有 些 行 為 準
則 的 要 求, 又 假 定 對 方 接 受 這 些 準 則。 他 有 理 由
這 樣 做 時, 他 就 照 做 如 儀。 那 個 要 求 是 他 們 心 裡
面 早 已 建 立 的 一 些 規 例、 公 平 的 規 則, 或 道 德 意
識。 通 常 聽 者 都 不 會 說: ﹁誰 管 你 的 準 則 呢?﹁準

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則 就 在 他 們 心 裡 面。 他 們 不 懷 疑 這 些 準 則。 就 如
魯 益 師 說: ﹁爭 辯 就 是 要 證 明 對 方 是 錯 的。﹁

這 種 規 則 與 跟 著 該 發 生 什 麼 事 有 關, 不 知 怎 樣
地, 我 們 心 裡 面 總 知 道 這 些 規 則。 它 不 單 是 一 套
文 化 規 范 或 文 化 標 準。 我 們 也 可 以 看 見 不 同 的 文
明 社 會 對 道 德 禮 貌 竟 有 驚 人 的 共 識, 我 們 都 同 意
某 些 道 德 觀 念 比 另 外 一 些 好。 ﹁如 果 沒 有 一 套 道
德 觀 念 更 純 正、 更 美 善, 那 麼, 要 在 文 明 社 會 的 道
德 與 野 蠻 社 會 的 道 德, 或 基 督 教 道 德 與 納 粹 主 義
道 德 之 間 作 抉 擇 就 變 得 毫 無 意 義 了。﹁

魯 益 師 說, 道 德 規 條 不 僅 是 一 項 社 會 習 慣。 他
告 訴 我 們, 它 更 像 一 個 數 學 計 算 表。 我 們 不 會 說 這

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個 表 是 一 項 為 了 幫 助 我 們 而 設 的 社 會 習 慣, 而 我
們 又 能 夠 隨 意 改 變 它。 無 論 在 什 麼 文 化 背 景 下,
二 加 二 永 遠 等 於 四。

然 而, 宇 宙 的 背 後 的 確 有 一 位 主 宰。 他 把 一 套
道 德 規 條 放 置 在 我 們 裡 面, 而 且 他 極 度 關 注 正 確
的 品 行: 公 正 處 事、 無 私、 勇 氣、 純 正 的 信 心、 誠
實 可 靠。
神 ︱︱ 一 位 天 上 的 掃 興 者

有 件 重 要 的 事 是, 雖 然 在 自 然 界 中 有 許 多 跡 像
顯 示 有 神, 但 是, 我 們 斷 然 不 能 藉 著 自 然 知 道 他
是 否 存 在, 或 像 什 麼。 好 多 個 世 紀 前, 就 有 人 問 過
這 個 問 題 了, ﹁你 考 察, 就 能 測 透 神 麼, 你 豈 能 盡

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情 測 透 全 能 者 麼。﹁︵約 伯 記 十 一 ︶
7 答 案 是 ﹁不﹁
能。 除 非 神 啟 示 他 自 己, 否 則 我 們 注 定 陷 在 迷 惑、
臆 測 中。

顯 然 可 見, 今 天 在 相 信 神 的 人 之 中, 也 流 行 著
許 多 不 同 的 關 於 神 形 像 的 觀 念。 例 如, 有 些 人 就
相 信 神 住 在 天 上, 他 是 一 個 不 願 人 快 樂 的 神, 從
天 堂 的 陽 台 盯 著 下 面, 看 看 是 否 有 人 過 快 樂 的 生
活。 如 果 發 現 到 那 人, 他 就 高 喊: ﹁快 停 止!﹁

其他的人則把神想像為天上一個充滿感情的
老 祖 父, 溫 和 地 搖 著 椅 子, 撫 摸 著 胡 子 說: ﹁他 們
還 是 孩 子 嘛!﹁他 們 認 為, 他 的 一 般 態 度 是, 無 論
你 作 了 什 麼 事, 到 頭 來 總 是 沒 有 不 良 結 果。

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另 外 有 人 想, 他 是 個 大 火 球, 我 們 是 小 火 花,
最 後 終 要 回 歸 到 大 火 球。 還 有 其 他 的 人, 例 如, 愛
因 斯 坦 認 為 神 是 一 種 無 位 格 的 力 量 或 思 想。

前一世紀頗孚眾望的一位不可知論者史賓塞
︵ Herbert Spencer
︶, 正 確 地 觀 察 到: 鳥 向 來 不 會 飛
上 太 空, 所 以 他 藉 著 類 推 作 出 結 論, 有 限 的 不 可
能 穿 越 無 限。 他 的 觀 察 是 正 確 的, 可 是 結 論 卻 錯
了。 他 忘 掉 了 另 一 個 可 能 性: 無 限 的 能 夠 進 入 有
限。 當 然, 這 正 是 神 所 作 的。
神已經進入有限

正 如 希 伯 來 書 作 者 所 寫 的, ﹁神 既 在 古 時 藉 著
眾 先 知, 多 次 多 方 地 曉 諭 列 祖, 就 在 這 末 世, 藉 著

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他 兒 子 曉 諭 我 們, 又 早 已 立 他 為 承 受 萬 有 的, 也
曾 藉 著 他 創 造 諸 世 界。﹁︵希 伯 來 書 一 至
1 ︶
2

在 歷 史 上, 自 始 至 終, 神 已 經 主 動 和 人 溝 通。
他 最 完 全 的 啟 示, 就 是 耶 穌 基 督 之 身 分 親 自 進 軍
人 類 歷 史。 在 這 世 界, 他 以 我 們 可 以 了 解 的 人 格,
生 活 在 我 們 中 間。 如 果 你 想 要 向 螞 蟻 傳 達 你 的 愛,
最 有 效 的 方 法 是 什 麼? 很 顯 然, 最 好 就 是 變 成 一
只 螞 蟻。 只 有 這 樣, 你 的 存 在 和 你 所 想 要 的 才 能
完 全 有 效 地 傳 達。 這 就 是 神 對 我 們 所 作 的。 正 如
腓 力 氏 ︵ J. B. Phillips
︶ 恰 當 地 指 出 的, 我 們 是 ﹁被
訪 問 的 星 球﹁。 我 們 怎 樣 知 道 有 神? 最 好 和 最 清 楚
的 答 案 是, 他 曾 訪 問 過 我 們。 其 它 的 跡 像 都 只 不
過 是 線 索 或 暗 示 而 已。 耶 穌 基 督 的 生 死 和 復 活 乃

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是 決 定 性 的 證 明。
生命的改變

神 存 在 的 事 實 的 另 一 個 證 據 是, 他 今 日 明 顯 地
住 在 男 男 女 女 的 生 命 中。 當 有 人 相 信 耶 穌, 倚 靠
他, 那 個 人 就 會 深 刻 地 改 變 而 至 整 個 群 體 的 改 變。
現 任 普 林 斯 頓 大 學 的 院 牧 哥 爾 頓 ︵ Ernest Gordon

講 了 一 個 最 感 動 人 的 例 證。 在 他 的 著 作 ︽桂 河 畔
︾ ︵ Through the Valley of the Kwai
︱︱ 編 按: 中 譯 由 證
道 出 版 社 出 版︶ 中, 他 說 到, 第 二 次 世 界 大 戰 中,
馬 來 半 島 日 軍 戰 俘 營 裡 的 人, 怎 樣 被 折 磨 到 像 動
物 一 樣。 他 們 甚 至 搶 奪 那 些 餓 得 半 死 的 戰 友 的 食
物。 在 絕 望 之 際, 這 些 戰 俘 決 定, 讀 新 約 聖 經 也 許

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是 好 的。

因 為 哥 爾 頓 是 大 學 畢 業 生, 他 們 就 請 他 領 導。
他 自 己 承 認, 那 時 他 是 一 個 懷 疑 論 者, 而 那 些 請 他
領 導 的 人 也 都 是 不 信 的。 他 及 其 他 人 藉 著 簡 單 而
又 條 理 清 晰 的 新 約 聖 經, 看 到 了 基 督 的 一 切 榮 美
和 能 力, 所 以 信 了 主。 他 們 由 一 群 卑 鄙 偷 竊 的 人
變 成 一 個 愛 的 團 體, 這 轉 變 是 一 個 感 人 肺 腑 的、
有 震 撼 力 的 故 事, 神 在 基 督 耶 穌 裡 的 真 實 藉 此 彰
顯 了 出 來。 今 天, 雖 然 沒 有 這 麼 戲 劇 化 的 經 歷, 但
是 許 多 人 都 經 驗 過 神 的 真 實。

這 樣 由 創 造、 歷 史, 和 今 日 人 的 生 活 而 來 的 事
實 證 明 了 有 神, 而 這 位 神 是 可 以 藉 著 個 人 經 驗 來

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認 識 的。

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三 基 督 是 神 嗎?

除 非 神 主 動 啟 示 他 自 己, 否 則 我 們 不 可 能 確 實
知 道 他 是 否 存 在, 也 不 能 知 道 他 像 什 麼。 如 果 要 與
神 建 立 關 系, 我 們 必 須 知 道 他 的 形 像。 不 然, 假 設
我 們 知 道 他 的 存 在 , 而 他 卻 像 希 特 勒 ︵ Adolf Hitler
︶ 那 樣 反 復 無 常、 凶 狠、 偏 激 和 殘 忍, 這 將 是 多 麼
可 怕 的 消 息 啊!

我 們 必 須 在 歷 史 之 內 察 看, 看 看 是 否 有 任 何 神
啟 示 的 線 索。 聖 經 中 有 一 條 清 晰 的 線 索, 約 兩 千
年 前, 在 巴 勒 斯 坦 一 個 平 凡 的 村 子 裡, 有 一 個 嬰
孩 在 馬 槽 中 誕 生。 他 的 出 生 使 當 時 的 統 治 者 希 律

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王 恐 懼。 他 聽 說 這 個 嬰 孩 將 來 要 作 猶 太 人 的 王,
為 了 消 滅 這 個 嬰 孩, 希 律 王 曾 殺 死 了 許 多 嬰 孩,
歷 史 上 稱 之 為 ﹁殘 殺 無 辜﹁案。 ︵馬 太 福 音 二 至
1

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這 個 嬰 孩 和 父 母 後 來 住 在 拿 撒 勒, 並 在 那 裡 學
習 父 親 的 木 匠 生 意。 他 是 一 個 不 平 凡 的 兒 童。 十
二 歲 的 時 候, 他 就 使 耶 路 撒 冷 的 教 師 和 拉 比 ︵編
按: 猶 太 教 士、 教 師︶ 吃 驚。 當 時, 他 的 父 母 在 離
去 之 後, 發 現 他 仍 留 在 耶 路 撒 冷, 就 回 去 規 勸 他。
他 奇 怪 地 回 答 他 們: ﹁你 們 豈 不 知, 我 當 以 我 父 的
事 為 念 麼?﹁︵路 加 福 音 二 49
︶ 這 番 話 暗 示, 他 和
神 之 間 存 在 著 一 種 獨 特 的 關 系。

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三 十 歲 以 前, 他 不 惹 人 注 意。 三 十 歲
之 後, 他 開 始 公 眾 服 務 約 三 年 之 久。
他這段時間的工作已經注定要改變歷
史 的 進 程。

他 是 一 個 滿 有 慈 愛 的 人, 一 般 人 都 喜 歡 聽 他 的
話。 而 且 ﹁他 說 話 有 權 柄, 不 像 文 士 和 法 利 賽 人。
﹁︵馬 太 福 音 七 29

耶穌自稱是神的兒子

但 是 沒 多 久, 他 就 說 了 一 些 有 關 他 自 己 的 話,
叫 人 震 驚 駭 異。 他 開 始 說 明 自 己 不 只 是 個 出 色 的

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教 師 或 先 知。 他 開 始 清 楚 地 表 明 他 是 神。 他 開 始
將 自 己 的 身 分 當 作 教 訓 的 焦 點。 他 問 那 些 跟 隨 他
的 人 一 個 最 重 要 的 問 題: ﹁你 們 說, 我 是 誰?﹁彼
得 回 答 說: ﹁你 是 基 督, 是 永 生 神 的 兒 子。﹁︵馬
太 福 音 十 六 15
至 16
︶ 他 並 沒 有 震 驚, 也 不 責 備 彼
得; 相 反 地, 他 稱 贊 他!

他 這 公 開 的 宣 告, 叫 他 的 聽 眾 大 受 影 響。 聖 經
告 訴 我 們: ﹁所 以 猶 太 人 越 發 想 要 殺 他, 因 他 不 但
犯 了 安 息 日, 並 且 稱 神 為 他 的 父, 將 自 己 和 神 當
作 平 等。﹁︵約 翰 福 音 五 18


在 另 一 場 合, 他 說: ﹁我 與 父 原 為 一。﹁︵約 翰
福 音 十 30
︶ 猶 太 人 立 刻 拿 石 頭 要 打 他。 他 問 他 們

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為 了 他 所 作 的 哪 一 件 善 事 拿 石 頭 打 他。 他 們 回 答:
﹁我 們 不 是 為 善 事 拿 石 頭 打 你。 是 為 你 說 僭 妄 的
話, 又 因 為 你 是 個 人, 反 將 自 己 當 作 神。﹁︵參 約
︶。
翰 福 音 十 33

耶 穌 明 顯 宣 稱 他 有 神 所 獨 有 的 屬 性。 當 人 把 一
個 癱 子 從 屋 頂 上 縋 下, 放 在 他 腳 前 時, 他 說: ﹁小
子, 你 的 罪 赦 了。﹁︵馬 可 福 音 二 ︶
5 這在文士中
引 起 一 陣 騷 動, 他 們 心 中 嘀 咕: ﹁這 個 人 說 僭 妄 的
話 了, 除 了 神 以 外, 誰 能 赦 罪 呢?﹁︵馬 可 福 音 二 7


耶 穌 知 道 他 們 心 中 的 思 想, 就 對 他 們 說: ﹁或
對 癱 子 說, 你 的 罪 赦 了, 或 說, 起 來, 拿 你 的 褥 子

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行 走, 哪 一 樣 容 易 呢?﹁︵馬 可 福 音 二 ︶
9 然後為
了 證 明, 他 說: ﹁但 要 叫 你 們 知 道, 人 子 在 地 上 有
赦 罪 的 權 柄 ︵你 們 說 只 有 神 能 赦 罪, 可 是 卻 看 不
到︶, 我 要 作 一 件 你 們 看 得 到 的 事。﹁他 就 轉 身 命
令 癱 子: ﹁我 吩 咐 你 起 來, 拿 你 的 褥 子 回 家 去 吧。
﹁︵馬 可 福 音 二 11


﹁人 子﹁這 個 稱 號 就 是 一 個 神 的 斷 言, 不 是 某
些 人 所 說 的, 這 個 名 稱 有 否 定 ︵他 是 神︶ 的 意 思;
反而可以從耶穌所宣稱的人子的屬性印證到以上
的 斷 言。 這 些 屬 性 顯 然 只 是 屬 於 神 的。

在 那 緊 急 關 頭, 他 由 於 這 樣 地 對 大 祭 司 宣 稱,
生 命 已 經 處 於 生 死 邊 緣。 大 祭 司 直 接 問 他: ﹁你

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是 不 是 那 當 稱 頌 者 的 兒 子 基 督?﹁他 回 答 他: ﹁我
是。﹁然 後 他 接 著 說: ﹁你 們 必 看 見 人 子 坐 在 那 權
能 者 的 右 邊, 駕 著 天 上 的 雲 降 臨。﹁大 祭 司 就 撕 裂
衣 服 說: ﹁我 們 何 必 再 用 見 證 人 呢? 你 們 已 經 聽 見
他 這 僭 妄 的 話 了。﹁︵馬 可 福 音 十 四 61
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司 徒 德 作 總 結 說: ﹁他 和 神 的 關 系 很 密 切。 他
認 為 人 對 他 態 度 怎 樣, 就 是 對 神 怎 樣; 所 以 認 識
他 就 是 認 識 神 ︵約 翰 福 音 八 19
,十四 ︶
7 ,﹁看 見
,十四 ︶
他 就 是 看 見 神 ︵約 翰 福 音 十 二 45
9 ;相信
他 就 是 相 信 神 ︵約 翰 福 音 十 二 44
,十四 ︶
1 ;接待
︶; 恨 他 就 是 恨 神
他 就 是 接 待 神 ︵ 馬 可 福 音 九 37
︵約 翰 福 音 十 五 23
︶。 尊 敬 他 就 是 尊 敬 神 ︵約 翰 福
音 五 23
︶。 ﹁

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只有四個可能性

耶 穌 這 樣 主 張 時, 只 有 四 種 可 能 性: 耶 穌 或 是
騙 子, 或 是 瘋 子, 或 是 傳 說 中 的 人 物, 或 是 真 理。
不 管 我 們 是 否 領 悟 到, 如 果 我 們 說 他 不 是 真 理, 自
然 就 是 肯 定 了 另 外 三 種 可 能 性 之 中 的 一 個。 如 果
我 們 的 朋 友 持 這 樣 的 看 法, 我 們 可 以 請 他 舉 出 幾
個 能 夠 說 服 我 們 的 證 據, 他 們 多 數 會 初 次 發 現:
沒 有 什 麼 證 據 支 持 他 們 的 觀 點。 相 反 地, 全 部 證
據 和 他 們 的 觀 點 背 道 而 馳。

? 其 中 一 個 可 能 性 是, 耶 穌 說 他 是 神 時, 他 存
心 欺 騙。

他 知 道 自 己 不 是 神, 他 惟 有 藉 著 謊 話 使 他 的 教

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訓 聽 來 更 具 權 威。 持 這 觀 點 的 人, 絕 無 僅 有; 甚 至
那 些 不 肯 承 認 他 是 神 的 人, 也 承 認 耶 穌 是 一 位 偉
大 的 道 德 教 師。 然 而, 他 們 卻 看 不 到 這 兩 者 之 間
存 有 矛 盾。 如 果 耶 穌 在 他 教 訓 的 焦 點 ︱︱ 即 他 的
身 分 ︱︱ 上, 故 意 撒 謊, 他 就 不 可 能 是 偉 大 的 道 德
教 師。

? 另 一 個 較 仁 慈、 卻 同 樣 使 人 震 驚 的 可 能 性
是, 耶 穌 很 誠 懇。 卻 是 自 欺。

今 天, 我 們 給 那 些 自 稱 為 神 的 人 一 個 名 字 ︱︱
瘋 子。 如 果 基 督 在 這 一 最 重 要 的 事 情 上 自 我 欺 騙,
這 個 瘋 狂 的 名 字 對 他 也 合 用。

可 是, 我 們 查 遍 耶 穌 的 生 平, 找 不 到 什 麼 可 以

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證 明 他 像 瘋 子 般 失 常 和 不 平 衡 的 證 據。 我 們 反 而
發 現 他 在 壓 迫 之 下, 仍 極 之 鎮 靜。 彼 拉 多 審 問 他
的 時 候, 正 是 他 的 生 命 處 在 最 危 急 的 時 間, 他 仍
是 那 麼 平 靜 安 詳。 正 如 魯 益 師 所 指 出 的,﹁除 非 他
是 真 神, 否 則 他 深 刻 及 明 智 的 道 德 教 訓, 和 他 強
烈 自 大 的 神 學 教 訓 之 間 的 矛 盾, 就 永 遠 沒 法 圓 滿
地 解 決。 ﹂

? 第 三 種 可 能 性 是, 他 宣 稱 自 己 是 神 的 所 有 話
語 都 是 傳 說。

實 際 上, 在 第 三、 四 世 紀, 那 些 熱 心 跟 從 他 的
人, 曾 故 意 把 自 己 的 話 當 作 是 他 的, 若 他 聽 到 的
話, 自 己 都 會 嚇 一 跳; 如 果 他 回 來, 一 定 斷 然 否

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認。

現 代 考 古 學 的 新 發 現 大 大 駁 斥 了 ﹁傳 說 ﹂理
論。 這 些 發 現 確 定 地 顯 示, 記 載 基 督 生 平 的 四 本
福 言 書, 是 基 督 同 時 代 的 人 尚 活 在 世 上 時 寫 的。
不 久 前, 世 界 馳 名 的 考 古 學 家, 約 翰 霍 金 斯 大 學
退 休 的 教 授 亞 爾 布 萊 特 博 士 ︵ Dr. W. F. Albright
︶指
出, 沒 有 任 何 理 由 相 信 任 何 一 本 福 音 書 是 在 主 後
年 以 後 寫 成 的。 一 個 以 福 音 書 形 式 表 達 的 傳 說,
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若 沒 有 一 點 事 實 作 基 礎, 實 在 很 難 叫 人 相 信 它 能
流 傳 廣 遠 又 有 影 響 力。

這 說 法 非 常 神 奇, 有 如 我 們 今 天 某 個 人 寫 羅 斯
福 的 傳 記, 在 裡 面 說 他 自 稱 是 神, 能 赦 免 人 的 罪,

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並 從 死 人 中 復 活 一 樣。 這 樣 的 故 事 太 瘋 狂 了, 一
定 不 能 流 傳 下 去, 因 為 現 在 有 很 多 認 識 羅 斯 福 的
人 仍 然 活 著 呀! 因 著 早 期 的 福 音 書 手 稿, 傳 說 理
論 於 是 站 不 住 腳。

? 另 外 唯 一 的 可 能 是, 耶 穌 講 的 是 真 理。

無 論 如 何, 從 某 一 個 觀 點 看 來, 自 稱 並 沒 有 什
麼 意 義。 講 的 話 是 沒 多 大 價 值 的, 每 一 個 人 都 可
以 自 我 吹 噓; 為 數 不 少 的 人 都 自 稱 是 神。 最 近 的
一 個 是 費 城 那 個 自 稱 為 ﹁ 父 神 ﹁ ︵ Father Divine
︶的
人, 他 現 在 已 經 死 了。 我 可 以 自 稱 為 神 , 你 也 可
以, 不 過 我 們 都 必 須 回 答 一 個 問 題: ﹁我 帶 來 了 什
麼 證 據 可 以 證 實 我 所 自 稱 的? ﹁對 我 所 宣 稱 的, 不

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出 五 分 鐘 你 就 可 以 推 翻 了; 要 否 定 你 的, 大 概 也 費
不 了 幾 分 鐘。 要 證 明 那 所 謂﹁父 神 ﹁的 人 不 是 神,
也 絕 非 難 事, 可 是 面 對 拿 撒 勒 人 耶 穌 時, 就 不 是
這 麼 簡 單 了。 他 有 證 據 支 持 他 的 自 稱。 他 說:﹁你
們 縱 然 不 信 我, 也 當 信 ︵我 行 的︶ 這 些 事, 叫 你 們
又 知 道, 又 明 白, 父 在 我 裡 面, 我 也 在 父 裡 面。 ﹁
︵約 翰 福 音 十 38

耶 穌 的 證 據 是 什 麼?

? 第 一, 他 的 品 格 符 合 他 所 宣 稱 的。

我 們 曾 看 到 許 多 精 神 病 院 內 的 病 人, 宣 稱 他 們
是 名 人 或 者 神, 可 是 他 們 的 性 格 使 他 們 露 出 了 馬
腳; 基 督 卻 不 然。 我 們 不 是 拿 他 和 其 余 的 人 比 較,

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只 是 以 他 和 其 他 人 對 照 一 下 而 已。 他 是 獨 一 的 正

如 神 是 獨 一 的。

耶 穌 基 督 是 無 罪 的。 他 的 生 活 非 常 聖 潔, 所 以
他 能 用 以 下 的 問 題 向 敵 人 挑 戰,﹁你 們 中 間 誰 能 指
證 我 有 罪 呢? ﹁︵約 翰 福 音 八 46
︶雖然那些聽他講
這 話 的 人, 巴 不 得 能 在 豆 腐 裡 桃 出 骨 頭, 可 是 他
們 也 沒 話 好 說。

我 們 讀 過 有 關 耶 穌 受 試 探 的 事, 可 是 我 們 從 沒
有 聽 過 耶 穌 承 認 有 罪。 他 從 未 求 赦 免, 雖 然, 他 曾
吩 咐 跟 從 他 的 人 要 這 樣 作。

真 令 人 驚 奇 的 是, 耶 穌 竟 然 沒 有 任 何 道 德 的 錯
失。 這 和 各 世 代 聖 徒 的 經 驗 比 起 來, 簡 直 完 全 相

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反。 人 愈 親 近 神, 就 愈 覺 得 自 己 滿 是 失 敗、 墮 落、
和 虧 欠; 人 愈 接 近 光, 就 愈 發 看 出 自 己 須 要 洗 個
澡。 在 道 德 上, 一 般 凡 人 都 是 一 樣。

令 人 矚 目 的 是, 約 翰、 保 羅 和 彼 得 自 小 就 受 教
導, 相 信 普 世 的 人 都 有 罪, 他 們 卻 異 口 同 聲 說 基 督
是 無 罪 的:﹁他 並 沒 有 犯 罪, 口 裡 也 沒 有 詭 詐。 ﹁
︵彼 得 前 書 二
︶﹁在 他 並 沒 有 罪。 ﹁︵約 翰 壹 書
22
三 ︶

5 耶 穌 是﹁那 無 罪 的。 ﹁︵哥 林 多 後 書 五 21

彼 拉 多 不 是 耶 穌 的 朋 友, 卻 說:﹁他 作 了 什 麼
惡 事? ﹁︵約 翰 福 音 十 八 38
︶他言下之意是承認基
督 的 無 辜。 那 個 目 擊 基 督 死 亡 的 羅 馬 百 夫 長 說:﹁
這 真 是 神 的 兒 子。 ﹁︵馬 太 福 音 二 十 七 54


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我 們 在 耶 穌 身 上 發 現 了 十 全 十 美 的 人 格。 拉 姆
︶ 指 出:
︵ Ramm

﹁如 果 神 是 個 人, 我 們 可 以 預 期 他 的 人 格 顯 示
出 真 正 的 人 性; 只 有 神 能 告 訴 我 們 ﹃真 人﹄ 是 怎 麼
樣 的。 從 舊 約 敬 虔 人 的 身 上, 應 可 以 預 期 到 十 全 十
美 的 人, 最 重 要 的 是 他 有 一 個 完 全 的 神 的 意 識, 還
完 全 地 獻 身, 並 將 生 命 獻 給 神。 然 後 隨 之 而 來 的,
有 其 它 的 德 行、 恩 惠, 和 完 全 人 特 有 的 屬 性。 有 聰
明, 卻 不 失 其 敬 虔; 有 禱 告, 卻 不 會 不 行 動; 有 熱
心, 卻 不 喪 失 理 智; 為 人 謹 慎, 卻 不 呆 頭 呆 腦。 在
基 督 裡, 我 們 都 有 這 些 混 合 了 的 人 格 特 性。 因 為 當
他 道 成 肉 身 , 他 是 完 全 人 。 沙 夫 ︵ Schaff
︶曾在這
一 點 上 對 我 們 的 主 作 如 下 的 描 述: ﹃他 的 熱 心 從 不

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退 化 激 情, 他 的 堅 定 不 成 為 頑 固, 他 的 仁 慈 不 成
為 軟 弱, 他 的 溫 柔 不 成 為 感 情 用 事。 他 一 點 不 屬
世, 但 不 會 對 人 冷 漠、 孤 僻, 也 不 會 表 現 出 不 恰 當
的 親 密; 他 舍 己 卻 不 愁 眉 苦 臉, 他 節 制 卻 不 嚴 厲。
他 兼 有 孩 童 般 的 純 真 和 男 子 漢 的 力 量。 他 虔 愛 神
又 恆 常 地 關 心 別 人 的 福 祉, 他 溫 柔 地 愛 罪 人 但 絕
不 跟 罪 妥 協, 他 有 尊 嚴 卻 謙 遜 感 人, 他 有 無 畏 的
勇 氣 卻 機 警 小 心, 他 堅 強 無 比 卻 非 常 柔 和。﹄﹂

?基督顯示了只有神 自
– 然 力 量 的 創 造 者 ︱︱
才 能 擁 有 控 制 自 然 的 力 量。

他 曾 在 加 利 利 海 平 靜 風 浪。 他 行 的 這 件 事, 使
他 同 船 的 人 因 懼 怕 而 發 出 以 下 的 問 題:﹁這 到 底 是

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why do you believe

誰, 連 風 和 海 也 聽 從 了 他? ﹁︵馬 可 福 音 四 41
︶他
也 曾 變 水 為 酒, 用 五 個 餅 兩 條 魚 給 五 千 人 吃 飽,
使 一 個 哀 痛 欲 絕 的 寡 婦 的 獨 生 子 從 死 裡 復 活, 也
使 一 個 心 碎 的 父 親 的 女 兒 死 而 復 蘇。 他 曾 對 一 個
老 朋 友 說:﹁拉 撒 路 出 來! ﹁而 戲 劇 化 地 使 他 從 死
裡 復 活。 最 有 意 思 的 是, 他 的 仇 敵 並 不 否 認 這 個
神 跡, 他 們 反 而 想 殺 他。﹁若 任 由 他 這 樣, ﹁他 們
說:﹁人 人 都 會 信 他。 ﹁︵參 約 翰 福 音 十 一 48


?耶穌也顯示出創造者勝過疾病和病痛的力
量。

他 使 癱 子 行 走、 啞 巴 說 話、 瞎 子 得 看 見。 他 所
醫 治 的 一 些 疾 病 是 與 生 俱 來 的, 那 是 無 法 以 心 理

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影 響 肉 體 來 治 療 的。 最 顯 然 的 一 個 例 子 是 記 在 約
翰 福 音 九 章 耶 穌 醫 治 瞎 子 一 事。 雖 然 那 瞎 子 不 能
回 答 那 些 盤 問 他 的 人, 但 他 的 經 驗 足 以 叫 他 深 信,
﹁有 一 件 事 我 知 道, 從 前 我 是 瞎 眼 的, 如 今 能 看 見
了。 ﹁︵約 翰 福 音 九 25
︶ 他 很 驚 訝, 因 為 他 的 朋 友
不 知 道 那 位 醫 治 他 的 是 神 的 兒 子, 他 說:﹁從 創 世
以 來, 未 曾 聽 見 有 人 把 生 來 是 瞎 子 的 眼 睛 開 了。
﹁︵約 翰 福 音 九 32
︶ 對 他 來 說, 證 據 是 明 顯 的。

?耶穌從死裡復活乃是他自稱是神的一個超
級 證 據。

在 他 的 生 命 過 程 中, 他 曾 五 次 預 言 他 將 死, 甚
至 預 言 他 會 怎 樣, 並 在 三 天 以 後 從 死 裡 復 活, 向

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why do you believe

他 的 門 徒 顯 現。 自 然 地, 這 是 一 個 偉 大 的 試 驗。 這
樣的宣稱很容易加以驗明 發
– 生 或 不 發 生。

﹁復 活 ﹂是 一 個 極 重 要 的 基 本 的 題 目, 我 們 會
用 另 一 章 來 討 論。 如 果 復 活 一 事 是 真 的 話, 其 它
的 神 跡 就 沒 有 什 麼 問 題 了。 如 果 我 們 能 確 定 復 活
之 事, 那 麼 有 關 神、 他 的 屬 性, 及 我 們 和 他 的 關 系
等 大 問 題 就 有 了 答 案。 如 果 能 回 答 這 個 問 題, 其
它 次 要 的 問 題 都 不 難 回 答 了。

只 有 神 能 改 變 歷 史, 而 基 督 卻 做 到 了。 沙 夫 生
動 地 說:

﹁這 個 拿 撒 勒 人 耶 穌 沒 有 錢, 也 沒 有 軍 隊, 但
他 所 征 服 的 人 比 亞 歷 山 大、 凱 撒、 穆 罕 默 德, 和 拿

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破 侖 還 多; 他 沒 有 受 過 科 學 和 教 育 訓 練, 但 他 在
人 和 神 的 事 物 上 所 展 示 的 洞 察, 比 所 有 哲 學 家 和
飽 學 之 士 的 還 多; 他 沒 有 學 者 的 口 才, 但 所 說 的
生 命 的 訓 誨 卻 是 空 前 絕 後 的, 其 影 響 力 遠 超 演 講
家 或 詩 人; 他 沒 有 寫 過 一 行 字, 但 為 他 而 寫 的、 以
他 為 主 題 的 講 章、 演 講、 討 論、 學 術 巨 著、 藝 術 作
品、 贊 美 詩 等, 比 古 今 偉 人 的 加 起 來 還 多。 ﹂

? 最 後, 我 們 知 道 基 督 是 神, 乃 是 因 為 在 現 今
二 十 一 世 紀, 我 們 還 能 經 驗 到 他。

經 驗 本 身 不 是 決 定 性 的, 可 是, 配 合 了 復 活 的
歷 史 客 觀 事 實, 它 就 成 為 我 們 堅 定 信 念 的 基 礎。
除 了 耶 穌 基 督 是 神 的 兒 子 以 外, 我 們 沒 有 其 它 假

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設 能 夠 解 釋 這 些 資 料。

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四 基 督 曾 否 從 死 裡 復 活?

無 論 是 敵、 是 友, 他 們 都 承 認 基 督 的 復 活 是 信
仰 的 基 石。 偉 大 的 使 徒 保 羅, 寫 信 給 普 遍 不 信 死
人 復 活 的 哥 林 多 人:﹁若 基 督 沒 有 復 活, 我 們 所 傳
的 便 是 枉 然・ 你 們 所 信 的 也 是 枉 然。 ﹁︵哥 林 多 前
書 十 五 14
︶ 保 羅 所 講 的 是 基 督 的 肉 體 復 活。 不 是
他 真 的 自 死 裡 復 活, 就 是 他 沒 有 復 活。 如 果 他 真
的 復 活 了, 這 就 是 全 歷 史 中 最 轟 動 的 事 件, 而 我
們對有關存在的深奧問題 我
– 們 從 何 處 來? 我 們 為
什 麼 而 生? 我 們 往 何 處 去? 就
– 有 確 定 的 答 案 了。
如 果 基 督 復 活 了, 我 們 可 以 確 切 知 道 神 的 存 在、

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神 的 形 像, 及 怎 樣 以 個 人 的 經 驗 認 識 他。 如 果 基
督 復 活 了, 宇 宙 就 變 成 有 意 義、 有 目 的 了, 而 現 代
人 才 可 能 經 驗 到 一 個 活 著 的 神。 如 果 拿 撒 勒 人 耶
穌 真 的 從 死 裡 復 活, 這 些 及 其 它 許 多 奇 妙 的 事,
都 是 真 實 的 了。
並非一廂情願

反 過 來 說, 如 果 基 督 沒 有 從 死 裡 復 活, 基 督 教
就 只 是 一 件 博 物 院 的 古 物 而 已, 它 沒 有 客 觀 的 有
效 性 及 真 實 性; 縱 使 它 打 的 是 如 意 算 盤, 可 是 卻
不 值 得 為 它 大 發 熱 心。 那 麼, 昔 日 那 些 唱 著 詩 昂
然 走 向 獅 子 的 殉 道 者、 今 日 那 些 為 了 把 這 信 息 傳
揚 出 去 而 在 厄 瓜 多 爾、 剛 果 各 地 捐 軀 的 宣 教 師,

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就 只 是 一 群 被 瞞 騙 的 可 憐 傻 子。

不 信 者 對 基 督 教 的 攻 擊, 最 多 是 集 中 在 復 活 這
事 件 上; 這 做 法 是 正 確 的, 因 為 這 是 關 鍵 所 在。
三 十 年 代 早 期, 一 個 年 輕 的 英 國 律 師 認 真 地 想 出
一 個 出 眾 的 攻 擊。 他 深 信 復 活 一 事 只 是 寓 言 和 幻
想 之 流 的 謊 言。 他 又 看 出 復 活 是 基 督 徒 信 仰 的 基
石, 所 以 他 決 定 替 這 世 界 做 一 件 好 事, 把 復 活 這
個 騙 局 和 迷 信 揭 穿, 以 收 一 勞 永 逸 的 效 果。 由 於
他 是 一 個 律 師, 他 覺 得 自 己 有 足 夠 的 判 斷 力, 能
夠 辨 明 證 據, 如 果 不 能 符 合 今 日 法 院 承 認 的 嚴 格
標 準, 證 據 就 失 去 效 力。

然 而 , 莫 理 遜 ︵ Frank Morison
︶從事這個研究

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時, 發 生 了 一 件 值 得 注 意 的 事。 這 個 案 並 不 如 他 原
先 所 想 的 那 麼 容 易。 結 果, 他 的 書 ︽歷 史 性 的 大 審
判︾ ︵ Who Moved the Stone
?中譯由證道出版社出版
︶ 第 一 章 的 標 題 是:﹁一 本 寫 不 出 來 的 書 ﹁。 在 那
裡, 他 描 述 在 他 研 究 那 些 證 據 時, 雖 然 違 背 了 他
的 意 願, 他 還 是 被 說 服, 相 信 了 肉 體 復 活 的 事 實。
要考慮的資料

要 回 答﹁基 督 曾 否 從 死 裡 復 活 ﹁時, 需 要 考 慮
哪 些 資 料 呢?
? 第 一, 基 督 教 會 的 事 實。

它 的 范 圍 遍 及 全 球, 而 它 的 歷 史 可 以 追 溯 到 主

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後 32
年 左 右 的 巴 勒 斯 坦。 她 是 自 然 而 生 的, 還 是
別 有 內 情 呢? 那 些 首 先 在 安 提 阿 被 稱 為 基 督 徒 的
人, 把 他 們 那 時 候 的 世 界 攪 得 翻 天 覆 地, 他 們 不
斷 提 到 復 活, 並 且 把 它 看 為 他 們 教 導、 傳 道、 生 活
和 重
– 要的是 殉
– 道 的 基 礎。
? 其 次, 基 督 徒 的 主 日 的 事 實。

星 期 日 是 基 督 徒 崇 拜 的 日 子。 它 的 淵 源 也 可 以
追 溯 到 主 後 32
年。 在 歷 史 上, 一 定 是 發 生 過 重 大
的 事 件, 在 日 歷 上 才 會 有 這 麼 重 大 的 改 變, 把 猶
太 人 作 敬 拜 的 日 子 由 安 息 日 ︵一 星 期 的 第 七 日︶
轉 到 星 期 日 ︵一 星 期 的 第 一 日︶, 基 督 徒 表 示, 這
樣 的 改 變 是 為 了 記 念 耶 穌 從 死 裡 復 活。 當 我 們 再

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想 到, 早 期 的 基 督 徒 是 猶 太 人, 這 樣 的 改 變 就 非
同 小 可 了。 如 果 復 活 不 是 這 巨 大 改 變 的 原 因, 那
到 底 是 什 麼 呢?

? 第 三, 基 督 徒 的 書 ︱︱ 新 約 聖 經。

聖 經 包 括 有 六 個 獨 立 的 有 關 復 活 的 見 證。 其 中
三 個 有 親 眼 目 擊 的 證 人: 約 翰、 彼 得 和 馬 太。 保 羅
早 年 給 教 會 寫 信, 提 到 復 活 時, 表 示 這 事 件 對 他
及 他 的 讀 者 都 是 明 顯 的, 大 家 都 知 道 了, 且 毫 無
疑 問 地 接 受。 難 道 這 些 對 社 會 道 德 結 構 改 變 有 影
響 的 人, 全 都 是 撒 謊 的 人, 或 是 受 到 蒙 蔽 的 狂 人
嗎? 要 相 信 這 點 比 相 信 復 活 是 事 實 還 難, 況 且 根
本 沒 有 證 據 證 明 他 們 有 問 題。

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無 論 是 信 徒 或 是 非 信 徒, 我 們 都 要 解 釋 兩 個 事
實, 那 就 是 空 的 墳 墓 和 基 督 之 顯 現。
有關空墳墓的說法

? 最 早 盛 行 的 一 個 解 釋 是, 門 徒 偷 走 了 屍 體。

馬 太 二 十 八 章 11
節 至 15
節 記 載, 當 守 衛 的 兵 丁
向祭司長和長老報告那個使他們發狂的神秘消息

– 具 屍 體 已 經 失 去, 他 們 的 反 應 是 給 兵 丁 錢, 吩
咐 他 們 向 人 說, 他 們 夜 間 睡 覺 時, 他 的 門 徒 來 把
他 偷 去 了。 這 個 說 法 顯 然 是 假 的, 馬 太 根 本 不 屑
反 駁。 若 你 向 法 官 表 示, 你 睡 覺 的 時 候, 鄰 居 進 你
的 家 偷 走 了 你 的 電 視 機, 法 官 會 相 信 嗎? 睡 覺 的
時 候, 誰 還 能 知 道 周 圍 發 生 了 什 麼 事? 在 任 何 法

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庭, 這 樣 的 供 詞 只 能 引 人 發 笑。

再 說, 就 心 理 及 倫 理 的 角 度 看, 這 是 不 可 能
的。 按 照 我 們 對 這 些 門 徒 的 認 識, 偷 走 基 督 屍 體
的 行 為 根 本 與 他 們 的 性 格 格 格 不 入。 如 果 真 是 這
麼 樣 的 話, 這 些 門 徒 就 是 罪 大 惡 極 的 人, 他 們 故
意 說 謊, 把 成 千 上 萬 的 人 導 入 死 路; 甚 至 只 是 一
些 門 徒, 偷 竊 成 功, 而 不 對 其 他 門 徒 提 及 此 事 的
說 法, 也 是 令 人 難 以 想 像 的。

當 時, 每 一 個 門 徒 都 會 為 他 所 說 的 話 和 信 仰,
面 臨 酷 刑 和 殉 道 的 考 驗。 人 會 為 他 相 信 是 真 縱
– 使
實際上或許是假的 的
– 事 死; 可 是, 他 們 不 會 為 明
知 是 謊 言 的 事 而 死。 人 講 真 話 時, 多 數 是 他 臨 死

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的 時 候, 如 果 門 徒 真 的 偷 走 了 屍 體, 而 耶 穌 仍 是
死 的, 那 我 們 仍 然 面 對 一 個 難 題 他
– 的 顯 現。

? 第 二 個 假 設 是, 猶 太 或 羅 馬 的 執 政 者 搬 走 了
他 的 屍 體。

可 是 到 底 為 了 什 麼? 既 然 派 兵 看 守 墳 墓, 他 們
為 什 麼 要 搬 走 屍 體? 但 是, 有 一 個 令 人 信 服 的 答
案可以回應這論點 使
– 徒在耶路撒冷大膽地傳講
復 活 時, 執 政 者 依 然 保 持 緘 默。 猶 太 教 領 袖 暴 跳
如 雷, 竭 盡 所 能 阻 止 和 壓 制 這 種 信 息 的 傳 播 ︵使
徒 行 傳 四 章︶。 他 們 拘 捕 彼 得 和 約 翰, 毆 打、 恐 嚇
他 們, 試 圖 叫 他 們 閉 口 不 言。

如 果 他 們 手 上 有 基 督 的 屍 體, 這 問 題 是 很 容 易

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解 決 的, 只 要 他 們 把 基 督 的 屍 體 在 耶 路 撒 冷 游 街
示 眾 就 行 了。 他 們 一 下 子 就 可 以 成 功 地 扼 殺 剛 萌
芽 的 基 督 教。 他 們 不 這 麼 作, 顯 然 證 明 他 們 實 在
沒 有 屍 體。

? 另 一 個 流 行 的 理 論 是, 這 些 婦 女 由 於 哀 痛 過
度, 在 晨 光 幽 暗 中 找 錯 了 墳 墓。

因 為 墳 墓 是 空 的, 她 們 在 哀 傷 之 中, 就 想 像 基
督 已 經 復 活 了。 然 而, 這 個 理 論 仍 經 不 起 同 樣 的
駁 斥, 如 果 這 些 婦 女 找 錯 了 墳 墓, 祭 司 長 和 敵 視
基 督 教 的 人 何 以 不 到 正 確 的 墳 墓 去, 指 出 屍 體 的
所 在 呢? 此 外, 難 以 想 像 的 是, 基 督 所 有 的 門 徒 竟
會 同 樣 犯 錯, 而 且 墓 地 的 主 人 亞 利 馬 太 的 約 瑟 必

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定 可 以 解 決 這 難 題。 除 此 以 外, 我 們 要 記 著, 這 是
私 人 的 墓 地, 不 是 公 眾 墳 場; 在 這 種 地 方 附 近 沒
有 其 它 的 墳 墓 可 讓 她 們 出 錯。

? 昏 厥 理 論 也 被 提 出 來 解 釋 空 墳 的 現 像。

按 照 這 觀 點, 基 督 並 沒 有 真 正 死 亡。 他 只 是 因
力 竭、 痛 苦、 失 血 而 昏 厥, 卻 被 誤 作 死 亡。 當 他 被
放 置 在 冰 冷 的 墳 墓 裡, 他 蘇 醒 過 來。 於 是, 他 走 出
墳 墓, 出 現 在 門 徒 面 前, 門 徒 卻 誤 以 為 他 從 死 裡
復 活。

這 是 一 個 富 有 現 代 意 義 的 理 論, 它 第 一 次 在 第
十 八 世 紀 末 出 現。 值 得 注 意 的 是, 從 古 以 來 所 有
強 烈 攻 擊 基 督 教 的 人, 都 沒 提 到 這 一 點; 所 有 早

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期 的 記 錄 只 強 調 耶 穌 的 死。

不 過 讓 我 們 暫 且 認 為 基 督 是 在 昏 迷 中 被 埋 的。
沒 有 任 何 照 顧、 沒 有 食 物、 沒 有 水, 他 有 可 能 在 潮
濕 的 墓 穴 裡 三 天 之 久 仍 然 存 活 嗎? 他 被 涂 了 香 料
的 裹 屍 布 包 住, 仍 能 存 活 嗎? 他 有 力 量 解 開 裹 屍
布, 推 開 墓 穴 洞 口 沉 重 的 石 塊, 制 服 守 衛 的 羅 馬
兵, 然 後 用 受 傷 的 腳 走 幾 英 裡 遠 的 路 嗎? 這 說 法
比 復 活 的 簡 單 事 實 更 怪 誕。

德 國 的 批 評 家 史 大 衛 ︵ David Strauss
︶不相信復
活, 可 是 他 也 揚 棄 這 種 難 以 叫 人 置 信 的 想 法。 他
說:

﹁垂 危 地 從 墳 穴 出 來, 虛 弱 蹣 跚 地 爬 行, 這 個

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受 過 苦 害、 需 要 醫 治、 包 扎、 細 心 照 料 的 人, 不 可
能使他的門徒覺得他是征服了死亡和墳墓的生命
之 王。 這 印 像 是 他 們 未 來 工 作 的 根 基。 這 種 蘇 醒
只 有 減 弱 他 在 世 及 他 死 亡 時 所 帶 給 門 徒 的 印 像,
絕 對 不 可 能 把 他 們 的 懮 傷 變 為 熱 心, 把 他 們 的 尊
敬 化 為 敬 拜。 ﹂

最 後, 如 果 這 個 理 論 正 確, 那 麼 基 督 自 己 就 與
惡 名 昭 彰 的 騙 局 有 關, 因 為 他 的 門 徒 相 信 並 傳 講
的 是, 他 死 了 又 從 死 裡 復 活; 耶 穌 不 但 沒 有 消 除
他 們 的 信 念, 反 而 加 以 鼓 勵。 唯 一 足 以 解 釋 空 墳
墓 的 理 論, 就 是 耶 穌 基 督 從 死 裡 的 復 活。
基督的顯現

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無 論 是 信 徒 或 非 信 徒, 每 個 人 必 須 解 釋 的 第 二
項 資 料 是, 基 督 顯 現 的 記 錄。 這 些 事 發 生 在 他 復
活 那 天 的 清 晨 到 他 升 天 的 四 十 天 內, 期 間 共 有 十
次 不 同 的 顯 現 的 記 載, 而 顯 現 的 時 間、 地 點 和 對
像 每 次 都 不 同: 有 兩 次 是 對 個 人 彼
– 得 和 雅 各, 也
有 對 全 體 門 徒 顯 現 的, 另 一 次 是 對 五 百 個 聚 會 的
弟 兄 顯 現。 每 次 顯 現 的 地 點 也 不 同: 有 幾 次 在 他
墳 墓 的 園 子 裡, 有 幾 次 在 樓 房, 有 一 次 在 耶 路 撒
冷 往 以 馬 忤 斯 的 路 上, 有 幾 次 在 較 遠 的 加 利 利。
耶 穌 每 一 次 顯 現 的 舉 動 和 話 語 都 有 分 別。

謊 言 或 傳 說 不 能 解 釋 空 墳 墓 的 現 像, 同 樣, 耶
穌 顯 現 的 記 載 也 不 能 用 這 些 說 法 來 加 以 否 定。 許
多 親 眼 目 擊 的 人 見 證 這 事, 並 且 完 全 深 信 他 們 說

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的 是 事 實。

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一個解釋基督顯現記載的主要理論指
出, 那 些 都 是 幻 像。 驟 眼 看 來, 這 種
理論用來解釋一件其它的超自然事件
頗 有 道 理; 可 是 一 旦 我 們 知 道, 現 代
醫學觀察到幾種有關這種精神現像的
法 則 時, 它 就 不 再 合 理 了。 當 我 們 把
這些法則和我們所有的證據拉上關
系, 我 們 就 可 以 看 到 原 以 為 這 個 有 道
理 的 理 論, 事 實 上 是 不 可 能 的。

那些有活潑想像力和神經質的人通常都有幻

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像, 可 是 基 督 卻 在 不 同 類 型 的 人 面 前 顯 現; 真 的,
有 些 是 敏 感 的 人, 可 是 也 有 些 像 彼 得 的 精 明 漁 夫,
和 其 他 不 同 性 情 的 人。

幻 像 是 極 端 主 觀 和 個 人 的, 因 此, 兩 個 人 不 會
有 同 樣 的 經 驗。 可 是 在 復 活 這 件 事 上, 基 督 不 但
向 個 人 顯 現, 他 也 向 一 群 人 顯 現, 其 中 一 次 人 數
多 過 五 百 人。 保 羅 說, 那 群 人 中 有 一 半 以 上 在 他
寫 信 時 還 在 人 世, 還 可 以 述 說 這 些 顯 現 的 事 件 ︵
哥 林 多 前 書 十 五 章︶。

幻 像 通 常 在 特 定 的 時 間 和 地 點 發 生, 且 與 幻 想
的 事 件 有 關; 可 是 這 些 顯 現 在 室 內、 戶 外, 早 晨、
中 午、 晚 上 都 發 生 過。

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通 常 這 種 精 神 經 驗, 會 固 定 地 在 一 段 長 時 間 內
持 續 發 生; 可 是 這 次 的 經 驗, 只 在 四 十 天 之 內 發
生, 然 後 突 然 停 止 了。 沒 有 人 再 說 它 發 生 過。

或 者, 幻 像 說 最 致 命 的 破 綻 是 一 個 常 被 忽 略 的
事 實, 那 就 是 要 有 這 樣 的 經 驗, 那 個 人 必 須 熱 切
地 相 信 某 事, 於 是 想 像 不 存 在 的 事 件, 又 把 實 際
事 物 卷 入 他 的 想 像 中。 例 如: 有 一 個 母 親 的 兒 子
在 戰 爭 中 犧 牲 了, 她 還 記 得 他 通 常 五 點 半 怎 樣 下
班 回 家。 她 每 一 天 下 午 都 坐 在 搖 椅 上 沉 思 默 想。
最 後, 她 以 為 她 看 到 他 走 進 大 門, 並 且 和 他 聊 天。
在 這 刻, 她 已 經 脫 離 現 實。

有 人 或 者 會 想, 關 於 復 活 一 事, 發 生 在 門 徒 身

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上 的 正 是 這 回 事。 事 實 正 好 相 反, 他 們 極 不 願 意
相 信 耶 穌 從 死 裡 復 活, 到 後 來 才 被 說 服。

第 一 個 復 活 節 主 日 的 早 上, 馬 利 亞 手 裡 帶 著 香
料 來 到 墓 地, 為 什 麼? 要 膏 她 所 愛 的 主 的 屍 體。 她
顯 然 沒 料 想 他 會 從 死 裡 復 活。 事 實 上, 她 第 一 眼
看 到 他, 還 誤 把 他 看 作 園 丁。 直 到 他 對 她 說 話, 向
她 表 明 自 己 的 身 分, 她 才 知 道 那 是 他。

其 他 的 門 徒 聽 到 這 事 時, 他 們 也 不 信。 他 們 以
為 這 是﹁胡 言 亂 語 ﹁。

最 後, 主 向 門 徒 顯 現 時, 他 們 還 害 怕, 以 為 看
到 了 鬼 魂。 他 們 以 為 自 己 看 到 幻 像, 這 事 使 他 們
震 驚。 最 後, 他 還 必 須 對 他 們 說:﹁摸 我 看 看, 魂

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無 骨 無 肉, 你 們 看, 我 是 有 的。 ﹁他 問 他 們 有 什 麼
吃 的 沒 有, 他 們 給 他 一 片 燒 魚。 路 加 沒 有 補 充 說
明 魂
至 43
︶。
– 是 不 吃 魚 的 ︵路 加 福 音 二 十 四 36

最 後, 我 們 還 要 談 及 一 個 典 型 的 個 案 多
– 疑的
多 馬。 主 第 一 次 向 門 徒 顯 現 時, 他 不 在 場。 他 們 告
訴 他 這 事, 可 是 他 嘲 笑 他 們, 而 且 不 相 信。 他 的 意
思 是 說:﹁我 是 個 實 際 的 人, 我 一 定 要 看 到 真 憑 實
據。 除 非 我 看 到, 否 則 我 不 信。 我 是 一 個 經 驗 主 義
者。 除 非 我 能 用 指 頭 觸 摸 他 手 上 的 釘 痕, 又 用 手
摸 他 的 肋 旁, 否 則, 我 總 不 信。 ﹁他 準 不 是 一 個 會
有 幻 像 的 人。

約 翰 給 了 我 們 一 個 生 動 的 故 事 ︵約 翰 福 音 二 十

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章︶ 八
– 日 以 後, 我 們 的 主 再 對 他 的 門 徒 顯 現。 他
寬 宏 大 量 地 邀 請 多 馬 查 看 他 手 上 和 肋 旁 的 證 據。
多 馬 看 到 他, 就 俯 伏 拜 他 說:﹁我 的 主, 我 的 神。


主 張 以 幻 像 說 來 解 釋 基 督 之 顯 現 的 人, 必 須 完
全 無 視 這 明 證。

什麼事叫這一群害怕恐懼又膽怯的門徒變成
勇 敢 大 有 信 心 的 人? 什 麼 事 叫 那 一 個 在 主 被 釘 十
字 架 前 夕, 為 了 怕 自 己 皮 肉 之 苦 曾 三 次 不 認 耶 穌
的 彼 得, 變 成 一 個 在 信 仰 上 怒 吼 的 獅 子? 五 十 多
天 之 後, 彼 得 甘 冒 生 命 危 險, 說 他 曾 看 到 耶 穌 從
死 裡 復 活。 請 記 著, 彼 得 在 耶 路 撒 冷 宣 講 的 那 篇

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充 滿 大 能 的 五 旬 節 講 章, 那 是 在 事 件 發 生 地, 而
且 他 身 處 危 險 之 中。 他 不 是 在 較 遠 的 加 利 利, 也
不 是 沒 有 人 查 證 這 事 實; 而 他 的 高 聲 宣 言 必 定 招
致 挑 戰。

只 有 基 督 肉 身 的 復 活 才 能 造 成 這 樣 的 改 變。
當代的證據

最 後, 我 們 還 有 一 個 復 活 的 證 據 現
– 在的及個
人 的。 如 果 基 督 真 的 從 死 裡 復 活 了, 他 今 日 仍 然
活 著, 那 些 邀 請 他 進 入 他 們 生 命 中 的 人, 他 隨 時
可 以 進 入 並 改 變 他 們 的 生 命。 今 日, 成 千 上 萬 的
人 都 作 同 樣 的 見 證, 證 實 耶 穌 在 他 們 的 生 命 中 作
出 革 命 性 的 改 變。 他 在 他 們 身 上 所 行 的, 正 是 他

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曾 承 諾 過 的。 要 證 明 布 丁 的 味 道, 你 必 須 吃 一 口。
主 仍 然 發 出 邀 請:﹁嘗、 看, 主 是 美 善 的。 ﹁︵參 詩
篇三十四 ︶
8 經 驗 的 大 門 對 每 一 個 人 都 是 開 著 的。

最 後, 我 們 可 以 用 傑 出 的 劍 橋 大 學 學 者, 魏 斯
科 ︵ Canon Westcott
︶ 的 話 作 我 們 的 總 結, 他 說:﹁實
際 上, 把 所 有 的 證 據 集 合 起 來, 我 們 大 可 以 說, 歷
史 上 沒 有 任 何 一 個 事 件 比 基 督 復 活 有 更 充 足、 又
更 多 樣 的 證 據。 除 非 你 先 存 成 見, 認 為 這 一 定 是
假 的, 不 然, 沒 有 任 何 事 物 可 以 使 我 們 認 為 復 活
缺 乏 證 據。 ﹁

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五 聖 經 是 不 是 神 的 話 語?

我 聽 說 過 有 一 個 基 督 徒 家 庭, 每 天 都 一 起 大 聲
禱 告 幾 次。 一 天, 最 小 的 孩 子 抬 頭 看 著 廚 房 牆 壁
上 一 張 耶 穌 的 畫 像, 他 定 睛 看 著 畫 像, 若 有 所 思
地 說:﹁耶 穌, 耶 穌, 耶 穌; 這 就 是 我 聽 過 的, 但
他 從 未 對 我 說 過 什 麼。 ﹁

我 們 真 幸 運, 因 為 耶 穌 確 實 跟 我 們 說 過 話, 而
又 說 了 很 多! 彼 得 告 訴 我 們, 他 已 將 一 切 我 們 需
要 知 道 的﹁關 乎 生 命 和 虔 敬 的 事 ﹁賜 給 我 們。 但 這
樣 就 再 產 生 一 個 問 題: 聖 經 是 否 全 是 神 的 話 語?

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與 這 個 問 題 同 樣 重 要 的 是, 這 並 不 是 向 非 基 督
徒 解 釋 基 督 教 信 仰 的 起 點。 人 們 很 容 易 會 停 留 於
努 力 證 實 聖 經 的 啟 示, 而 忘 記 了 關 乎 救 恩 的 最 重
要問題 人
– 和 耶 穌 基 督 的 關 系。 不 管 人 怎 樣 看 聖
經, 它 仍 是 神 的 話 語。 一 個 非 基 督 徒 甚 至 可 能 會
先 被 引 導 去 思 想 經 文 的 主 旨 和 內 容, 然 後 才 想 到
神 的 啟 示 這 問 題。 但 最 重 要 的 問 題 應 該 是﹁你 對 耶
穌 基 督 有 什 麼 看 法? ﹁而 不 是﹁你 對 聖 經 的 看 法 怎
樣? ﹁

如 果 要 向 人 提 出 耶 穌 基 督 的 宣 告, 我 們 只 需 要
讓 他 知 道 聖 經 是 可 靠 的 歷 史 文 獻。 ︵這 樣 做 並 不
困 難, 我 們 在 以 後 的 一 章 會 提 到。︶ 一 個 人 相 信 基
督 後, 會 問 一 個 合 乎 邏 輯 問 題:﹁耶 穌 基 督 怎 樣 看

天火藏書

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why do you believe

聖 經? ﹁正 如 以 下 將 要 提 出 的, 耶 穌 很 明 顯 地 認 為
聖 經 是 神 權 威 的 話 語, 所 以, 身 為 追 隨 基 督 的 人,
全 盤 接 受 他 對 聖 經 的 看 法 是 合 情 合 理 的 事。

但 身 為 基 督 徒, 我 們 怎 能 為 自 己 解 答 這 個 影 響
深 遠 的 問 題 呢? 經 文 的 字 句 和 宣 告 本 身 雖 然 未 經
證 實 之 際, 它 們 卻 是 不 容 忽 視 的 重 要 資 料。
貝多芬並非是神所吹氣的

聖 經 形 容 本 身 是﹁神 所 默 示 的, 於 教 訓、 督 責、
使 人 歸 正、 教 導 人 學 義, 都 是 有 益 的。 ﹂ 提 摩 太 後
書 三 16
︶ 這 裡﹁默 示 ﹁︵譯 者 按, 即﹁靈 感 ﹁︶ 這 個
字, 切 不 可 和 莎 士 比 亞 寫 出 偉 大 的 戲 劇 的 靈 感,
或 貝 多 芬 寫 成 偉 大 交 響 樂 的 靈 感, 混 為 一 談。 聖

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why do you believe

經 所 謂 的 靈 感 ︵默 示︶ 是 獨 特 的。 那 個 譯 為﹁靈 感
︶ 的 詞 實 際 的 意 義 是﹁神 所 吹
﹁︵提 摩 大 後 書 三 16
氣 的 ﹁︹ 新 國 際 版 ︵ NIV
︶ 曾 這 樣 譯︺。 這 並 不 是
對 作 者 而 言, 而 是 針 對 所 寫 的 話 語。 這 是 最 要 緊
的 一 點。

﹁這 是 神 所 吹 氣 的 ﹂一 話 清 楚 地 告 訴 我 們 聖 經
的 根 據, 舊 約 聖 經 上 所 有 的 預 言, 沒 有 可 隨 私 意
解 說 的。﹁因 為 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的, 乃 是 人
被 聖 靈 感 動 說 出 神 的 話 來。 ﹁︵彼 得 後 書 一 21


聖 經 是 神 的 作 品, 裡 面 記 述 的 不 單 只 是 人 的 意
念, 而 是 神 通 過 這 些 話 語 向 人 默 示 他 的 性 格 和 旨
意。

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why do you believe

我 們 必 須 了 解 一 件 重 要 的 事, 聖 經 的 作 者 並 不
僅 是 一 部 寫 字 機 器。 神 並 不 是 把 他 們 當 作 打 字 機
上 的 鍵 盤, 把 他 的 信 息 打 出 來。 人 常 漫 畫 化 地 把
聖 經 的 默 示, 看 作 是 由 神 口 授 的, 其 實 並 不 如 此。
很 明 顯, 每 一 個 作 者 都 有 他 們 自 己 的 風 格, 耶 利
米 的 寫 法 和 以 賽 亞 的 不 一 樣, 約 翰 的 和 保 羅 的 不
一 樣。 神 藉 著 人 性 格 的 助 益 性 來 工 作, 並 且 引 導
和 管 制 他 們, 使 他 們 寫 出 他 所 要 寫 的。

其它顯示聖經源自超自然的主張散布於聖經
各 處。 先 知 顯 然 知 道 自 己 是 神 的 代 言 者, 所 以 他
們 說:﹁耶 和 華 的 話 臨 到 我。 ﹁︱︱ 這 樣 的 句 子 常
在 舊 約 出 現。 大 衛 說:﹁耶 和 華 的 靈 藉 著 我 說, 他
的 話 在 我 口 中。 ﹁︵撒 母 耳 記 下 二 十 三 ︶
2 耶利米

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why do you believe

說:﹁耶 和 華 伸 手 按 我 的 口, 對 我 說:﹄ 看 哪, 我
已 將 當 說 的 話 傳 給 你。 ﹃ ﹁︵耶 利 米 書 一 ︶
9

有 一 點 頗 值 得 注 意 的 是, 後 期 聖 經 的 作 者 引 用
以 前 寫 下 的 聖 經 時, 他 們 視 那 些 話 是 神 說 的, 而
不 是 某 個 先 知 說 的。 例 如, 保 羅 寫 道:﹁並 且 聖 經
預 先 看 明, 神 要 叫 外 邦 人 因 信 稱 義, 就 早 已 傳 福
音 給 亞 伯 拉 罕 說:﹄ 萬 國 都 必 因 你 得 福。 ﹃ ﹁︵加
拉太書三 ︶
8

有 些 其 它 經 文 說 到 神 時, 就 視 他 為 聖 經。 例
如:﹁你 是 神︙ ︙ 你 曾 藉 著 聖 靈, 托 你 僕 人 我 們 祖
宗 大 衛 的 口 說:﹄ 外 邦 為 什 麼 爭 鬧, 萬 民 為 什 麼 謀
算 虛 妄 事? ﹃ ﹁︵使 徒 行 傳 四 24
、 25
;詩篇二 ︶
1

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why do you believe

瓦 便 雅 憫 ︵ Benjamin Warfield
︶ 指 出, 聖 經 中 這 樣 把
聖 經 看 作 是 神、 把 神 看 作 是 聖 經 的 說 法, 只 有 當 聖
經 作 者 心 裡 經 常 把 聖 經 經 文 看 作 是 神 所 說 的 話,
才 會 有 這 樣 的 用 法。 所 以 很 自 然 地, 要 說﹁聖 經,
神 的 話 語︙ ︙ ﹁的 時 候, 就 會 說 成﹁經 上 說 ﹁, 或﹁
神 說 ﹁。 這 兩 組 經 文 一 起 顯 示﹁經 上 說 ﹁和﹁神 說
﹁是 同 義 的。

新約聖經的作者顯然和舊約作者同樣宣稱有
先 知 的 權 威。 耶 穌 指 出, 施 洗 約 翰 是 一 個 先 知, 但
又 不 是 先 知 那 麼 簡 單 ︵馬 太 福 音 十 一 至
︶正如
9 15
︶ 所 說:﹁他 比 舊 約 裡 所 有 的
克 拉 克 ︵ Gordon Clark
先 知 都 要 大, 但 新 約 裡 最 小 的 先 知 都 比 約 翰 大。
這 不 正 是 說, 新 約 的 先 知 得 到 的 默 示 並 不 比 舊 約

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why do you believe

先 知 少 嗎? ﹁

保 羅 宣 稱 他 有 先 知 的 權 威:﹁若 有 人 以 為 自 己
是 先 知, 或 是 屬 靈 的, 就 該 知 道, 我 所 寫 給 你 們 的
是 主 的 命 令。 ﹁︵哥 林 多 前 書 十 四 37


彼 得 說 有 些 人 對 保 羅 的 信﹁強 解, 如 強 解 別 的
經 書 一 樣, 就 自 取 沉 淪 ﹁︵彼 得 後 書 三 16
︶。 他 引
用 它 們 時, 視 之 與﹁其 它 的 聖 經 ﹁同 等, 這 就 顯 示
出 他 也 看 它 們 有 聖 經 的 先 知 權 威。
耶穌對聖經的看法

然 而, 最 重 要 的 還 是 我 們 的 主 對 聖 經 的 看 法。
他 對 聖 經 有 什 麼 看 法? 他 怎 樣 用 它?

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why do you believe

如 果 我 們 能 夠 回 答 這 些 問 題, 就 可 以 明 白 神 具
體 的 道。 對 於 稱 他 為 主 的 人 來 說, 他 當 然 就 是 權
威! 我 們 的 主 對 舊 約 的 態 度 怎 樣 呢? 他 強 調 說:﹁
我 實 在 告 訴 你 們, 就 是 到 天 地 都 廢 去 了, 律 法 的
一 點 一 劃 也 不 能 廢 去, 都 要 成 全。 ﹁︵馬 太 福 音 五
︶ 他 引 用 聖 經 作 為 最 終 的 權 威, 說 話 常 用﹁經 上
18
記 著 說 ﹁作 開 始, 甚 至 他 在 曠 野 對 付 撒 但 時 ︵馬 太
福 音 四 章︶ 也 是 這 樣。 他 說 自 己 以 及 他 生 活 中 發
生 的 事 件, 正 是 應 驗 了 聖 經 上 的 話 ︵馬 大 福 音 二
十 六 54
至 56
︶。

可 能 他 接 受 舊 約 聖 經 的 最 有 力 證 據 是, 他 斷 然
宣 布﹁經 上 的 話 是 不 能 廢 的 ﹁︵約 翰 福 音 十 35
︶。

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why do you believe

所 以, 如 果 我 們 接 受 耶 穌 作 我 們 的 救 主 和 主,
卻 拒 絕 聖 經 是 神 的 話, 那 真 是 矛 盾、 莫 名 其 妙 地
前 後 不 一 致 了。 在 這 一 點, 我 們 就 會 和 我 們 承 認
的 那 位 永 恆 的 神、 宇 宙 的 創 造 者 不 協 調 了。

有 人 提 出 個 人 的 見 解, 認 為 他 是 為 了 迎 合 當 時
偏 激 的 聽 眾, 因 為 那 些 人 接 受 舊 約 聖 經 的 權 威,
所 以 雖 然 他 自 己 並 不 同 意, 但 為 了 使 他 的 教 訓 能
廣 被 接 受, 他 也 就 以 它 為 權 威。

然 而, 這 個 說 法 有 許 多 問 題。 我 們 的 主 都 不 是
在表面的或無關緊要的事上承認舊約的權威和應
用 舊 約, 因 為 那 關 於 他 自 己 的 位 格 和 工 作 的 教 訓
的 核 心。 如 果 他 的 很 多 教 訓 都 是 建 立 在 虛 假 的 見

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why do you believe

解 上, 他 就 是 犯 了 嚴 重 的 欺 詐 罪。 再 者, 如 果 他 能
在 這 一 點 上 遷 就 他 們, 何 以 在 其 它 似 乎 較 不 重 要
的 方 面, 他 卻 不 肯 遷 就 當 時 的 偏 見? 最 好 的 例 證
就 是 他 對 安 息 日 的 態 度。 我 們 可 以 問 一 個 更 基 本
的 問 題, 如 果 他 做 事 的 原 則 是 遷 就, 我 們 怎 麼 知
道, 他 什 麼 時 候 遷 就 他 們 的 無 知 偏 見, 而 什 麼 時
候 不 會 呢?
有用的定義

有一些定義對我們認定聖經是神的話有很大
的 幫 助。

? 那 些 接 受 聖 經 是 神 的 話 的 人, 常 被 指 責 為 按
﹁字 面 ﹁接 受 聖 經。

天火藏書

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why do you believe

那 問 題 是:﹁你 相 信 聖 經 的 字 面 意 義 嗎? ﹁這
與 另 一 個 問 題:﹁你 是 否 停 止 打 你 的 太 太 了? ﹁一
樣, 無 論 回 答﹁是 ﹁或﹁不 是 ﹁, 答 的 人 都 等 於 承
認 有 罪。 若 碰 到 這 問 題, 要 先 小 心 弄 清 楚﹁字 面 ﹁
一 詞 的 定 義。 照 字 面 接 受 聖 經 並 不 表 示 我 們 不 承
認 聖 經 裡 面 語 言 運 用 的 方 式。 當 以 賽 亞 說:﹁田 野
的 樹 木 也 都 拍 掌 ﹁︵以 賽 亞 書 五 十 五 12
︶, 詩 篇 作
者 說:﹁大 山 踴 躍 如 公 羊 ﹁︵詩 篇 一 一 四 、
4 ︶
6,
照 字 面 接 受 聖 經 的 人, 並 不 會 完 全 照 字 面 意 思 來
解 釋 它 們。 聖 經 裡 面 有 詩 歌、 有 散 文, 也 有 其 它 形
式 的 文 體。 我 們 相 信, 聖 經 的 解 釋 應 該 按 照 作 者
的 原 意 來 了 解, 這 和 我 們 讀 報 紙 的 原 則 一 樣。 此
外, 要 分 解 作 者 希 望 讀 者 了 解 的 字 面 解 釋 也 是 相
當 容 易 的。

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why do you believe

這 個 觀 點 和 那 些 不 按﹁字 面 ﹁接 受 聖 經 的 人 之
觀 點 不 同。 縱 使 有 些 地 方, 字 面 的 意 思 已 很 明 顯,
他 們 卻 常 常 按 私 意 強 解 聖 經。 他 們 指 出, 聖 經 所
記 的 某 些 事 件 ︵例 如 人 的 墮 落、 神 跡︶ 是 沒 有 事 實
根 據 的 故 事, 目 的 只 傳 達 奧 妙 的 屬 靈 真 理 而 已。

持 這 種 觀 點 的 人 說, 伊 索 ︵ Aesop
︶ 的 寓 言 ︽殺
鵝 取 金 卵︾ 所 傳 達 的 真 理, 並 不 在 乎 字 面 的 事 實,
所 以 我 們 不 必 堅 持 聖 經 所 記 事 件 的 歷 史 性, 只 要
領 會 和 欣 賞 其 真 理 就 夠 了, 有 些 近 代 的 作 家 甚 至
把 這 原 則 應 用 在 耶 穌 基 督 釘 十 架 和 復 活 的 事 上。
所 以﹁按 字 面 接 受 聖 經 ﹁是 一 種 模 糊 的 說 法, 為 了
避 免 更 大 的 混 亂, 應 該 小 心 界 定 這 句 話。

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why do you believe

?我們必須清楚地界定另一個非常重要的字
眼 ︱︱﹁無 謬 誤 ﹂。

無 謬 誤 一 詞 包 含 什 麼 意 思? 又 不 包 含 什 麼 意
思? 若 清 楚 地 界 定 了 這 一 點, 即 可 避 免 許 多 混 亂。
我 們 要 避 免 一 種 試 探, 那 就 是 把 我 們 二 十 世 紀 研
究 科 學 和 歷 史 的 準 確 標 準 強 加 在 作 者 的 身 上, 例
如: 聖 經 是 根 據 現 像 描 寫 事 物 那
– 就是憑外表所
見。 聖 經 說 太 陽 升 起 和 落 下, 現 在, 我 們 知 道 太 陽
實 際 沒 有 升 起 落 下, 而 只 是 地 球 自 轉。 可 是 我 們
雖 然 身 在 科 學 時 代, 仍 然 沿 用﹁旭 日 東 升 ﹁﹁夕 陽
西 下 ﹁等 詞 句, 因 為 這 樣 比 較 方 便 描 寫 我 們 所 看
到 的 現 像。 正 因 為 這 樣, 當 聖 經 按 現 像 描 寫 事 物
時, 我 們 不 能 怪 責 聖 經 有 錯, 因 為 它 所 用 的 這 種

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why do you believe

說 法, 各 世 代、 各 種 文 化 的 人 都 可 清 楚 明 白。

古代對於歷史事物準確性的要求與今日的不
同, 有 時 只 用 大 約 的 數 目, 而 不 記 確 實 的 數 字。 我
們 知 道 警 察 估 計 群 眾 的 數 目, 是 不 夠 精 確 的, 但
一 個 大 概 數 字 就 已 達 到 目 的。

有 些 表 面 上 的 錯 誤, 顯 然 是 抄 寫 上 的 錯, 這 就
是 說, 要 確 定 原 文 的 真 義, 必 須 要 有 小 心 的 工 作。
我 們 將 會 在 討 論﹁聖 經 文 獻 可 靠 嗎 ﹁那 一 章, 較 詳
細 討 論 這 個 問 題。

我 們 目 前 還 不 能 解 釋 一 些 問 題, 這 是 我 們 必 須
坦 然 承 認 的。 不 過 我 們 要 記 住, 正 如 過 去 常 常 在
新 的 資 料 發 現 之 後, 一 些 不 能 解 釋 的 問 題 即 迎 刃

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why do you believe

而 解。 所 以 合 理 的 態 度 是, 碰 到 有 顯 然 沖 突 的 地
方, 暫 時 按 下 不 提, 承 認 我 們 不 知 道 怎 樣 解 釋, 並
且 等 候 新 資 料 的 出 現。 問 題 的 存 在, 並 不 足 以 攔
阻 我 們 接 受 聖 經 為 超 自 然 的 神 的 話 語。
卡 內 耳 ︵ Carnell
︶ 扼 要 地 說:

﹁奇 怪 的 是 很 少 人 注 意 到, 科 學 和 基 督 教 之
間, 有 一 個 極 類 似 之 處, 基 督 教 假 定 聖 經 所 有 的 內
容 是 超 自 然 的, 而 科 學 家 也 假 定 自 然 界 之 一 切 是
合 理 的、 是 秩 序 井 然 的, 其 實 兩 者 都 是 假 說 都
– 不
是 根 據 全 部 的 證 據, 而 是 根 據 ﹁大 部 分﹁的 證 據。
科 學 熱 切 地 主 張, 自 然 界 的 一 切 都 是 機 械 化 的,
︶ 的 ﹁不 確
然 而, 事 實 上, 正 如 海 森 堡 ︵ Heisenberg

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定 原 理﹁所 說 的, 神 秘 的 電 子 在 不 穩 定 地 到 處 跳
躍。 為 什 麼 自 然 界 有 這 許 多 似 乎 不 合 他 們 假 設 的
地 方, 科 學 界 仍 認 為 自 然 中 一 切 都 是 機 械 化 的?
答 案 是, 因 為 觀 察 所 得 的 ﹁大 部 分﹁自 然 現 像 部 符
合 浸 規 律, 所 以 最 好 的 假 設 是 其 余 的 部 分 也 都 一
樣。﹂

? 聖 經 是 神 的 話 的 另 一 個 證 據 是, 其 中 相 當 多
的 預 言 都 應 驗 了。

這 些 預 言 並 非 那 些 江 湖 相 士 之 類 含 糊 的 預 言,
例 如﹁你 很 快 便 會 認 識 一 位 英 俊 不 凡 的 男 士 ﹁這 類
預 言 很 容 易 引 起 誤 解。 聖 經 中 許 多 預 言 都 精 確 地
講 出 枝 節, 而 先 知 皆 以 此 為 其 權 威 和 真 實 性 的 根

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why do you believe

據。 聖 經 本 身 就 清 楚 地 說, 預 言 的 應 驗 足 以 證 明 先
知 的 話 是 來 自 超 自 然 的 ︵耶 利 米 書 二 十 八 ︶
9 。預
言 的 落 空 即 可 揭 穿 先 知 的 假 面 具:﹁你 心 裡 若 說,
耶 和 華 所 未 曾 吩 咐 的 話 我 們 怎 能 知 道 呢? 先 知 托
耶 和 華 的 名 說 話, 所 說 的 若 不 成 就, 也 無 效 驗, 這
就 是 耶 和 華 所 未 曾 吩 咐 的, 是 那 先 知 擅 自 說 的,
你 不 要 怕 他。 ﹁︵申 命 記 十 八 21
、 22


以賽亞把假先知的露出原形和他們的預言落
空 聯 在 一 起:﹁你 們 可 以 聲 明、 指 示 我 們 將 來 必 遇
的 事, 說 明 先 前 的 是 什 麼 事, 好 叫 我 們 思 索, 得 知
事 的 結 局, 或 則 把 將 來 的 事 指 示 我 們。 要 說 明 後
來 的 事, 好 叫 我 們 知 道 你 們 是 神。 ﹁︵以 賽 亞 書 四
十 一 22
至 23


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預 言 有 不 同 的 種 類。 一 類 是 預 言 彌 賽 亞 主 耶 穌
基 督 之 來 臨, 另 一 類 是 預 言 特 殊 的 歷 史 事 件, 還 有
一 類 預 言 是 關 於 猶 太 人 的。 非 常 值 得 注 意 的 是,
早 期 的 門 徒 常 引 用 舊 約 的 預 言, 來 顯 示 耶 穌 實 現
了 許 多 年 前 的 預 言 的 細 節。

這 些 預 言 我 們 只 能 提 一 提 某 些 具 有 代 表 性 的。
我 們 的 主 曾 引 述 有 關 他 自 己 的 預 言, 而 那 是 歷 史
上 聖 經 研 究 最 精 彩 的 一 次。 在 往 以 馬 忤 斯 的 路 上,
他 和 兩 個 門 徒 談 話 時, 他 說:﹁無 知 的 人 哪! 先 知
所 說 的 一 切 話, 你 們 的 心 信 得 太 遲 鈍 了。︙ ︙ 於 是
從 摩 西 和 眾 先 知 起, 凡 經 上 所 指 著 自 己 的 話, 都
給 他 們 講 解 明 白 了。 ﹁︵路 加 福 音 二 十 四 25
至 27


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以 賽 亞 書 五 十 二 章 13
節 到 五 十 三 章 12
節是有
關 基 督 的 預 言 中 最 特 出 的 一 個 例 子, 它 的 偶 然 性
絕 不 可 能 是 為 了 應 驗 預 言 而 事 先 安 排 的。 其 中 包
括 了 他 的 生 平、 他 的 傳 道 工 作 被 拒 絕、 他 的 死、 他
的 埋 葬、 他 對 不 公 義 審 判 程 序 的 反 應 等。

彌迦書五章 節
2 是有關基督以及歷史細節預言
的 驚 人 例 證。﹁伯 利 恆 以 法 他 啊, 你 在 猶 大 諸 城 中
為 小。 將 來 必 有 一 位 從 你 那 裡 出 來, 在 以 色 列 中
為 我 作 掌 權 的。 他 的 根 源 從 亙 古、 從 太 初 就 有。 ﹁
強 大 的 該 撒 亞 古 士 督 親 自 下 了 一 道 命 令, 才 使 這
預 言 實 現。

預 言 不 只 論 到 彌 賽 亞, 也 有 提 及 列 王、 列 國、

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諸 城 的。 也 許 最 值 得 注 意 的 是 推 羅 城 一 事 ︵以 西
結 書 二 十 六 章︶。 那 裡 一 連 串 詳 細 的 細 節, 說 明 了
推 羅 將 怎 樣 被 毀 滅、 完 全 地 破 壞, 以 及 它 將 怎 樣
永 遠 荒 廢 ︵第 節
4 ︶。 這 預 言 在 尼 布 甲 尼 撒 的 攻 擊
和 亞 歷 山 大 大 帝 野 蠻 的 猛 烈 攻 擊 下 應 驗 了。 這 明
顯 地 證 明 了 聖 經 中 先 知 預 言 的 準 確 性 和 真 實 性。

最 後, 還 有 值 得 注 意 的 是 有 關 猶 太 人 以
– 色列
人 的
– 預 言, 不 過, 我 們 還 是 只 能 引 述 這 些 令 人 咋
舌 的 預 言 中 的 一 小 部 分 而 已。

摩 西 和 何 西 阿 曾 預 言 過 以 色 列 人 的 分 散。﹁耶
和 華 必 使 你 敗 在 仇 敵 之 前。 你 從 一 條 路 去 攻 擊 他
們, 必 從 七 條 路 逃 跑。 你 必 在 天 下 萬 國 中 拋 來 拋

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去。 ﹁︵申 命 記 二 十 八 25
︶﹁我 的 神 必 棄 絕 他 們,
因 為 他 們 不 聽 從 他, 他 們 也 必 飄 流 在 列 國 中。 ﹁
︵何 西 阿 書 九 17
︶預言也提及過他們的受逼迫凌
辱:﹁我 必 使 他 們 交 出 來, 在 天 下 萬 國 中 拋 來 拋
去, 遭 遇 災 禍, 在 我 趕 逐 他 們 到 的 各 處, 成 為 凌
辱、 笑 談、 譏 刺、 咒 詛。 ﹁︵耶 利 米 書 二 十 四 ︶
9 耶
利米書三十一章中有一個叫人驚訝的預言 以
– 色
列 要 復 國。 歷 世 以 來, 這 是 一 件 不 可 想 像 的 事。 可
是, 從 今 天 我 們 世 界 上 的 一 些 事 件 看 來, 這 些 預 言
至 少 已 經 部 分 應 驗 了。 所 有 的 觀 察 家 都 同 意, 1948
年 以 色 列 的 復 國, 是 我 們 這 世 代 其 中 一 件 奇 異 的
政 治 現 像。 人 不 能 否 定 預 言 應 驗 的 實 況, 特 別 是
由 於 很 多 預 言 不 可 能 是 在 事 後 才 寫 的。

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聖靈的角色

所 以, 人 可 以 合 理 地 根 據 這 許 多 的 證 據, 相 信
聖 經 是 神 的 話。 聖 靈 的 工 作 和 這 些 證 據 同 樣 重 要,
而 且 最 終 是 聖 靈 使 人 相 信 聖 經 是 神 的 話。 當 一 個
人 審 視 證 據, 又 研 讀 聖 經,﹁他 就 逐 漸 明 白 聖 經 ﹁
︵套 用 克 拉 克 的 話︶: 聖 經 是 神 的 話。 聖 靈 在 作
工, 使 人 明 白 這 一 點。 但 聖 靈 往 往 是 為 著 一 些 目
的 而 作 工 的, 包 括 使 人 知 道 信 主 的 因 由, 和 解 釋
聖 經 本 身 的 內 容。

在 往 以 馬 忤 斯 的 路 上, 兩 個 門 徒 問:﹁我 們 的
心 豈 不 是 火 熱 的 麼? ﹁︵路 加 福 音 二 十 四 32
︶靠著
聖 靈 的 幫 助, 只 要 我 們 確 信 聖 經 是 神 的 話, 以 聖

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經 為 食 糧, 又 與 別 人 分 享 聖 經 的 道 理, 我 們 也 可
能 有 同 樣 的 經 歷。

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六 聖 經 文 獻 可 靠 嗎?

幾 年 前, 一 本 重 要 的 雜 志 上 刊 載 了 一 篇 文 章,
旨 在 表 示 聖 經 有 千 萬 處 錯 誤。

今 天 所 有 的 聖 經 經 文, 已 經 經 過 歷 世 歷 代 以 來
許 多 次 翻 譯 及 不 同 版 本 才 流 傳 到 我 們, 我 們 怎 能
知 道 它 不 會 是 最 初 原 文 的 一 個 暗 淡 的 反 映 而 已?
我 們 怎 能 保 證, 經 過 刪 減 和 潤 飾, 聖 經 原 本 的 信
息 不 會 完 全 變 得 模 糊 不 清? 聖 經 在 歷 史 正 確 性 上
有 什 麼 差 異? 當 然, 最 重 要 的 乃 是 它 的 信 息 而 已!

但 是, 基 督 教 是 扎 根 在 歷 史 中 的, 耶 穌 基 督 曾

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向 羅 馬 政 府 報 名 上 冊。 如 果 聖 經 在 歷 史 方 面 的 資
料 不 真 實, 那 更 嚴 重 的 問 題 就 來 了, 其 它 以 歷 史
事 件 為 根 據 的 信 息 是 否 可 靠? 同 樣 地, 非 常 重 要
的 是, 我 們 必 須 知 道, 我 們 現 在 所 擁 有 的 文 獻, 確
實 和 兩 千 年 前 的 一 樣。 我 們 怎 麼 知 道 聖 經 只 應 該
包 括 現 有 的 那 些 書? 為 什 麼 其 它 的 不 應 該 包 括 在
內? 這 些 問 題 都 是 值 得 回 答 的。

如 果 我 們 相 信 聖 經 是 默 示 的 神 的 話 語, 那 麼,
正 確 地 確 立 經 文 是 一 個 極 端 重 要 的 工 作。 這 個 工
作 叫 版 本 校 勘 學 ︵ Textual Criticism
,或稱低級批評
學︶。 這 工 作 是 研 究 經 文 的 可 靠 性, 即 我 們 現 有 的
經 文, 和 最 初 的 經 文 比 較 起 來 有 什 麼 分 別? 古 代
抄 本 謄 寫 的 正 確 程 度 怎 樣?

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聖 經 是 誰 寫 的?

讓 我 們 簡 略 地 查 考 有 關 新 舊 約 聖 經 的 資 料。

明 顯 地, 一 個 文 士 的 工 作 是 高 度 專 業 化 的, 他
會 極 小 心 地 執 行 工 作。 因 為 這 工 作 是 由 虔 敬 的 猶
太 人 以 極 端 虔 敬 奉 獻 的 心 來 完 成 的。 由 於 他 相 信
自 己 所 處 理 的 是 神 的 話, 所 以 他 清 楚 知 道, 他 必
須 極 端 小 心, 並 要 正 確 無 誤。 雖 然 在 主 後 九 百 年
還 沒 有 希 伯 來 文 舊 約 完 整 的 抄 本, 可 是 有 明 顯 的
證 據 顯 示, 至 少 從 主 後 一 百 或 二 百 年 開 始, 這 些
經 文 受 到 非 常 小 心 和 誠 實 的 保 存。

我們可以比較大約同時期某些自希伯來文譯
為 拉 丁 文 及 希 臘 文 的 譯 本。 經 過 比 較 後 發 現, 這

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個 時 期 的 希 伯 來 文 經 文, 都 是 經 過 仔 細 抄 寫 的。
約 在 主 後 九 百 年 左 右 的 經 文 稱 之 為﹁馬 所 禮 經 文
︵ Masoretic
︶ ﹁, 因 為 這 是 由 稱 為﹁馬 所 禮 ﹁的 文 士
們 所 抄 寫 的。 目 前 所 有 這 個 時 期 的 希 伯 來 文 經 文
的 抄 本 都 相 當 一 致, 充 分 證 明 了 文 士 校 對 的 工 夫。

可 是, 我 們 怎 能 知 道 馬 所 禮 時 期 以 前 的 經 文 的
正 確 性 和 權 威 性? 猶 太 人 的 歷 史 很 混 亂, 所 以 我
們 不 禁 要 問, 在 這 緊 張 時 期 中, 文 士 是 否 仍 小 心
謹 慎?
死海卷軸

在 1947
年, 世 界 上 有 一 個 被 譽 為 本 世 紀 最 偉 大
的 考 古 學 發 現。 在 死 海 一 個 山 谷 的 一 些 山 洞 裡,

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why do you believe

有 人 發 現 了 一 些 古 代 的 壇 子, 裡 面 裝 著 現 在 己 舉
世 聞 名 的 死 海 卷 軸。 從 這 些 卷 軸 可 以 看 出, 明 顯
地 在 主 前 約 150
年 至 主 後 70
年 之 間, 有 一 個 猶 太 人
團 體 住 在 一 個 名 叫 谷 慕 蘭 的 地 方。

他 們 是 一 個 有 制 社 群, 生 活 方 式 很 像 修 道 院。
除 了 耕 種 之 外, 他 們 用 時 間 來 研 究 和 抄 寫 聖 經。
顯 然 他 們 看 出 羅 馬 人 即 將 入 侵 此 地, 他 們 就 把 皮
革 卷 軸 存 在 壇 裡, 藏 在 死 海 西 邊 山 崖 的 洞 穴 裡。

在 神 的 看 顧 下, 這 些 卷 軸 一 直 不 受 任 何 破 壞,
存 留 下 來 , 直 到 1947
年 或

2
3 間。 一 個 貝 都 因
︵ Bedouin
︶ 的 牧 童 才 偶 然 發 現 它 們。 隨 著 這 次 偶 然
的 發 現 而 來 的, 是 仔 細 的 探 查, 結 果 其 它 一 些 藏

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why do you believe

有 卷 軸 的 山 洞 又 被 發 現 了。 這 個 發 現 包 括 了 目 前
所 知 最 早 的 以 賽 亞 書 的 完 整 稿 本, 以 及 幾 乎 包 括
了 舊 約 其 它 各 卷 書 的 斷 簡 零 篇; 另 外 還 有 以 賽 亞
書 三 十 八 到 六 十 六 章 稿 本 的 斷 簡 零 篇。 支 離 破 碎
的 撒 母 耳 記 抄 本, 連 同 兩 章 完 整 的 哈 巴 谷 書 在 當
時 一 起 被 發 現; 另 外 還 有 許 多 聖 經 以 外 的 物 品,
如 古 代 宗 教 團 體 的 規 則 等。

這 些 發 現 對 那 些 懷 疑 舊 約 經 文 正 確 性 的 人, 其
重 要 性 顯 而 易 見。 這 戲 劇 性 的 發 現・ 使 我 們 所 擁
有 之 稿 本 的 年 代 一 跳 跳 了 將 近 一 千 年。 將 死 海 卷
軸 和 馬 所 禮 經 文 一 比 較, 我 們 就 可 以 看 出 經 過 近
千 年 的 傳 遞, 它 們 是 否 仍 然 正 確, 或 是 不 正 確。

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why do you believe

實 際 情 況 怎 樣 呢? 學 者 把 我 們 現 有 的 以 賽 亞 書
三十八章至六十六章稿本和谷慕蘭的稿本比較之
後, 竟 發 現:

﹁谷 慕 蘭 的 經 文 和 馬 所 禮 經 文 極 端 接 近。 比 較
以 賽 亞 書 第 五 十 三 章 時, 只 有 十 七 個 字 母 不 同,
其 中 十 個 是 拼 字 上 的 差 異, 類 似 我 們 寫 ﹁裡﹁或 ﹁
裡﹁時 的 差 異, 意 義 上 毫 無 改 變。 其 它 四 個 是 很 小
的 分 別, 如 多 了 一 個 連 接 詞, 這 常 常 是 因 各 人 風
格 的 不 同 所 致。 其 余 的 三 個 字 母 是 希 伯 來 文 中 的
﹁ 光 ﹁ 字 , 加 在 第 11
節 ﹁ They Shall See
﹁︵他 們 會 看
個 字 之 中, 只 有 這 個 字 才 真
見︶ 之 後。 在 全 章 166
正 有 問 題, 但 這 個 字 一 點 也 沒 有 改 變 這 段 經 文 的
意 思。 這 不 過 是 全 部 稿 本 中 的 一 個 典 型 的 例 子。﹂

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why do you believe

七十士譯本

其它古代的證據也證明馬所禮經文的抄寫員
的 正 確 性。 證 據 之 一 是 稱 為 七 十 士 譯 本 的 舊 約 希
臘 文 譯 本。 該 書 之 被 稱 為 七 十 士 譯 本, 乃 因 它 是
由 亞 歷 山 大 的 七 十 個 著 名 猶 太 學 者 完 成 的。 據 最
可 靠 的 估 計, 它 的 日 期 約 在 主 前 三 世 紀 左 右。

死 海 卷 軸 還 沒 有 發 現 前, 當 人 發 現 七 十 士 譯 本
和 馬 所 禮 經 文 有 不 同 之 處, 就 產 生 一 個 問 題, 為 什
麼 會 有 這 些 差 異 的 存 在? 現 在 答 案 已 經 明 顯 了,
年 左 右, 馬 所 禮 經 文 並 沒 有 重 大 的 改
直 至 主 前 200
變。 在 已 發 現 的 卷 軸 中, 有 一 部 分 很 像 是 七 十 士

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譯 本 所 依 據 的 希 伯 來 文 原 本, 例 如 撒 母 耳 記 卷 軸
就 特 別 接 近 七 十 士 譯 本。 七 十 士 譯 本 比 較 著 重 字
面 的 直 譯, 而 手 抄 本 則 抄 自 最 初 的 譯 本, 是 頗 好
的 復 本。

另 一 個 古 代 的 證 據, 是 一 種 三 類 型 的 經 文, 類
似 撒 瑪 利 亞 人 所 保 存 的 經 文。 該 摩 西 五 經 古 卷 軸
的 復 本 現 存 於 巴 勒 斯 坦 的 那 不 勒 斯 ︵ Nablus
︶。

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why do you believe

三類經文

主 前 二 百 年 時, 有 三 類 主 要 的 經 文 存 在。 我 們
的 問 題 是: 藉 著 這 三 類 經 文 的 幫 助, 可 不 可 以 確
定 原 本 的 經 文 是 怎 樣 的?

我 們 可 以 用 哈 萊 斯 ︵ R. Laird Harris
︶的話作結
論:

﹁我 們 現 在 可 以 確 定, 早 在 主 前 225
年, 抄 寫 舊
約 聖 經 的 人 是 非 常 細 心 和 精 確 的。 那 時, 有 兩 至
三 種 的 經 文 類 型 可 供 抄 寫, 它 們 之 間 差 異 極 小,
因 此 我 可 以 推 測, 更 早 以 前 抄 寫 聖 經 的 人, 也 一

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樣 忠 實 並 仔 細 地 把 舊 約 經 文 傳 遞 下 來。 實 際 上,
如 果 有 人 認 為 我 們 今 日 所 有 的 舊 約 聖 經, 和 以 斯
拉 用 來 教 導 那 些 自 巴 比 倫 被 擄 歸 來 的 人 的 律 法,
並 非 十 分 相 近, 那 就 未 免 是 疑 心 太 重 了。﹁
新約聖經文獻

我 們 再 一 次 有 證 據 確 信, 我 們 手 中 的 經 文 和
新 約 各 卷 書 剛 寫 出 來 時 最 初 的 經 文, 沒 有 任 何 實
質 上 的 差 別。 大 學 者 霍 爾 特 ︵ ・
・ Hort
︶指
F ・
J
A
出, 除 了 文 法 和 拼 字 上 不 重 要 的 差 異 之 外, 全 部
新 約 聖 經 讀 起 來 的 差 異 之 處, 不 到 千 分 之 一。

新 約 是 用 希 臘 文 寫 的, 有 六 千 份 以 上 新 約 聖 經
︵有 的 完 整, 有 的 只 有 部 分︶ 的 稿 本 存 留 到 今 天。

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why do you believe

這 些 稿 本 寫 在 不 同 的 材 料 上, 基 督 教 時 代 開 始 時,
最 普 通 的 書 寫 材 料 是 蒲 草 紙, 它 是 用 一 種 蘆 葦 草
制 造 的, 有 高 度 耐 久 性。 在 過 去 五 百 年 來, 有 許 多
寫 在 蒲 草 紙 上 的 文 獻 被 發 現, 其 中 也 有 新 約 聖 經
稿 本 的 斷 片。

寫 希 臘 文 稿 本 的 第 二 種 材 料 是 羊 皮 紙。 它 是 由
綿 羊 或 山 羊 皮 用 浮 石 磨 光 後 而 制 成。 它 一 直 被 沿
用 到 中 世 紀, 造 紙 術 發 明 後 才 被 取 代。

新 約 文 獻 的 日 期 顯 示 出, 它 們 是 那 些 與 基 督 同
時 代 的 人 在 世 時 寫 的。 那 時 活 著 的 人 當 中, 仍 有
人 記 得 耶 穌 說 的 話 和 作 的 事。 保 羅 寫 的 書 信, 有
許 多 封 比 幾 卷 福 音 書 還 要 更 早。

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why do you believe

有 明 顯 的 證 據 可 證 明 新 約 著 作 很 早 已 經 存 在。
和 那 些 我 們 確 信 不 疑 的 古 代 文 獻 比 起 來, 新 約 所
有 的 資 料 就 顯 得 更 豐 富。 布 如 司 ︵ Bruce
︶ 說, 該 撒
的 高 盧 戰 記 只 有 九 或 十 種 較 好 的 稿 本, 而 最 早 的
稿 本 是 在 該 撒 之 後 九 百 多 年 寫 的; 修 西 提 提 斯 的
歷 史 ︵ History of Thucydides
約 主 前 460
至 400
年︶, 是
年︶, 以 及 大
由 八 個 稿 本 ︵其 最 早 者 約 在 主 後 900
約與基督教開始時同期的一些蒲草紙碎片流傳下
來 的 ; 希 羅 多 德 的 歷 史 ︵ History of Herodotus
約主前
至 425
年︶ 亦 然。 可 是 若 有 人 因 為 現 存 稿 本 距 最
480
初 稿 本 達 一 千 三 百 余 年, 而 批 評 及 懷 疑 修 西 提 提
斯 和 希 羅 多 德 的 真 實 性 的 話, 沒 有 一 個 古 典 學 者
會 相 信 他 們 的。

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why do you believe

對 照 之 下, 新 約 聖 經 有 兩 種 屬 於 第 四 世 紀 的 很
好 的 稿 本。 新 約 聖 經 各 卷 的 蒲 草 紙 斷 片 甚 至 較 之
更 早 一 至 二 百 年。 可 能 我 們 所 有 最 早 的 資 料, 是
至 33
並 37
節的蒲草紙抄
那 載 有 約 翰 福 音 十 八 章 31
本 斷 片。 它 的 日 期 約 在 主 後 130
年 左 右。
更多的證據

有 其 它 的 來 源 顯 示 新 約 聖 經 的 真 實 性, 這 些 來
源 是 有 些 人 參 考 或 引 用 的 新 約 聖 經, 他 們 包 括 基
年 到 160
年 間, 教 父 的
督 教 的 敵 友 雙 方。 在 主 後 90
著 作 顯 示 他 們 熟 悉 大 部 分 新 約 聖 經 的 書 卷。

最 新 的 發 現 顯 示, 顯 然 瓦 倫 廷 奴 的 諾 斯 底 派
︵ The Gnostic School of Valentinus
︶也熟悉大部分新約

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why do you believe

聖 經。

還有其它兩種資料來源可以證實新約諸卷書
的 真 實 性。 第 一 個 來 源 是 譯 本 ︵ versions
︶, 所 謂 譯
本 就 是 由 希 臘 文 譯 成 其 它 語 言 的 稿 本。 這 些 譯 本
中 最 重 要 的 有 三 種: 敘 利 亞 譯 本、 埃 及 或 哥 普 特
譯 本, 和 拉 丁 文 譯 本。 仔 細 地 研 究 這 些 譯 本, 你 已
經發現到這些譯本所依據的希臘文原本的重要線
索。

最 後, 還 有 在 教 會 公 共 崇 拜 中 誦 讀 的 經 課
︵ lectionaries
︶ 可 以 作 為 證 據。 在 二 十 世 紀 中 葉 之
前, 已 經 有 一 千 八 百 種 以 上 的 這 類 經 課 被 加 以 分
類。 這 些 經 課 包 括 有 福 音 書、 使 徒 行 傳, 和 書 信。

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why do you believe

雖 然 它 們 的 出 現 不 早 於 第 六 世 紀, 可 是 它 們 所 引
用 的 可 能 是 較 早 時 期 的 稿 本, 且 品 質 較 高。

雖 則 新 約 的 抄 寫 工 作 曾 經 歷 很 多 變 更, 但 大 部
分 是 影 響 不 大 的, 因 為 極 精 確 的 版 本 校 勘 學 已 使
我 們 確 知 新 約 的 真 正 經 文。

我 們 與 其 認 同 那 雜 志 因 著 對 聖 經 的 ﹁錯 誤﹁所
引 起 的 驚 恐 和 懷 疑, 倒 不 如 因 世 界 出 名 的 古 抄 本
學 者 肯 雲 爵 士 ︵ Sir Frederic Kenyon
︶ 的 結 論 而 放 心。
他 說: ﹁那 麼, 原 作 的 日 期 和 最 早 尚 存 的 憑 據 之 間
的 差 距, 實 在 渺 小 得 可 以 忽 略, 而 現 在 聖 經 的 實
質 即 原 原 本 本 地 傳 到 我 們 手 上, 把 任 何 基 本 的 懷
疑 都 除 去 了。 最 終 新 約 聖 經 的 可 靠 性 和 各 卷 普 遍

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why do you believe

的 真 實 性 都 可 以 被 視 為 確 定 了。﹁
正典的問題

和我們現有的經文是不是可靠這個問題有密
切 關 系 的 一 個 問 題 是: ﹁我 們 怎 麼 知 道 我 們 只 是
聖 經 內 這 幾 十 卷 書 應 該 包 括 在 聖 經 中, 而 其 它 的
就 不 應 該 呢?﹁這 是 個 關 於 正 典 ︵ Canon
︶ 的 問 題,
而 新 約 和 舊 約 所 牽 涉 的 問 題 不 盡 相 同。

更 正 教 會 接 受 的 舊 約 聖 經 和 猶 太 教、 主 耶 穌,
年天特
及 使 徒 所 接 受 的 一 樣 。 羅 馬 天 主 教 自 1546
會 議 ︵ Council of Trent
︶ 以 來 , 把 旁 經 ︵ Apocrypha

也 包 括 在 內。 中、 英 文 聖 經 的 次 序 是 按 照 七 十 士
譯 本 的, 這 和 希 伯 來 文 聖 經 不 一 樣, 他 們 把 聖 經

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why do you believe

分 成 三 部 分: 律 法 書 ︵創 世 記 至 申 命 記︶, 也 稱 之
︶ 或 五 經; 先 知 書, 包 括 前 先 知 ︵約
為 妥 拉 ︵ Torah
書 亞、 士 師 記、 撒 母 耳 記、 列 王 記︶ 和 後 先 知 ︵以
賽 亞、 耶 利 米、 以 西 結, 及 從 何 西 阿, 至 瑪 拉 基 的
十 二 小 先 知 書︶; 和 聖 卷, 即 舊 約 正 典 中 的 其 余 各
卷 書。

因 為 它 們 被 公 認 為 是 神 所 默 示、 且 是 神 藉 人 的
言 語 所 啟 示 的 真 理, 所 以 這 些 書 被 接 受 為 權 威。
正 如 楊 格 ︵ E. J. Young
︶ 所 說:

﹁當 神 的 話 被 寫 下 來, 它 自 然 就 成 為 聖 經, 正
因 為 它 是 神 說 的 話, 所 以 它 有 絕 對 的 權 威。 由 於
它 是 神 的 話, 因 此 它 是 正 典。 故 決 定 一 卷 書 是 不

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why do you believe

是 為 正 典, 主 要 視 乎 它 是 不 是 神 所 默 示 的。 因 為
舊 約 是 神 所 默 示 的, 所 以 它 有 權 威, 這 和 以 色 列
人 那 方 面 的 承 認 其 權 威 是 有 所 不 同 的。﹁

我 們 可 以 從 摩 西 的 工 作 看 出 這 種 發 展, 由 他 和
以 後 先 知 所 發 布 的 律 法, 他 們 尊 敬 它 們 如 同 神 自
己 的 敕 令, 而 後 世 的 人 也 如 此 尊 敬 它 們。 實 際 上,
律 法 是 受 到 忽 視 了, 可 是 以 色 列 的 宗 教 領 袖 仍 然
承 認 其 權 威。 當 約 西 亞 聽 見 律 法 書 上 的 話, 知 道
律 法 久 已 受 忽 略, 他 由 於 對 這 權 威 的 肯 定, 所 以
才 會 那 麼 震 驚 ︵列 王 紀 下 二 十 二 11
︶。

當 我 們 查 看 先 知 著 作, 可 以 明 顯 看 到, 他 們 相
信: 他 們 說 話 時 帶 著 權 威。 ﹁耶 和 華 如 此 說﹁和 ﹁

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why do you believe

耶 和 華 的 話 臨 到 我, 說﹁通 常 是 他 們 信 息 的 序 言。

為 什 麼 他 們 接 受 這 些 著 作 的 權 威? 我 們 不 知 道
理 由。 不 過, 我 們 清 楚 知 道 它 的 確 是 被 接 受 的。 在
新 約 時 代, 至 少 有 些 這 類 的 著 作, 習 慣 上 被 稱 為
聖 靈 的 話。

在 基 督 教 時 代 開 始 時, 聖 經 ︵ Scripture
︶一詞是
指 一 組 確 定 的、 神 所 默 示 的、 其 權 威 被 完 全 承 認 的
書。 我 們 的 主 用 這 名 詞 時 就 有 這 個 意 思, 聽 眾 也 能
夠 完 全 了 解 他 的 意 思, 如 他 說 ﹁經 上 的 話 ︵ Scripture
︶ 是 不 能 廢 的﹁︵約 翰 福 音 十 35
︶。 有 趣 的 是, 我
們 的 主 和 法 利 賽 人, 並 沒 有 為 舊 約 的 權 威 發 生 過
爭 論; 法 利 賽 人 認 為 遺 傳 與 聖 經 具 同 等 權 威, 爭

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why do you believe

論 才 發 生。

主 後 90
年 的 占 尼 亞 會 議 ︵ The Council of Jamnia

就 非 正 式 地 討 論 到 正 典 的 問 題, 到 底 會 中 有 沒 有
任 何 正 式 的 或 確 切 的 決 定, 實 在 頗 堪 懷 疑。 這 次 討
論 的 中 心 似 乎 不 在 於 應 否 把 某 些 書 列 入 正 典 中,
而 是 應 否 把 某 些 書 自 正 典 中 剔 除。 無 論 如 何, 那
些 參 加 會 議 的 人 只 是 承 認 那 些 已 被 接 受 的 書 卷,
而 不 是 增 加 一 些 以 前 沒 有 列 在 內 的 書 卷。 換 句 話
說, 他 們 只 是 承 認 而 不 是 確 立 我 們 現 有 的 舊 約 各
卷 書 為 正 典。
旁經

我 們 必 須 注 意, 旁 經 從 不 為 希 伯 來 文 正 典 所 接

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why do you believe

受, 也 不 被 接 受 為 早 期 猶 太 人 或 基 督 徒 的 聖 經。
︶, 和 偉 大
我 們 研 究 猶 太 歷 史 家 約 瑟 夫 ︵ Josephus
的 北 非 希 坡 主 教 奧 古 斯 丁 ︵ Augustine
︶的著作,便
可 以 清 楚 究 竟 了。

有 趣 的 是, 新 約 聖 經 的 作 者 從 來 沒 有 引 用 旁
經。

旁 經 諸 書 並 不 宣 稱 自 己 是 神 的 話, 或 是 先 知 的
作 品。 它 們 之 間 的 內 容 和 價 值 差 異 很 大, 有 些 書,
︶, 可 能 是 在 主 前 100
例 如 瑪 加 比 一 書 ︵ I Maccabees
年 寫 的, 所 以 在 歷 史 背 景 方 面 是 有 價 值 的; 其 它
諸 書 的 特 色 是 較 重 傳 說, 所 以 價 值 較 小。 雖 然 起
初 這 些 書 並 未 包 括 在 七 十 士 譯 本 之 內, 但 後 來 也

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why do you believe

被 列 在 其 中 了; 後 來 耶 柔 米 ︵ Jerome
︶把它們加進
︶, 然 而, 他 也 只
拉 丁 武 加 大 譯 本 ︵ The Latin Vulgate
接 受 希 伯 來 文 正 典 的 諸 書, 不 過, 他 認 為 其 它 的
書 卷 只 具 有 教 會 方 面 的 價 值。 後 來 改 教 時 期 的 天
特 會 議, 將 旁 經 提 高 到 正 典 的 地 位, 這 是 和 耶 柔
米 的 立 場 相 沖 突 的。

對 於 我 們 現 在 有 的 舊 約 聖 經, 我 們 的 主 就 是 那
現 有 的 39
卷 書 的 正 典 性 的 最 終 見 證 人。
於 新 約 諸 卷 書 又 怎 樣 呢?

和 舊 約 聖 經 一 樣, 這 些 書 之 所 以 成 為 正 典, 乃
因 它 們 是 神 所 默 示 的, 而 不 是 因 為 任 何 團 體 投 票
贊 成, 它 們 才 成 為 正 典, 不 過 新 約 正 典 之 獲 得 承

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why do you believe

認 的 歷 史 是 有 趣 的。 新 約 中 許 多 材 料 皆 宣 稱 擁 有
使 徒 的 權 威, 保 羅 和 彼 得 寫 信 時, 心 中 存 有 這 種
權 威, 彼 得 還 特 別 指 保 羅 的 信 是 經 書 ︵彼 得 後 書
至 16
︶。
三 15

猶 大 書 ︵第 節︶ 指 出, 彼 得 後 書 三 章 節 是 出
18
3
︶、
自 使 徒 的 話。 最 早 的 教 父, 如 坡 旅 甲 ︵
Polycarp
︶, 和 革 利 免 ︵ Clement
︶, 也 提
伊 格 那 丟 ︵ Ignatius
到 新 約 聖 經 中 幾 卷 書 的 權 威。

第 二 世 紀 中 葉, 異 端 的 強 烈 攻 擊, 使 正 典 的 觀
念 在 基 督 徒 思 想 中 復 興, 他 們 清 楚 界 定 何 者 有 權
威, 何 者 沒 有 權 威。 愛 任 紐 ︵ Irenaeus
︶和後來第三
︶ 的 著 作, 使 我 們 對 此
世 紀 的 優 西 比 烏 ︵ Eusebius

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why do you believe

更 加 清 楚。 據 我 們 所 知, 正 典 是 在 第 四 世 紀 被 最
年 亞 他 那 修 ︵ Athanasius
後 確 定 的。 在 東 方, 主 後 367
︶ 的 一 封 信, 把 作 為 宗 教 教 育 唯 一 來 源 的 正 典,
和 其 他 基 督 徒 可 以 閱 讀 的 書 分 別 出 來。 在 西 方,
主 後 397
年 的 迦 太 基 ︵ Carthage
︶ 會 議 才 確 定 正 典。

在 這 期 間, 普 遍 來 說, 有 三 種 標 準 被 應 用 來 測
定 某 種 文 獻, 看 它 是 不 是 真 正 為 使 徒 見 證 的 信 息
或 話 語 的 記 錄: 第 一、 它 是 否 為 使 徒 所 著? 馬 可 和
路 加 福 音, 雖 不 完 全 符 合 此 標 準, 但 由 於 他 們 與
使 徒 關 系 之 密 切, 故 被 接 受; 第 二、 教 會 的 應 用 –
該 書 是 不 是 為 某 一 重 要 教 會, 或 多 數 教 會 認 可;
第 三、 符 合 教 義 標 準。

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這 些 資 料 很 有 用, 而 且 十 分 有 趣。 但 在 最 後 分
析 這 些 資 料 及 聖 經 是 不 是 神 所 默 示 的 問 題 時, 正
典地位就成為聖靈在神的子民心裡作見證的一個
問 題 了。

在 變 幻 不 定 的 時 日 裡, 聖 經 確 是 我 們 立 足 的 磐
石! 主 說: ﹁天 地 都 要 廢 去, 我 的 話 卻 不 能 廢 去。
﹁︵路 加 福 音 二 十 一 33


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七 考 古 學 有 幫 助 嗎?

在 十 九 世 紀 初, 一 扇 關 於 人 類 最 早 根 源 的 資 料
︶ 打 開。 愈 來 愈 多 人 到 那 裡
之 門 在 近 東 ︵ Near East
旅 游 和 探 索, 使 這 扇 資 料 之 門 大 開。 為 了 要 找 尋
以 前 人 類 的 遺 跡, 現 代 考 古 學 家 突 然 十 分 熱 心 前
往 考 察, 開 始 發 掘 古 代 皇 官、 埋 在 地 下 的 廟 宇 和
飼 養 動 物 的 棚。 遠 在 已 知 的 希 臘 世 界 之 前, 人 類
的 文 明 已 經 存 在。 在 但 以 理 居 住 的 巴 比 倫 ︵稱 為
﹁大﹁巴 比 倫︶ 發 現 雙 層 的 牆, 連 著 九 道 有 裝 飾 的
閘; 在 埃 及 還 發 現 令 人 驚 異 的 棺 木, 上 面 涂 漆, 另
外 還 有 木 乃 伊、 鏡 子、 香 料 瓶 和 睫 毛 油 瓶。

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最 初 研 究 的 是 埋 在 地 下 的 文 化 本 身, 接 著 在 皇
宮 的 牆 壁 上 找 到 舊 約 的 地 名 和 人 名, 又 發 現 與 以
色 列 爭 戰 的 亞 述 霸 主, 以 及 他 們 的 軍 隊 和 倒 霉 戰
俘 的 名 字; 此 外, 還 有 波 斯 總 督 的 書 信, 以 及 現 在
已 能 驗 明 身 分 的 埃 及 法 老 ︵其 中 幾 個 仍 躺 在 堅 固
的 金 棺 內︶。

有 了 這 些 發 現, 聖 經 研 究 學 者 找 到 以 色 列 和 鄰
國 豐 富 的 聖 經 歷 史 背 景 資 料。 聖 經 有 關 地 理 和 歷
史 的 可 靠 性, 在 若 干 主 要 方 面 都 被 確 定 了。 在 幾 個
世 紀 以 前, 可 以 證 實 聖 經 的 歷 史 記 錄 實 在 很 少, 這
與 現 在 比 較 起 來, 實 在 有 天 淵 之 別。 那 時, 批 評 家
對 敘 述 部 分 會 不 加 理 會, 認 為 那 是 一 些 難 以 置 信
的 故 事, 背 景 是 虛 構 的, 而 非 真 實 的 歷 史 事 件。 但

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是 到 了 本 世 紀 中 期, 人 們 開 始 承 認 考 古 的 發 現 不
斷 印 證 聖 經 的 記 載。 一 些 著 名 的 非 福 音 派 學 者 的
說 法 都 證 實 了 這 一 點。 已 故 約 翰 霍 金 斯 大 學 退 休
︶ 說:
名 譽 教 授 亞 爾 布 萊 特 博 士 ︵ Dr. W. F. Albright
﹁毫 無 疑 問, 考 古 學 已 經 證 實 了 舊 約 流 傳 下 來 的
歷 史 之 真 實 性。﹁

耶 魯 大 學 的 布 密 勒 ︵ Millar Burrows
︶ 說:

﹁無 論 如 何, 整 體 來 說, 考 古 學 的 工 作 已 經 無
疑 地 使 人 更 相 信 聖 經 記 載 的 可 靠 性, 因 為 親 身 在
巴 勒 斯 坦 從 事 發 掘 工 作, 而 對 聖 經 更 加 尊 敬 的 考
古 學 家, 已 經 不 只 一 人。﹁ ﹁考 古 學 多 方 面 駁 斥 了
現 代 批 評 者 的 觀 點。 在 許 多 事 例 上, 它 使 人 看 到,

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那 些 觀 點 的 基 礎 是 錯 誤 的 假 設, 和 憑 人 意 臆 測 的
不 真 實 的 歷 史 發 展 程 序。 這 是 一 種 真 正 的 貢 獻,
切 勿 輕 視 它。﹁

考 古 學 的 作 用, 大 致 分 作 兩 類。 第 一, 考 古 學
鑒 定 了 一 些 以 前 被 懷 疑 和 嘲 笑 的 聖 經 故 事。 ︵一
位 學 者 表 示 只 有 罕 見 的 文 章 才 沒 有 人 提 出 疑 問。
︶ 第 二 類 的 作 用 較 籠 統, 是 用 來 幫 助 填 上 聖 經 時
期 的 關 於 文 化 和 生 活 習 慣 等 整 體 背 景, 諸 如 經 濟
問題和文學發展中所描述的那個舊約先知宣講的
世 界。 本 章 會 列 出 其 它 例 子。

顯 然 地, 某 些 聖 經 記 錄 和 以 前 的 資 料 的 表 面 沖
突, 也 因 獲 得 較 充 分 的 資 料 而 得 到 解 決。 因 此, 對

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目 前 仍 然 存 在 的 表 面 上 的 沖 突, 切 不 可 貿 然 斷 言
聖 經 錯 了, 而 較 合 理 的 方 法 是 承 認 問 題 之 存 在,
以 開 放 的 心 等 候 新 資 料 的 發 現。

講 到 這 裡, 我 要 指 出 一 件 重 要 的 事, 我 們 不 能
用 考 古 學 證 明 聖 經, 也 不 可 用 考 古 學 的 證 據 作 為
我 們 相 信 聖 經 的 基 礎。
瀾 士 ︵ H Darrell Lance
︶ 這 樣 寫:

﹁雖 然 有 時 考 古 學 為 聖 經 裡 提 及 的 某 些 地 方、
人 物 或 事 件 提 供 存 在 的 個 別 證 據, 但 並 沒 有 提 及
神 和 這 些 人 物、 事 件 有 什 麼 關 系。 對 於 現 今 相 信
的 人 和 古 時 的 以 色 列 人 來 說, 這 都 是 一 個 關 於 信
心 的 問 題。﹁

天火藏書

164
why do you believe

除 了 信 心 之 外, 最 終 是 聖 靈 給 我 們 證 實 聖 經 的
真 理, 屬 靈 的 真 理 永 遠 不 能 用 考 古 學 加 以 證 實。
雖 然 我 們 知 道 某 些 表 面 上 的 沖 突 仍 然 存 在, 我 們
應 該 因 考 古 學 證 實 了 某 些 歷 史 細 節 而 心 存 感 激。
考古學者的資料來源

已 經 有 25000
個以上與舊約有關的地點被找到
了; 不 過, 尚 待 發 掘 的 資 料 還 很 豐 富。 在 近 東 各 地
散 布 不 少 土 墩 和 瓦 礫 ︵稱 為
︶, 是 以 往 繁 華 一
tells
・ ・
︶ 指 出, 不
時 的 城 市 的 所 在。 米 勒 ︵ A
R Millard
管 從 ﹁籠 統 的 地 理 觀 點、 傳 統 ︵雖 然 可 能 不 很 準 確
︶、 或 現 今 仍 然 沿 用 的 古 代 地 名﹁, 很 多 聖 經 提 及
的 主 要 城 市 都 已 被 辨 認 出 來。 其 中 一 個 沿 用 古 地

天火藏書

165
why do you believe

名 至 今 的 是 大 馬 士 革, 這 個 地 名 已 經 沿 用 了 超 過
年。
3500

可 以 和 聖 經 相 對 照 比 較 的 最 大 物 證, 是 在 古 代
東 方 鐫 刻 的 志 銘 上 發 現 的。 在 巴 勒 斯 但 本 身 發 現
的、 舊 約 時 代 同 期 的 資 料 很 少, 因 此 必 須 引 用 鄰
近 列 國 的 文 獻 作 為 證 據。

另一個主要可以和聖經記事相對照比較的資
料 來 源, 是 聖 經 地 點 的 考 古 學 發 掘 工 作。 和 聖 經
文 獻 有 關 的 資 料 范 圍 很 廣, 所 以 我 們 只 能 選 幾 方
面 重 要 的 摘 要 敘 述。
怎 樣 確 定 這 些 證 物 的 日 期?

天火藏書

166
why do you believe

這 些 發 現 物 的 日 期 如 何 確 定?

年, 那
2000

﹁古 代 的 城 市 不 斷 在 同 一 地 址 上 重 建, 所 以 在
發 掘 的 時 候, 通 常 可 以 發 現 一 層 連 著 一 層, 當 然 最
底 下 的 一 層 就 是 最 古 老 的。 問 題 是 怎 樣 確 定 這 些
發 現 的 日 期? 不 同 時 代 的 陶 器 形 式 會 有 變 化, 如
果能夠確定某一個地方出土的某種形式的陶器的
日 期, 那 麼 就 可 確 定 在 另 一 地 點 發 現 的 類 似 的 陶
器, 也 屬 於 同 一 時 期 了; 通 常 國 王 會 把 他 們 的 名
字 連 同 神 的 名 字 鐫 刻 在 門 的 承 軸 上。 為 了 紀 念 建
造 者, 王 宮 或 廟 宇 的 牆 下 常 會 埋 有 刻 字 的 石 頭。
王 室 的 墳 墓 通 常 也 是 用 這 種 方 法 辨 別 的。

考古學家發現的資料可遠溯到主前

天火藏書

167
why do you believe

是 由 蘇 密 ︵ Sumerian
︶的文士記下的各朝代統治者
的 名 單, 其 中 並 注 明 他 們 的 統 治 時 間。 距 吾 珥 數 英
裡 外, 曾 發 現 一 塊 刻 字 的 基 石, 那 是 吾 珥 第 一 王
朝 一 位 不 知 名 的 王 所 放 置 的。 按 文 士 的 記 載, 那
是 大 洪 水 後 的 第 三 王 朝。 這 個 王 的 統 治 期 間, 似
乎 是 在 主 前 3100
年, 即 亞 伯 拉 罕 之 前 一 千 多 年。﹁
米 勒 指 出:

﹁考 古 學 家 通 常 集 中 注 意 比 較 有 用 的 部 分, 包
括 廟 宇 和 宮 殿 的 位 置, 或 者 往 下 掘 溝, 探 索 那 個
地 方 不 同 時 期 的 遺 跡。 要 達 到 這 個 目 的, 需 要 挖
掘 一 條 溝, 直 穿 過 整 個 土 墩。 那 麼, 在 每 一 層 中 便
可 以 發 現 少 量 的 資 料。 對 於 特 別 感 興 趣 的 地 方,

天火藏書

168
why do you believe

可 以 標 上 記 號, 然 後 再 掘 一 個 較 大 的 溝 來 探 究。
每 座 建 築 物, 或 是 曾 經 有 人 居 住 過 的 年 代, 都 會
在 土 墩 中 留 下 痕 跡, 例 如 地 面、 牆 壁 的 殘 余 部 分,
或 者 一 堆 堆 的 廢 物。 在 這 些 東 西 的 下 面, 可 能 是
更 古 老 的 遺 跡, 而 上 面 則 是 較 後 期 的 遺 跡。﹁
亞伯拉罕時代

亞 伯 拉 罕 的 生 平 和 時 代, 是 考 古 學 對 我 們 的 幫
助 的 一 個 好 例 子。 批 評 家 認 為, 創 世 記 所 描 述 的
文 化 背 景, 與 他 們 所 認 識 的 那 個 時 代 近 東 人 的 生
活 並 不 相 符。 可 是 在 1933
年, 當 一 群 阿 拉 伯 人 在 幼
發 拉 底 河 畔 挖 掘 墳 墓, 情 形 就 出 現 了 變 化。 他 們
掘 出 一 尊 石 像, 並 向 有 關 當 局 報 告。 一 隊 考 古 學

天火藏書

169
why do you believe

家 很 快 便 掘 出 更 多 石 像, 後 來 更 發 掘 了 一 座 巧 奪
天 工 的 宮 殿, 叫 做 馬 裡 古 城。 這 座 王 室 宮 殿 占 地
超過 英
個 房 間、 天 井 和 通 道。
6 畝, 內 有 超 過 260

根 據 米 勒 的 形 容, 王 宮 內 的 房 間 四 壁 高 十 五 英
尺, 部 分 房 間 是 空 的, 另 外 一 些 則 放 滿 瓶 子, 用 以
盛 油、 酒 和 糧 食。 王 與 王 後 和 其 他 王 室 成 員 的 房
間 都 十 分 寬 敞, 而 大 臣 和 僕 人 的 房 間 則 較 狹 窄。
我 們 可 以 想 像 當 時 的 情 景: 工 匠 在 工 作 間 工 作、
廚 子 在 廚 房 內 煮 食, 還 有 秘 書、 僕 人 和 為 王 提 供
娛 樂 的 歌 唱 團。 在 無 數 出 土 的 雕 像 中, 其 中 一 個
是 大 胡 子, 這 個 雕 像 是 在 主 前 十 八 世 紀 所 雕 的,
上 面 刻 著 馬 裡 王 以 斯 杜 披 林 ︵ Ishtupilum
︶ 的 名 字。

天火藏書

170
why do you believe

在王室檔案庫內發現約二萬塊刻有楔形文字
的 書 板。 以 前 管 帳 的 就 是 用 其 中 一 些 書 板 記 錄 運
進 王 宮 的 谷 物、 蔬 菜 和 其 它 用 品; 書 板 也 記 載 了
給 王 的 信 件、 樂 器 和 裝 飾 用 的 金 器。 有 些 信 件 甚
至 載 有 先 知 以 至 諸 神 的 信 息。 一 瓶 子 的 寶 藏 和 碑
文 證 明 這 個 城 約 在 主 前 2500
年 存 在。 由 於 一 般 人
認 為 亞 伯 拉 罕 是 在 同 一 時 代 的, 即 主 前 十 九 至 二
十 世 紀 之 間 的 人 物, 所 以 他 顯 然 就 是 在 這 種 文 化
背 景 下 生 活 的。

另一個城是位於底格裡斯河附近馬裡古城東
面 的 努 斯 城。 這 個 城 的 書 板 詳 細 記 載 了 主 前 十 四
和 十 五 世 紀 時 該 城 的 社 會 風 俗。 其 中 有 些 是 描 述
家 庭 情 況 的, 與 創 世 記 十 五 章 節
4 的 描 述, 即 亞 伯

天火藏書

171
why do you believe

拉罕要把以實瑪利視為自己的兒子時所面對的窘
境 相 似。 如 果 後 來 亞 伯 拉 罕 和 撒 萊 生 下 孩 子, 那
養 子 須 把 部 分 權 益 分 給 那 次 生 的 孩 子。

努斯書板的內容又與創世記十六章 至
1 節
2 的
情 況 相 似。 創 世 記 敘 述 撒 萊 把 婢 女 夏 甲 給 亞 伯 拉
罕 生 孩 子 。 雅 謀 之 ︵ Yamauchi
︶ 告 訴 我 們, ﹁有 一
塊 關 於 收 養 的 書 板 規 定, 一 個 不 育 的 妻 子 必 須 把
一 個 婢 女 給 丈 夫 生 孩 子。 這 塊 書 板 和 漢 謨 拉 比 法
典 都 規 定 要 把 婢 女 的 孩 子 養 活 下 來。 這 個 規 定 使
夏 甲 和 以 實 瑪 利 免 被 神 命 令 趕 走。﹁

另一個敘利亞遺址是在歐朗提斯河上的阿拉勒
︵ Alalakh
︶。 這 裡 形 容 一 個 丈 夫 由 於 虐 待 妻 子 ︵直

天火藏書

172
why do you believe

譯 是 ﹁夾 著 她 的 鼻 子 拖 行﹁︶, 所 以 要 放 棄 妻 子、
妻 子 的 嫁 妝 以 及 送 給 女 家 的 結 婚 禮 物。

馬 裡、 努 斯 和 阿 拉 勒 城 的 重 要 性, 在 於 這 幾 個
城 所 提 供 的 古 文 化 資 料, 以 及 當 時 敘 利 亞 和 美 索
不 達 米 亞 兩 地 在 歷 史 和 政 治 上 發 生 的 事 情。 此 外,
這 些 資 料 使 我 們 對 城 市 生 活 有 了 新 的 看 法, 知 道
這 種 生 活 和 族 長 口 述 的 畜 牧 生 活 截 然 不 同。

這 些 記 錄 記 載 的 范 圍 很 廣, 包 括 商 業、 政 治、
政 府 和 文 學, 反 映 出 類 似 聖 經 中 宗 教 所 面 對 的 習
俗 和 社 會 關 系 情 況。 我 們 看 見 亞 伯 拉 罕 身 處 的 環
境, 跟 馬 裡 和 努 斯 城 的 相 似, 於 是 聖 經 的 記 載 就
變 得 非 常 可 信。 這 兩 個 城 中 的 生 活 和 歷 史、 政 治

天火藏書

173
why do you believe

活 動、 文 化 和 商 業 活 動, 為 希 伯 來 族 之 父 的 世 界
畫 出 一 幅 非 常 清 晰 的 背 景。
族長時代的文獻

你 曾 否 懷 疑 族 長 的 文 學 才 華 呢? 喧 鬧 的 艾 伯 拿
城 ︵ Ebla
︶, 是 迄 今 在 近 東 出 土 的 最 早 和 最 大 的 資
料 寶 庫, 其 年 代 可 追 溯 至 主 前 三 千 年。 雖 然 我 們
知 道 這 城 的 存 在, 但 它 的 位 置 和 高 度 發 達 的 文 化
是 從 未 被 懷 疑 過 的。 這 座 城 分 為 兩 部 分, 包 括 一
座 衛 城 和 一 座 矮 城。 上 層 有 四 座 建 築 物, 包 括 王
官、 伊 施 他 爾 女 神 廟 和 無 數 馬 廄; 下 層 分 為 四 部
分, 設 有 四 度 閘 門。

在 廟 宇 旁 邊 的 一 個 房 間 內, 考 古 學 家 在 地 上 發

天火藏書

174
why do you believe

現 超 過 二 萬 塊 書 板, 數 目 驚 人。 這 個 小 房 間 曾 經
被 人 焚 燒, 火 焰 的 熱 力 把 磚 塊 和 書 板 一 並 烘 干,
結果這個房間和其中的書板經歷了多個世紀的蹂
年 才 被 人 發 現。 就 是
躪, 仍 然 得 以 保 存, 直 至 1975
這 樣, 歷 史 一 直 給 保 存 了 五 千 年!

我們仍需要多年的研究才能夠把這龐大的記錄
全 部 翻 譯 過 來。 不 過, 這 些 書 板 的 寶 貴 貢 獻 之 一,
就 是 證 明 了 楔 形 文 字 在 主 前 2300
年之前已經傳到
敘 利 亞 北 部, 也 說 明 當 時 的 人 習 慣 把 各 種 活 動、
交 易 和 文 化 記 錄 下 來。 我 們 可 以 在 字 典 裡 證 實 那
個 時 代 已 經 有 操 其 它 語 言 的 西 閃 族 人。 我 們 現 在
知 道, 聖 經 的 歷 史 是 在 書 寫 方 法 十 分 完 善 的 社 會
裡 發 生 的。

天火藏書

175
why do you believe

聖經中諸王

考 古 學 也 為 研 究 聖 經 中 諸 王, 提 供 了 可 觀 的 背
景 資 料。 有 關 所 羅 門 的 偉 績 的 記 載 是 特 別 受 到 懷
疑 的 目 標。 雖 然 巴 勒 斯 坦 海 岸 沒 有 合 適 的 港 口,
聖 經 說, 他 在 紅 海 海 濱 有 一 支 海 軍 ︵列 王 紀 上 九
︶。 聖 經 描 寫 他 的 財 富 驚 人, 他 有 1400
輛戰車和
10
匹 馬。 他 有 無 數 龐 大 的 建 築 計 劃, 包 括 耶 路 撒
1200
冷、 夏 瑣、 基 色、 米 吉 多 諸 城 的 防 御 工 事 ︵列 王 紀
上 九 15
︶。 最 近 在 基 色、 米 吉 多 和 夏 瑣 進 行 的 發
掘 工 作 最 少 可 以 證 明 所 羅 門 的 建 築 技 術。

年, 著 名 以 色 列 學 者 也 丁 ︵ Yigael Yadin
︶在
1960
發 掘 米 吉 多 城 時, 憑 著 陶 瓷 的 種 類, 證 實 了 其 中

天火藏書

176
why do you believe

一 層 是 屬 於 所 羅 門 時 代 的。 他 知 道 在 列 王 紀 上 九
節 中 記 載 的 米 吉 多、 夏 瑣 和 基 色 都 是 由 所 羅
章 15
門 建 造 的, 於 是 心 中 突 然 湧 現 一 個 靈 感。 他 記 得
在 所 羅 門 時 代, 米 吉 多 城 門 每 邊 都 有 三 個 房 間。
那 麼, 另 外 兩 個 城 市 會 不 會 也 一 樣 呢? 他 講 述 發
掘 夏 瑣 城 的 刺 激 情 況:

﹁在 繼 續 發 掘 夏 瑣 之 後, 我 們 依 照 米 吉 多 城 門
大 閘 的 圖 則 在 地 上 畫 上 臨 時 記 號, 然 後 通 知 工 人
繼 續 工 作 和 移 開 瓦 礫 碎 片。 完 工 時, 他 們 用 奇 異
的 眼 光 看 著 我 們, 好 像 我 們 是 魔 術 師 或 是 占 卜 師
似 的。 因 為 在 我 們 面 前 的, 正 是 跟 我 們 依 照 米 吉
多 城 門 復 制 的 略 圖 一 模 一 樣。 這 不 但 證 明 兩 個 城
門 都 是 由 所 羅 門 所 建 造 的, 而 且 證 實 兩 者 都 是 依

天火藏書

177
why do you believe

據 同 一 個 藍 圖 的。﹁
所羅門的藏金

在 列 王 紀 上 十 章 21
節記載所羅門擁有大量珍
貴 金 屬。 他 為 主 所 建 的 殿 宇, 有 如 埃 及 王 杜 唐 卡
門 的 金 殿, 並 且 就 是 那 記 載 於 列 王 紀 上 第 六 章 的
黃 金 砌 成 的 偉 績: ﹁所 羅 門 用 精 金 貼 了 殿 內, 又 用
金 鏈 子 掛 在 內 殿 前 門 扇, 用 金 包 裹。 全 殿 都 貼 上
至 22
︶他整個
金 子, 直 到 貼 完。﹁︵列 王 紀 上 六 21
概 念 都 是 使 人 震 驚 的。

雖 然 仍 未 找 到 所 羅 門 的 聖 殿 的 確 實 位 置, 但 其
它 發 現 顯 示, 當 時 眾 多 鄰 國 的 國 王 所 擁 有 的 技 術
和 工 藝 與 聖 經 記 載 相 似。 對 此, 米 勒 有 詳 細 的 描

天火藏書

178
why do you believe

述:

﹁展 示 藏 金 似 乎 有 點 奢 侈, 但 這 是 任 何 強 大 的
君 王 的 榮 擢 ︵時 至 今 天, 在 王 室 宴 會 中 也 會 展 示 價
值 不 菲 的 金 銀 器 皿︶。 以 前 的 人 是 以 黃 金 作 為 國
家 的 貨 幣 儲 備, 不 是 單 放 在 銀 行 保 險 庫 中 不 動,
只 公 開 其 數 字, 而 是 向 公 眾 展 示。 當 有 更 強 的 軍
隊 進 攻, 他 們 就 會 把 黃 金 奪 去 ︵比 較 列 王 紀 下 十
八 16
︶。 亞 述、 巴 比 倫 和 埃 及 的 君 主 都 會 以 他 們
捐 出 黃 金 來 美 化 自 己 城 中 廟 宇 的 事 跡 作 誇 耀。 在
他 們 的 碑 文 中 提 到, 牆 壁﹁貼 上 黃 金, 像 涂 上 灰 泥
一 樣 ﹁; 又 提 到 門 和 門 廊 上 刻 有 貼 上 金 的 浮 雕,
和 包 上 珍 貴 金 屬 的 家 具 和 裝 飾。 有 一 個 亞 述 王 在
亞 美 尼 亞 的 一 座 殿 中 掠 去 六 只 裝 飾 用 的 盾 牌, 每

天火藏書

179
why do you believe

只比所羅門王懸於宮中的任何一只盾牌都重十一
至 17
;比較列王紀上十四
倍 之 多 ︵列 王 紀 上 十 16
至 27
︶。 自 大 的 國 王 可 能 會 誇 大 自 己 的 財 產,
26
但 在 使 用 黃 金 這 方 面 卻 並 沒 有 誇 張。 有 人 在 亞 述
和 巴 比 倫 發 現 了 簿 金 片, 又 在 埃 及 石 造 的 建 築 物
中 用 來 接 合 金 屬 的 釘 眼 上 發 現 這 些 金 片。﹁

所 羅 門 藏 金 的 來 源, 最 少 有 一 個 來 自 俄 斐。 在
列 王 紀 上 九 章 11
節, 以 及 其 它 章 節 中 均 有 提 到 推
羅 王 希 蘭 ﹁曾 照 所 羅 門 所 需 的, 資 助 他 香 柏 木、 松
木 和 金 子 ﹁ 。 第 28
節 又 敘 述 希 蘭 的 僕 人 ﹁到 了 俄
斐, 從 那 裡 得 了 四 百 二 十 他 連 得 金 子, 運 到 所 羅
門 王 那 裡﹁。 雖 然 這 個 城 的 確 實 位 置 仍 是 一 個 謎
︵推 測 的 位 置 包 括 了 由 非 洲 薩 馬 利 岸 以 至 印 度 一

天火藏書

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why do you believe

帶︶, 但 經 過 獨 立 的 考 察, 已 經 證 實 了 它 的 存 在 及
其 中 的 財 產。 在 特 拉 維 夫 以 北 一 個 港 口 發 掘 出 一
塊 主 前 八 世 紀 中 葉 的 陶 瓷 碎 片, 碎 片 上 有 清 楚 的
符 號, 記 載 當 地 一 個 辦 事 員 寫 下 的 內 容: ﹁給 伯 和
侖 的 俄 斐 金: 三 十 舍 克 勒 ︵約 三 百 四 十 克、 十 二 安
士︶。﹁

我 們 可 以 作 出 一 個 可 靠 的 結 論: 所 羅 門 的 金 殿
並 非 由 誇 大 其 詞 的 抄 經 者 所 杜 撰 出 來 的。 這 座 金
殿 是 依 照 已 知 的 所 羅 門 時 代 的 方 法 建 成 的。
描述一次紛爭

由考古學家發掘出土的一些物件為聖經故事提
供 了 一 些 具 體 資 料 證 據, 其 中 有 一 塊 碑 記 載 著 摩

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181
why do you believe

押 和 以 色 列 的 一 段 紛 爭。 聖 經 記 載 亞 哈 死 後, 摩
押 王 米 沙 和 人 民 反 對 以 色 列 的 統 治, 拒 絕 納 貢。
摩 押 和 以 色 列 猶 大 以 東 諸 王 打 了 一 場 仗。 米 沙 受
到 極 大 的 壓 力, 最 後 獻 其 長 子 於 牆 上 為 燔 祭 給 摩
押 神 基 抹 ︵ Chemosh
︶, 後 來 怎 樣 則 不 詳, 不 過 似
乎 這 三 個 王 不 得 不 撤 退。

年 一 位 名 叫 克 連 ︵ Klein
︶的德國人在摩押
1868
地 的 底 本 ︵ Dibon
︶ 發 現 一 塊 刻 字 的 石 頭。 由 於 石
頭 為 居 於 底 本 的 阿 拉 伯 人 所 有, 他 回 歐 洲 籌 款 以
便 購 買 這 塊 石 頭。 那 些 阿 拉 伯 人 為 了 獲 取 較 多 的
價 錢, 把 這 塊 石 頭 烘 熱, 然 後 澆 以 冷 水, 使 之 爆
裂。 幸 而 該 石 頭 在 爆 裂 前, 已 經 拓 制 了 一 個 樣 品,
所 以 還 能 夠 把 碎 片 湊 合 在 一 起, 待 購 買 石 頭 後, 把

天火藏書

182
why do you believe

其 上 的 文 字 翻 譯 出 來。 現 在 該 石 塊 存 於 巴 黎 的 羅
︶。 其 上 的 文 字 屬 早 期 腓 尼 基 字 母,
浮 宮 ︵ Louvre
內 容 描 述 摩 押 王 怎 樣 藉 著 他 的 神 基 抹 之 助, 掙 脫
以 色 列 王 的 軛。 碑 文 中 提 及 亞 哈 的 父 親 以 色 列 王
暗 利, 以 及 許 多 聖 經 的 地 名, 最 重 要 的 是 提 到 以 色
列 的 神 名 為 雅 巍 ︵譯 者 註: Yahweh
, 即 耶 和 華︶。
但以理書與伯沙撒

在 許 多 其 它 的 發 現 中, 以 但 以 理 書 對 那 不 敬 虔
的 伯 沙 撒 王 的 記 載 最 為 突 出。 但 以 理 書 指 伯 沙 撒
是 巴 比 倫 的 最 後 一 個 王, 但 所 有 巴 比 倫 已 知 的 記
錄, 都 記 載 拿 波 尼 度 為 最 後 的 王。 批 評 的 人 大 呼
這 是 明 顯 的 分 歧! 其 後, 在 一 本 巴 比 倫 史 記 中, 發

天火藏書

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why do you believe

現 拿 波 尼 度 曾 經 莫 名 其 妙 地 移 居 阿 拉 伯 十 年, 留
下 兒 子 伯 沙 撒 管 治 國 家。 問 題 的 所 在 是 他 並 沒 有
退 位, 他 仍 然 稱 王。 雖 然 伯 沙 撒 並 非 唯 一 的 王,
但是但以理和希伯來的年輕人都視他為實際上的
王。 在 研 究 巴 比 倫 史 記 之 前, 伯 沙 撒 的 名 字 只 會
在 聖 經 記 載 中 提 及。 考 古 學 家 竇 格 爾 地 ︵ R
・ ・
F
︶ 總 結 他 這 些 研 究 結 果, 說:﹁ 在 所 有 關
Dougherty
於新巴比倫帝國末葉情況的巴比倫國以外的記載
之 中, 但 以 理 書 ︵五 章︶ ︵所 敘 述 的 事 件︶ 的 真 確
性 僅 次 於 楔 形 文 字 文 學。﹂
新約研究

考古學的研究和發現對新約的性質有別於舊

天火藏書

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why do you believe

約; 它 不 在 乎 發 掘 埋 於 地 下 之 建 築 物 或 鐫 字 的 碑
石, 新 約 考 古 學 較 在 乎 的 是 書 寫 的 文 獻。
布 如 司 ︵ F. F. Bruce
︶ 說:

﹁這 些 文 獻 是 寫 在 石 頭 或 其 它 可 以 久 存 的 材 料
上 的, 也 許 是 公 眾 的, 也 許 是 私 人 的; 它 們 可 能 是
在埃及沙地中找到的蒲草紙 記
– 載文學字句或家庭
主 婦 購 物 的 清 單; 它 們 也 可 能 是 私 人 草 草 寫 在 未
上 釉 的 陶 器 碎 片 的 筆 記; 它 們 也 可 能 是 貨 幣 上 刻
的 字, 藉 著 其 上 的 資 料, 我 們 可 以 知 道 某 些 已 經
被 遺 忘 的 王, 或 得 知 當 時 官 方 藉 著 這 些 貨 幣 對 當
時 百 姓 的 宣 傳 資 料。 它 們 也 可 能 是 某 個 基 督 教 教
會搜集的聖經 如
– 比 提 蒲 草 紙 ︵ Chester Beatty Biblical

天火藏書

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why do you believe

︶; 它 們 也 可 能 是 古 代 某 個 宗 教 團 體 遺 留 下
Papyri
︶, 或
來的圖書館 如
– 古 慕 蘭 的 卷 軸 ︵ Qumran Scrolls
納 哈 馬 地 ︵ Nag Hammadi
︶ 的 諾 斯 底 文 件。 不 管 其 性
質 如 何, 它 們 對 新 約 之 關 系 和 重 要 性 猶 如 楔 形 文
字 之 泥 版 之 對 舊 約 研 究。 ﹁

由 蒲 草 紙 得 到 的 資 料 頗 豐 富, 因 為 平 民 用 蒲 草
紙 寫 信, 日 常 商 業 往 來 也 用 蒲 草 紙 作 記 錄。 一 種
更 便 宜 的 書 寫 材 料 是 陶 器 碎 片, 或 稱 之 為﹁貝 ﹁
︵ ostraca
︶, 這 種 材 料 通 常 是 用 來 作 零 碎 的 記 錄。
最 重 要 一 次 有 關 這 些 材 料 的 發 現 是 古 代 垃 圾 堆 中,
我們從它們可以看到普通百姓的日常用語和新約
希 臘 文 之 間 的 關 系。 學 者 早 已 承 認 古 典 希 臘 文 有
別 於 新 約 希 臘 文。 有 些 學 者 甚 至 進 而 認 為, 新 約

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why do you believe

希 臘 文 是 一 種 屬 天 的 語 言, 特 為 記 錄 神 對 基 督 徒
的 啟 示 而 存 在 的。 可 是 由 於 這 些 蒲 草 紙 的 發 現,
我 們 顯 然 可 以 看 出, 新 約 希 臘 文 和 普 通 百 姓 使 用
的 語 言 極 為 類 似。

年曾經公布了一份新發現的蒲草紙寫的希
1931
臘 文 聖 經 , 這 就 是 馳 名 的 ﹁ 比 提 蒲 草 紙 ﹁ ︵ Chester
︶。 布 如 司 說, 這 些 顯 然 是 遠 在
Beatty Biblical Papyri
埃 及 的 某 教 會 的 聖 經; 它 包 括 十 一 個 不 全 的 抄 本。
其 中 有 三 本 完 全 無 損, 內 容 包 括 了 新 約 的 大 部 分,
一 本 包 括 福 音 書 和 使 徒 行 傳, 另 一 本 包 括 保 羅 的
九 封 書 信 和 希 伯 來 書, 第 三 本 是 啟 示 錄。 這 三 本
都 是 在 第 三 世 紀 寫 的。 其 中 以 保 羅 的 抄 本 最 早,
是 第 三 世 紀 初 寫 的。 雖 然 這 些 蒲 草 紙 殘 缺 不 全,

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why do you believe

但 它 們 依 然 是 新 約 經 文 早 年 歷 史 的 重 要 證 據。 此
外 還 有 一 些 最 早 期 的 斷 簡 殘 篇, 其 中 包 括 寫 於 主
後 130
年 左 右 的 約 翰 福 音 抄 本 的 各 部 分。
石碑上的志銘

石 碑 上 的 志 銘 是 另 一 個 有 價 值 的 資 料 來 源。 革
老 丟 ︵ Claudius
︶ 刻 在 希 臘 中 部 德 爾 腓 ︵ Delphi
︶石
灰 石 上 的 敕 令 即 是 一 個 實 例。﹁這 個 敕 令 的 日 期,
被 確 定 為 約 在 主 後 52
年 頭 七 個 月 之 間, 其 中 提 到
迦 流 作 亞 該 亞 的 方 伯。 我 們 從 其 它 資 料 來 源 知 道,
迦 流 作 方 伯 只 有 一 年。 方 伯 通 常 在 七 月 一 日 上 任,
這 樣 , 我 們 可 推 測 迦 流 是 在 主 後 51
年 上 任 的。 迦
流 任 方 伯 的 期 間, 有 一 部 分 時 間 和 保 羅 在 哥 林 多

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why do you believe

一 年 又 六 個 月 的 工 作 ︵使 徒 行 傳 十 八 11
至 12
︶相
重 疊。 因 此, 革 老 丟 的 敕 令 使 我 們 在 重 組 保 羅 的
生 平 表 時, 有 一 個 確 定 的 時 間 定 點。﹂

路 加 提 到 許 多 特 別 的 人 名 和 地 名, 所 以 他 寫 的
書比新約聖經其它任何部分都較容易用這種資料
來 加 以 佐 證。 他 在 細 節 方 面 的 正 確 性 已 經 完 全 受
到 確 定, 許 多 以 前 他 被 懷 疑 的 地 方, 往 往 隨 著 新
的 發 現 就 證 明 他 是 正 確 的。 布 如 司 指 出:

﹁例 如 在 路 加 福 音 三 章 節
1 ,他說呂撒聶作亞
比 利 尼 分 封 的 王, 其 時 正 是 施 洗 約 翰 開 始 工 作 之
時 ︵ 主 後 27
年︶。 過 去 人 一 直 都 認 為 他 錯 了。 因
為 根 據 古 代 歷 史 家 的 記 載, 那 一 個 地 區 只 有 一 個

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why do you believe

叫 呂 撒 聶 的 王, 而 這 個 王 在 主 前 36
年又因安東尼
︶ 受 到 克 留 巴 他 ︵ Cleopatra
︶的煽動已被
︵ Anthony
處 死。 可 是 出 自 亞 比 拉 ︵ Abila
,距大馬士革西北偏
西 十 八 英 裡, 亞 比 利 尼 即 因 它 得 名︶ 的 一 塊 希 臘
文 石 碑, 上 面 記 著 一 個 名 林 腓 斯 ︵ Nymphaeus
︶ ﹁屬
方 伯 呂 撒 聶 的 自 由 民﹁︵譯 者 註: 即 原 屬 方 伯 呂 撒
聶 後 獲 自 由 的 奴 隸 ︶ 的 奉 獻 。 日 期 約 在 主 後 14

年 之 間, 那 正 好 接 近 路 加 所 指 的 時 間。﹂
29
並非偽造

錢 幣 也 為 部 分 新 約 歷 史 提 供 了 背 景 資 料。 要 確
定 保 羅 生 平 年 表 的 一 個 關 鍵 問 題 是, 非 斯 都 接 替
︶ 的 年 期。
腓 力 斯 作 猶 太 巡 撫 ︵使 徒 行 傳 二 十 四 27

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why do you believe

尼 祿 第 五 年 ︵主 後 59
年︶ 十 月 之 前, 猶 太 地 有 一 種
新 硬 幣 發 行, 可 能 這 指 出 了 新 巡 撫 就 任 的 時 候。

有 些 聖 址 已 被 肯 定 判 明, 而 普 通 的 地 點 也 已 發
現。 判 明 普 通 的 地 點 還 容 易, 要 判 明 新 約 大 事 件
發 生 的 某 一 個 小 地 點 就 不 簡 單 了。

耶 路 撒 冷 在 主 後 70
年 被 毀 , 在 主 後 135
年, 在
其 舊 址 上, 又 興 建 了 一 座 異 教 城 市, 所 以 使 判 斷 福
音 書, 及 使 徒 行 傳 中 耶 路 撒 冷 城 內 諸 地 點 的 工 作
更 加 復 雜 困 難。 但 有 些 地 點 已 被 清 楚 地 證 實 了,
如聖殿區及我們的主吩咐那個瞎子去洗眼的西羅
︶。
亞 池 ︵約 翰 福 音 九 11

考 古 學 是 了 解 聖 經 的 一 個 真 正 幫 助, 它 提 出 珍

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why do you believe

貴 的 資 料 照 明 原 來 隱 晦 不 明 之 處, 證 實 了 原 本 被
懷 疑 的 地 方。

我 們 可 以 同 意 叔 維 爾 ︵ Keith N. Schoville
︶ 的 話:
﹁重 要 的 是 要 知 道 考 古 的 發 掘 提 供 了 充 足 的 證 據,
證 明 聖 經 並 非 是 偽 造 的。 一 直 以 來 均 沒 有 考 古 學
的 研 究 能 夠 證 明 聖 經 中 的 歷 史 資 料 是 錯 的。﹂

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why do you believe

八 神 跡 有 可 能 發 生 嗎?

﹁你 真 相 信 約 拿 被 大 魚 吞 進 腹 內? 你 確 實 認 為
基 督 真 是 用 五 餅 二 魚 給 五 千 人 吃 飽 嗎? ﹁許 多 現
代 人 如 此 這 般 地 問。 他 們 說, 聖 經 中 這 些﹁神 跡 ﹁
故 事, 一 定 是 應 用 了 離 奇 有 趣 的 手 法, 以 傳 達 屬
靈 真 理, 所 以 不 必 按 照 字 面 意 思 來 解 釋 它 們。

有 許 多 問 題, 要 找 出 它 的 難 題 根 本 所 在 比 討 論
枝 節 更 重 要, 對 於 神 跡 的 問 題, 更 是 如 此。 質 問 者
的 問 題 通 常 不 是 特 別 指 某 一 項 神 跡, 而 是 整 個 的
原 則, 所 以 只 解 決 某 一 個 有 疑 問 的 神 跡 並 不 能 回
答 他 們 的 問 題。 他 們 所 爭 論 的 乃 是 整 個 大 原 則:

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why do you believe

神 跡 可 能 發 生 嗎?
對神的整個觀念

一 個 人 對 神 跡 存 有 疑 問 時, 他 通 常 對 先 知 預 言
的 真 實 性 也 難 以 接 受。 這 些 問 題 是 由 於 對 神 的 觀
念 薄 弱 而 來 的, 所 以 真 正 的 問 題 不 在 乎 神 跡 或 預
言, 而 是 對 神 的 整 個 觀 念。 一 旦 接 受 神 的 存 在, 他
們 對 神 跡 就 沒 有 問 題, 因 為 神 是 全 能 的。 若 沒 有
這 樣 的 一 位 神, 要 接 受 神 跡 的 觀 念, 就 算 不 是 不
可 能, 也 是 困 難 的。

一 天, 我 跟 一 個 當 教 授 的 日 本 朋 友 談 及 基 督 的
神 性 時, 我 強 烈 地 有 這 個 看 法。 他 說:﹁我 覺 得 很
難 相 信 一 個 人 能 夠 變 成 神。 ﹁我 察 覺 到 他 問 題 的

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why do you believe

所 在, 便 回 答 說:﹁對, 木 日 ︵註: 日 本 人 名︶, 我
也 這 麼 想, 但 我 能 夠 相 信 神 曾 經 變 成 人。 ﹂他 突 然
明 白 其 中 的 分 別, 不 久 就 成 了 基 督 徒。
神不受自然律的限制

所 以 真 正 的 問 題 是:﹁是 不 是 有 一 個 全 能 的、
創 造 宇 宙 的 神 存 在 呢?﹂如 果 有, 自 然 律 是 他 創 造
的, 他 必 定 是 超 越 於 自 然 律 之 上, 所 以 要 相 信 神
跡 就 沒 有 多 大 困 難。 討 論 神 跡 的 時 候, 請 把 這 個
問 題 存 在 心 中, 這 是 重 要 的。﹁我 們 何 以 知 道 神 存
在 ﹂的 問 題 已 經 討 論 過 了。

休 謨 ︵ David Hume
︶和其他人把神跡看作是破
壞 自 然 律 的, 然 而, 這 樣 的 立 場 實 際 上 是 把 自 然

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why do you believe

律 神 化 了, 按 這 說 法, 不 論 神 是 什 麼, 都 是 自 然 律
的 俘 虜, 實 際 上 已 不 再 為 神 了。

在 現 今 這 個 科 學 世 代 裡, 人 都 傾 向 於 把 科 學 和
自 然 律 人 格 化, 他 們 未 曾 體 會 到, 這 些 只 是 觀 察
所 得 的, 是 非 人 格 的 結 果。 基 督 徒 相 信 自 然 律 意

思 即 是 說, 事 物 幾 乎 是 一 年 接 著 一 年、 一 個 世 紀
接 著 一 個 世 紀, 永 遠 按 著 某 種 因 果 律 在 運 作。 但
是 神 維 持 著 這 個 自 然 律, 而 這 律 並 不 限 制 他 在 他
所 選 擇 的 時 間 和 方 法 介 入 自 然 律 的 權 柄 和 能 力。
神 超 越 自 然 律, 是 在 自 然 律 之 上, 並 且 是 在 自 然
律 之 外, 他 不 受 自 然 律 的 限 制。

律 並 不 能 像 神 對 事 物 發 生 作 用 那 樣, 使 任 何 事

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why do you believe

物 發 生 作 用, 它 們 不 過 是 說 明 所 發 生 的 事 而 已。
那 麼, 事 實 上 神 跡 是 什 麼?

我 們 現 在 用 這 個 名 詞 用 得 大 普 遍 了。 一 個 深 知
自 己 考 試 成 績 不 好 而 懮 心 忡 忡 的 學 生, 聽 說 自 己
居 然 考 試 及 格 了, 他 就 說:﹁真 是 神 跡! ﹁或 是 一
部 報 廢 的 老 爺 車 竟 然 成 功 地 由 甲 城 開 到 乙 城, 我
們 就 說:﹁出 了 神 跡! ﹁現 在 一 般 人 用 這 個 名 詞 來
描 寫 任 何 不 平 常 或 料 想 不 到 的 事, 不 一 定 是 指 神
的 聖 手 的 工 作。

但 是, 討 論 到 聖 經 中 的 神 跡 時, 這 個 名 詞 的 意
思 就 完 全 不 同 了。 這 裡 我 們 的 意 思 是 指 神 介 入、
改 變、 干 涉 普 通 正 常 事 物 的 舉 動。

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why do you believe

肯 定 點 兒 說, 聖 經 記 載 了 不 同 的 種 類 的 神 跡,
其 中 有 些 可 能 有 自 然 的 解 釋。 例 如: 紅 海 的 水 分
開 乃 是 由 自 然 的 原 因 所 造 成 的, 強 風 把 海 水 刮 退
了, 也 許 這 事 不 必 神 的 介 入 也 可 能 發 生。 然 而, 時
間 的 部 分 才 真 是 神 跡, 海 水 剛 好 在 以 色 列 人 抵 達
海 邊 時 分 開, 卻 在 以 色 列 人 都 平 安 抵 達 干 地, 而
埃 及 人 仍 在 窮 追 之 時 復 合, 這 顯 然 是 神 介 入 的 神
跡。

另 一 方 面, 也 有 許 多 不 能 用 自 然 的 解 釋 的 神
跡, 如 拉 撒 路 的 復 活 和 我 們 主 的 復 活, 這 些 事 動
用 了 所 謂 自 然 律 領 域 之 外 我 們 尚 不 知 道 的 力 量,
許 多 醫 病 的 神 跡 也 是 如 此。 今 天 流 行 的 方 法 是 將
這 些 現 像 解 釋 為 心 理 作 用。 我 們 知 道, 今 天 許 多

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why do you believe

病 不 是 因 為 器 官 出 毛 病 引 起 的, 而 是 因 心 理 引 起
的; 如 果 心 理 方 面 矯 正 了, 肉 體 方 面 即 隨 之 而 愈。
有 些 醫 學 權 威 估 計, 在 我 們 今 日 充 滿 壓 力 的 社 會
裡, 百 分 之 八 十 五 的 疾 病 是 由 心 理 影 響 肉 體 而 形
成 的。

無 疑 地, 在 我 們 主 醫 治 過 的 疾 病 中, 也 有 些 病
屬 這 類, 不 過 也 有 些 病 是 在 這 個 范 疇 之 外 的, 大 麻
瘋 即 是 其 中 一 例。 顯 然 這 些 不 是 心 理 影 響 肉 體 的
病, 而 麻 瘋 病 者 是 直 接 經 過 神 的 能 力 而 痊 愈 的。
還 有 一 些 醫 治 與 生 俱 來 的 病 的 實 例, 例 如 約 翰 福
音 第 九 章 所 記 的 那 個 瞎 眼 的, 由 於 他 生 來 是 瞎 眼
的, 所 以 明 顯 地, 他 的 眼 瞎 不 可 視 為 心 理 影 響 肉
體 的 結 果, 他 的 視 力 得 以 恢 復 亦 不 可 能 是 心 理 影

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why do you believe

響 肉 體 的 結 果。

這 個 病 例 也 證 明 了 另 一 種 觀 念 的 謬 誤, 而 這 觀
念 現 在 普 遍 存 在 於 思 想 家 心 中。 我 們 必 須 記 著,
這 觀 念 說, 古 代 的 人 非 常 無 知, 容 易 受 騙, 且 又 迷
信。 他 們 當 時 認 為 的 許 多 神 跡 事 件, 在 今 天 新 科
學 的 幫 助 下, 我 們 已 知 道 那 不 是 神 跡, 只 是 當 時
的 人 所 不 了 解 的 現 像 而 已。 例 如, 今 天 如 果 我 們
駕 一 架 新 式 噴 射 機 飛 過 一 個 原 始 部 落 上 空, 他 們
可 能 會 伏 在 地 上 來 敬 拜 空 中 這 一 架﹁銀 鳥 神 ﹁。 他
們 會 認 為 他 們 看 到 的 是 神 跡。 可 是, 我 們 知 道, 飛
機 不 過 是 利 用 航 空 動 力 學 原 理 的 飛 行 物, 完 全 沒
有 什 麼 神 跡 成 分。

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why do you believe

這 個 理 論 乍 聽 起 來, 似 頗 有 道 理, 問 題 是 有 許
多 神 跡 並 不 屬 此 類。 在 瞎 眼 的 這 個 病 例, 人 知 道 從
創 世 以 來, 未 曾 聽 見 有 生 來 瞎 眼 的 人 能 夠 恢 復 視
力。 關 於 這 個 神 跡, 我 們 今 天 擁 有 的 自 然 的 解 釋,
並 不 比 當 時 多, 而 關 於 我 們 主 的 復 活, 在 自 然 的 這
方 面, 今 天 有 誰 能 比 當 時 的 人 有 更 多 解 釋? 沒 有!
我 們 就 是 無 法 逃 脫 聖 經 記 載 中 超 自 然 的 部 分。
與自然律並無沖突

無 論 如 何, 要 緊 的 是, 神 跡 並 不 和 自 然 律 沖
突, 相 反 地, 如 荷 德 韓 ︵ J. N. Hawthorne
︶ 說:﹁神 跡
是 由 神 所 造 成 的 不 平 常 的 事 件, 而 自 然 律 是 由 神
所 造 成 的 平 常 事 件 的 通 則。 ﹁

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why do you believe

在 有 思 想 的 基 督 徒 中, 有 兩 種 關 於 神 跡 和 自
然 律 之 間 的 關 系 的 看 法。 有 人 認 為, 神 跡 是 應 用
目 前 我 們 尚 不 知 道 的﹁較 高 ﹁的 自 然 律。 非 常 明 顯
地, 雖 然 新 科 學 有 許 多 重 大 的 發 現, 可 是 我 們 依
然 是 無 知 地 站 在 知 識 的 海 洋 之 邊 緣 而 已。 這 種 理
論 說, 等 到 我 們 有 足 夠 的 知 識 時, 我 們 將 發 現, 今
天 我 們 所 謂 之 神 跡, 只 不 過 是 現 在 尚 未 明 白 的 宇
宙 中 較 高 的 自 然 律 的 現 像 而 已。

可 是, 在 今 日 的 科 學 觀 念 中, 律 是 指 有 規 則 和
一 致。 若 說 神 跡 是 較 高 自 然 律 的 結 果, 那 麼 這 名
詞 的 用 法 和 意 義 就 和 我 們 習 慣 上 的 有 不 同 了。
創造的舉動

天火藏書

202
why do you believe

另 一 方 面, 有 些 基 督 徒 思 想 家 認 為, 神 跡 是 一
種創造的舉動 神
– 超 自 然 能 力 的 一 種 自 主、 超 越 的
舉 動。 這 樣 看 來, 這 觀 點 似 較 合 宜。

聖 經 的 神 跡 向 來 不 是 反 復 不 定 或 異 想 天 開 的,
這正和其它宗教和異教文學所記的神跡故事相
反。 聖 經 的 神 跡 記 錄 並 不 是 紊 亂 散 布 的, 也 不 是
玄 妙 不 可 解 的。 它 們 有 一 定 清 楚 的 次 序 和 目 的。
它 們 集 中 於 聖 經 歷 史 中 的 三 個 時 期: 出 埃 及 時,
由 先 知 領 導 的 以 色 列 時 期, 和 基 督 及 早 期 教 會 時
期。 它 們 一 定 有 其 特 定 的 目 的, 或 是 把 權 威 賦 予
信 息 及 傳 信 息 者, 以 證 實 其 信 仰; 或 是 藉 拯 救 困
厄, 以 顯 明 神 的 愛。 它 們 從 來 沒 有 表 現 得 像 娛 人
的 東 西, 也 不 像 魔 術 師 向 賓 客 所 作 的 表 演。

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203
why do you believe

神 跡 向 來 沒 有 為 了 個 人 的 聲 譽、 利 潤, 或 權 柄
等 目 的 而 行 的。 我 們 的 主 在 曠 野 受 試 探 時, 魔 鬼
就 是 引 誘 他 用 這 種 動 機 來 行 神 跡, 可 是 我 們 的 主
堅 決 拒 絕 了。 為 了 證 明 基 督 教 信 息 的 真 實, 我 們
的 主 常 用 神 跡 為 證 據。

猶 太 人 直 截 要 求 他, 如 果 他 是 彌 賽 亞 就 明 明 告
訴 他 們 時, 他 說:﹁我 已 經 告 訴 你 們, 你 們 不 信。
我 奉 我 父 之 名 所 行 的 事, 可 以 為 我 作 見 證。 ﹁︵約
︶ 他 又 說, 即 使 他 們 不 信 他 所 說 的,﹁
翰 福 音 十 25
也 當 因 我 所 作 的 事 信 我 ﹁︵約 翰 福 音 十 四 11
︶。

教 會 剛 誕 生 的 時 候, 神 用 神 跡 奇 事 證 明 使 徒 的
信 息。

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why do you believe

為 什 麼 不 是 現 在?

人 常 這 樣 問:﹁如 果 過 去 神 行 神 跡, 現 在 為 什
麼 不 行? 如 果 我 見 到 一 個 神 跡, 我 就 信。 ﹁這 個 問
題 主 耶 穌 已 經 回 答 過 了, 他 說 到 有 一 個 財 主 在 地
獄 裡 受 苦, 他 舉 目 懇 求 亞 伯 拉 罕 差 遣 一 個 人 去 警
告 他 的 五 個 兄 弟, 免 得 他 們 也 到 這 受 苦 的 地 方 來;
答 復 是, 他 的 弟 兄 有 聖 經。 這 個 財 主 抗 議 道, 若 有
一 個 人 從 死 裡 復 活, 他 們 一 定 會 受 這 神 跡 感 動, 而
留 意 聽 他 的 話; 答 復 是, 亞 伯 拉 罕 說:﹁若 不 聽 從
摩 西 和 先 知 的 話, 就 是 有 一 個 從 死 裡 復 活 的, 他
︶這答案不但
們 也 是 不 聽 勸。 ﹁︵路 加 福 音 十 六 31
適 用 於 當 時, 也 適 用 於 今 天。 在 今 天 情 況 也 是 一
樣, 許 多 人 已 經 有 所 謂 合 理 性 的 成 見, 認 為 神 跡

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205
why do you believe

絕 不 會 發 生。 因 為 他 們 知 道 神 跡 不 會 發 生, 所 以
再 多 的 證 據 也 不 能 勸 服 他 們 相 信 有 神 跡 發 生 過。
他 們 不 是 這 樣 就 是 那 樣, 總 有 自 然 的 解 釋 法。
有可靠的紀錄

今 天, 神 跡 對 我 們 已 經 不 必 要, 因 為 我 們 已 經
有 了 過 去 發 生 過 的 神 跡 作 為 可 靠 記 錄, 正 如 拉 姆
說 的,﹁如 果 神 跡 可 用 感 官 看 到、 聽 到、 感 覺 到,
那 它 們 即 可 以 被 作 為 見 證。 而 如 果 能 加 以 充 分 的
證 明, 被 記 下 來 的 見 證 和 親 眼 目 睹 事 件 的 經 驗,
具 有 同 樣 的 證 據 效 力。 ﹂

世 界 上 法 院 所 采 納 的 見 證 詞, 不 但 可 以 是 用 口
說 的, 也 可 以 是 用 文 字 寫 成 的。﹁如 果 實 際 上 使 徒

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206
why do you believe

約 翰 親 眼 看 到 拉 撒 路 復 活, 並 且 在 他 的 能 力 和 記
憶 尚 完 全 正 常 時, 忠 實 地 記 錄 下 來, 作 為 證 據, 它
和 我 們 自 己 親 身 在 現 場 親 眼 看 到 一 樣, 都 具 有 效
力。 ﹁接 著 拉 姆 列 出 了 一 些 理 由, 足 證 神 跡 有 充 分
和 可 靠 的 證 據。 我 們 總 括 來 說:

? 第 一, 許 多 神 跡 是 公 開 施 行 的。 它 們 不 是 暗
中 在 一 兩 個 人 面 前 施 行, 然 後 再 由 他 們 向 外 宣 布
的。 人 可 以 隨 時 去 實 地 調 查 那 些 神 跡。 最 令 人 難
忘 的 是, 耶 穌 的 敵 人 向 來 沒 有 否 認 他 施 行 神 跡 的
事 實, 他 們 不 是 把 這 些 神 跡 訴 諸 於 撒 但 的 能 力,
就 是 想 方 設 法 壓 制 事 實, 拉 撒 路 的 復 活 就 是 一 個
例 子, 他 們 彼 此 說:﹁我 們 要 殺 死 他, 免 得 人 們 知
道 發 生 的 事, 人 人 都 要 跟 從 他。﹂

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why do you believe

? 第 二, 一 些 神 跡 是 在 不 信 者 面 前 行 的。 異 教
異 端 團 體 所 宣 稱 的 神 跡, 向 來 似 乎 是 在 發 生 時,
現 場 沒 有 懷 疑 的 人 在 觀 看, 而 耶 穌 行 神 跡 時 就 不
是 如 此 了。

? 第 三, 耶 穌 的 神 跡 不 只 是 在 某 一 段 時 間 行
的, 並 且 涉 及 的 能 力 范 圍 很 廣。 他 有 超 過 自 然 的
能 力, 變 水 為 酒; 他 有 超 越 疾 病 的 能 力, 醫 治 大 麻
瘋 和 瞎 眼 的; 他 有 超 越 污 鬼 的 能 力, 他 趕 出 污 鬼;
他 有 超 自 然 的 知 識 能 力, 他 知 道 拿 但 業 在 無 花 果
樹 下; 他 以 少 數 的 餅 和 魚 給 五 千 人 吃 飽, 顯 示 了
他 創 造 的 能 力; 他 使 拉 撒 路 和 其 他 的 人 從 死 裡 復
活, 表 現 了 他 超 越 死 亡 的 能 力。

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why do you believe

? 第 四, 我 們 有 得 醫 治 者 的 見 證。 如 同 早 先 提
過 的, 我 們 有 像 拉 撒 路 這 一 類 的 神 跡, 他 們 的 得 醫
治, 不 可 能 是 心 理 影 響 肉 體, 或 是 診 斷 不 確 所 致。

? 第 五, 我 們 不 能 因 為 異 教 渲 染 誇 張 神 跡, 就
把 福 音 書 裡 的 神 跡 打 折 扣。

﹁非 基 督 教 的 宗 教 相 信 神 跡, 乃 是 因 為 他 們 已
經 先 相 信 該 宗 教; 可 是 奠 基 於 聖 經 的 宗 教, 神 跡
乃 是 用 來 設 立 真 宗 教 的 一 種 方 法, 這 點 分 別 非 常
重 要。 以 色 列 是 藉 著 一 系 列 的 神 跡 開 始 存 在, 而
律 法 是 在 超 自 然 的 奇 事 環 境 中 頒 布 的, 許 多 先 知
因 他 們 所 行 的 神 跡 而 被 認 為 是 神 的 代 言 人; 耶 穌
來 不 但 傳 道, 也 行 神 跡, 使 徒 也 常 行 奇 事。 從 每 一

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why do you believe

方 面 來 看, 神 跡 都 是 用 來 證 實 宗 教 的。 ﹂

正 如 魯 益 師 所 說 的:﹁如 果 你 將 神 跡 部 分 除
去, 我 相 信 印 度 教 的 一 切 精 粹 仍 然 完 整 無 缺, 回
教 也 差 不 多, 可 是 基 督 教 就 不 同 了。 基 督 教 實 際
即 一 個 大 ﹁神 跡﹁的 經 歷。 一 個 自 然 主 義 者 的 基 督
教, 則 把 一 切 只 屬 於 基 督 教 的 特 色 皆 除 去 了。﹂
異教的神跡

聖 經 以 外 所 記 的 神 跡, 皆 沒 有 聖 經 所 記 的 那 種
次 序、 尊 嚴, 和 動 機。 但 是, 更 重 要 的 還 是 它 們 不
像 聖 經 的 神 跡 那 樣 確 切 真 實, 不 久 前, 我 們 已 經
討 論 過 聖 經 在 歷 史 記 錄 方 面 的 可 靠 性。 如 果 對 異
教 的 神 跡 記 載 加 以 同 樣 之 調 查, 我 們 立 刻 就 可 發

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why do you believe

現, 兩 者 簡 直 不 可 同 日 而 語。

我 們 今 日 許 多 所 謂﹁神 跡 ﹁或 神 醫 也 一 樣, 它
們 都 經 不 起 慎 重 的 調 查。 但 是, 單 以 某 一 個 古 代
異 教 的 假 神 跡, 或 所 謂 現 代 的 假 神 跡 為 例, 就 說
不 可 能 有 神 跡, 這 對 於 聖 經 的 神 跡 是 不 公 平 的。
有 些 神 跡 是 偽 造 的, 並 不 即 證 明 所 有 的 神 跡 都 是
假 的, 如 同 發 現 某 種 偽 鈔, 並 不 即 證 明 一 切 鈔 票
都 是 假 的。
﹁誇 張 的 報 導 ﹂

有 人 嘗 試 把 神 跡 解 釋 為 誇 張 的 報 導。 事 實 已 經
證 明 人 在 報 導 事 件 和 敘 述 其 印 像 時, 會 極 端 地 不
精 確。 若 進 行 那 簡 單 的 室 內 游 戲﹁傳 謠 言 ﹁, 就 可

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以 證 明 這 個 事 實。 由 於 人 有 這 種 傾 向, 所 以 他 們 需
要 鄭 重 懷 疑 人 類 作 為 一 個 觀 察 者 的 可 靠 性。 由 於
觀 察 的 錯 誤, 觀 察 者 的 不 精 確 和 幻 想, 他 們 認 為
就 應 該 把 福 音 書 中, 關 於 神 跡 的 記 載 大 打 折 扣。

我 們 也 許 可 以 這 樣 回 答 他 們: 雖 然 人 有 這 傾
向, 但 法 院 並 不 因 此 停 止 其 工 作, 目 擊 證 人 仍 被
認 為 可 以 提 供 高 度 可 采 用 的 資 料 的 人。 一 件 車 禍
案 中, 也 許 時 間、 車 速 等 細 節 方 面 有 些 問 題, 但 不
能 因 證 人 的 敘 述 有 出 入, 就 說 車 禍 沒 發 生 過。 大
家 都 贊 成 拉 姆 說 的, 撞 毀 的 車 輛 和 受 傷 的 人 就 是
不 可 否 認 的 證 據。

我 們 必 須 留 意 看 清 楚, 親 眼 目 睹 的 見 證 不 可 靠

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why do you believe

這 論 點 有 種 種 限 制。 為 了 使 我 們 得 到 幫 助, 讓 我
們 來 看 看, 這 些 論 點 中 有 些 根 本 就 否 定 了 他 們 正
試 圖 建 立 的 主 張。 例 如, 他 們 從 事 實 驗 以 證 明 人
類 親 眼 目 睹 的 見 證 不 可 靠 時, 他 們 必 須 先 假 定 他
們 自 己 的 觀 察 是 可 靠 的, 不 然 他 們 就 必 須 拋 棄 他
們 自 己 的 結 論, 因 為 人 類 的 觀 察 是 不 可 靠 的 呀!
﹁信 徒 並 不 客 觀﹂

有 時 候 人 會 提 出 另 外 一 個 錯 誤 的 觀 念, 認 為 神
跡 故 事 應 被 拋 棄, 因 為 那 是 由 信 徒 講 的, 而 且 不
夠 客 觀。 可 是, 門 徒 是 身 在 現 場, 親 眼 看 到 神 跡 的
人, 問 題 不 在 於 他 們 是 不 是 門 徒, 問 題 是 他 們 是
不 是 說 真 話。 我 們 已 經 說 過, 親 眼 目 睹 乃 是 我 們

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所 能 得 到 的 最 好 的 證 據。 況 且 大 部 分 門 徒 講 這 些
話 時, 都 有 可 能 面 對 死 亡 的 危 險, 這 是 他 們 所 說
的 話 是 否 真 實 的 一 個 試 金 石。

今 天, 在 法 院 中, 我 們 不 會 說 為 了 保 證 證 人 的
客 觀 性, 只 采 納 那 些 不 在 車 禍 現 場, 或 和 那 事 件
根 本 無 關 系 的 人 的 證 供; 我 們 也 不 會 說 因 為 他 們
有 偏 見, 所 以 不 采 納 目 擊 者, 或 傷 者 的 證 供。 在 每
一 次 事 件 中, 最 重 要 的 乃 是 事 實, 而 不 是 離 現 場
的 遠 近 或 與 事 件 的 關 系。
這是哲學的問題

我 們 已 經 看 過, 神 跡 發 生 的 可 能 性 這 問 題, 不
是 科 學 問 題, 而 是 哲 學 的 問 題。 科 學 只 能 說, 神 跡

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不 在 自 然 的 常 態 中 發 生, 科 學 不 能 禁 止 神 跡 的 發
生, 因 為 自 然 律 不 能 對 任 何 事 物 發 生 作 用, 因 此
也 不 能 禁 止 任 何 事 物 的 發 生。 它 們 只 不 過 是 說 明
事 件 發 生 的 經 過 而 已。 基 督 徒 接 受 自 然 律。﹁自 然
界 在 其 運 行 中 是 規 律 統 一 的, 這 對 有 神 論 的 神 跡
是 重 要 的。 如 果 自 然 界 是 漫 無 秩 序 的 話, 我 們 就
察 覺 不 出 什 麼 是 神 跡, 也 無 法 建 立 起 自 然 律。﹂

神 跡 不 可 能 發 生 的 主 張, 與 其 說 它 是 科 學 研
究, 不 如 說 它 是﹁科 學 主 義﹂。 科 學 家, 像 其 他 任
何 人 一 樣, 只 能 問:﹁神 跡 的 記 載 有 歷 史 上 的 可 靠
性 嗎? ﹁

再 者, 我 們 可 以 看 見, 聖 經 中 的 神 跡, 乃 是 附

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why do you believe

著神所傳達給我們的消息的部分 不
– 只是無關緊
要 的 附 加 物。 整 個 問 題 根 本 在 乎 神 的 存 在。 澄 清
了 這 個 問 題, 神 跡 就 不 再 難 解 了。 神 跡 與 普 通 事
件 的 全 然 不 同 這 一 點, 是 在 乎 造 自 然 律 的 全 能 之
主, 他 能 超 越 自 然 律 而 成 就 惟 他 自 主 之 目 的。

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why do you believe

九 科 學 和 聖 經 是 不 是 相 符?

如 果 有 一 個 問 題, 它 曾 引 致 劇 烈 的 爭 論, 這 問
題 必 定 是:﹁科 學 和 聖 經 是 不 是 相 符? ﹁有 人 認 為
兩 者 有 沖 突。 聖 經 和 科 學 表 面 上 的 沖 突, 大 部 分
是 因 著 人 要 聖 經 說 它 所 沒 有 說 的 話, 那 是 源 自﹁科
學 主 義 ﹁; 所 謂﹁科 學 主 義 ﹁, 就 是 對 科 學 的 事 實
的 一 種 哲 學 解 擇, 不 過, 這 種 解 釋 並 非 就 是 事 實
本 身。

若 問 ﹁科 學 家 和 基 督 徒 曾 有 沖 突 嗎?﹂ 答 案 是
肯 定 的 ︱︱ 有。 我 們 只 要 回 想 教 會 的 對 伽 利 略 的 逼
迫 、 出 名 的 1925
年 之 史 可 布 案 ︵ The Scopes Trial
︶,

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217
why do you believe

或 一 百 年 前 威 伯 福 士 主 教 ︵ Wilberforce
︶和赫胥黎
︶ 的 不 幸 沖 突, 就 可 知 此 言 不 虛。
︵ Huxley
本意良善的基督徒

我 們 已 經 指 出, 這 問 題 部 分 是 因 某 些 本 意 良 善
的 基 督 徒 而 發 生 的, 他 們 受 到 錯 誤 的 教 導, 把 聖 經
沒 有 的 內 容 , 當 作 是 聖 經 的。 最 好 的 例 子, 也 是
為 害 至 大 的 例 子 , 是 烏 雪 主 教 ︵ Bishop James Ussher
︹ 1581
至 1656
年︺, 莎 士 比 亞 同 時 代 的 人︶ 所 推 算
的 聖 經 年 代。 他 按 照 聖 經 所 記 各 世 代 的 資 料 而 計
算 出 世 界 是 在 主 前 4004
年 時 創 造 的。

許 多 非 信 徒 包 括 著 名 的 哲 學 家 羅 素 在 內, 都 認
為 基 督 徒 都 是 相 信 創 造 的 事 件 確 實 是 在 主 前 4004

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why do you believe

年 發 生。 不 久 前, 我 到 中 西 州 大 學 去 看 一 個 非 信
徒。 他 拿 一 份 西 方 文 化 課 的 考 卷 給 我 看。 其 中 有 一
條 是 非 題, 問 題 是﹁根 據 聖 經, 世 界 是 在 主 前 4004
年 創 造 的 ﹁。

﹁你 們 的 老 師 希 望 你 們 判 斷 答 案 為 正 確 的 吧 !
﹂我 說。
﹁正 是。 ﹂這 學 生 回 答。

﹁妙 哉! ﹂我 心 裡 想。 我 拿 出 一 本 牛 津 版 聖 經,
對 他 說:﹁請 你 告 訴 我, 聖 經 哪 一 個 地 方 這 麼 寫。


他 翻 開 創 世 記 第 一 頁, 找 不 到 這 日 期, 迷 惑

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why do you believe

了。 跟 我 在 一 起 的 一 個 基 督 徒 學 生 自 告 奮 勇 幫 助
他,﹁第 三 頁。﹂

他 們 兩 個 都 不 知 道, 這 日 期 是 烏 雪 主 教 推 算
的, 雖 然 許 多 ︵但 非 全 部︶ 英 文 聖 經 都 印 有 這 日
期, 但 它 並 非 是 聖 經 原 有 的 經 文。

另 一 方 面, 有 些 科 學 家 喜 愛 說 一 些 超 過 事 實 范
圍 的 話。 實 際 上, 這 些 談 話 只 是 對 一 些 資 料 的 哲
學 解 釋, 這 些 話 的 分 量, 並 沒 有 資 料 本 身 那 樣 的
權 威。 不 幸 地, 聽 者 心 中 很 難 分 辨 何 者 為 事 實, 何
者 為 對 事 實 之 解 釋。
當科學家說話

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why do you believe

科 學 家 討 論 任 何 題 目 時 , 別 人 都 可 能 相 信 他。
他 可 能 論 及 他 所 研 究 的 范 圍 之 外 的 題 目, 但 原 來
應 該 對 他 所 研 究 的 題 目 的 尊 重, 往 往 會 在 不 知 不
覺 間 幾 乎 都 轉 到 他 所 講 的 每 一 件 事 去。 舉 例 來 說,
著 名 作 家 及 科 內 爾 大 學 天 文 學 教 授 沙 岡 ︵ Cald Sagan
︶ 正 是 證 明 了 這 種 從 科 學 到﹁科 學 主 義 ﹁的 過 渡。
︽美 國 新 聞 及 世 界 報 導︾ 曾 經 就 科 學 與 宗 教 這 題 目
訪 問 他! 雖 然 科 學 是 他 的 專 長, 但 宗 教 卻 絕 對 不
是! 可 是, 他 卻 對 宗 教 作 出 大 膽 的 宣 告:﹁宇 宙 就
是 現 在、 過 去 和 未 來, ﹁﹁我 們 人 類 的 意 義 在 於 我
們 所 作 的 一 切, ﹁而﹁如 果 我 們 必 定 要 崇 拜 一 種 大
於 自 己 的 力 量, 不 是 可 以 去 崇 拜 太 陽 和 星 星 嗎?
﹁這 就 帶 出 一 個 問 題, 也 就 是 如 果 大 自 然 正 如 他
所 說 是﹁純 出 於 偶 然 和 一 個 無 意 義 的 過 程 的 一 部

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why do you believe

分 ﹁, 那 我 們 為 什 麼 還 要 崇 拜 大 自 然 呢?
根本的分歧

如果我們把問題限制在聖經確曾說過的話及科
學 確 定 的 事 實, 那 樣, 兩 者 間 的 沖 突 范 圍 將 大 為
縮 小。 值 得 注 意 的 是, 同 樣 正 統 和 已 委 身 的 基 督
徒, 彼 此 間 亦 可 能 出 現 根 本 上 的 意 見 分 歧。 試 想
想 創 世 記 第 一 章﹁日 ﹁的 意 思。 一 些 人 對 某 段 經 文
的 理 解 可 能 跟 我 們 的 理 解 有 分 別, 對 於 這 些 人,
我 們 不 必 急 於 批 評 他 們 為 異 教 徒。 誰 只 要 同 意 聖
經 所 教 導 的 是 權 威 的 話, 他 便 屬 於 正 統 的 教 徒。
對信心存疑

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why do you believe

另 一 個 沖 突 的 地 方 是, 不 能 用 科 學 方 法 證 實 的
東 西 是 不 是 正 確 和 真 實 的。 有 人 故 意 ︵也 有 人 無 意
︶ 假 定, 不 能 在 實 驗 室 中 以 自 然 科 學 方 法 加 以 證
明 的 說 法, 就 是 不 可 靠 及 不 足 以 置 信 的。 他 們 以
為 科 學 的 發 現 是 客 觀 的, 所 以 是 真 的, 而 他 們 則
對 必 須 靠 信 心 接 受 的 事 存 疑。 衛 爾 信 ︵ E. C. Wilson
︶ 是 個 備 受 尊 崇 的 天 文 學 家。 他 在 自 己 的 著 作 ︽
論 人 性︾ ︵ On Human Nature
︶ 中 證 明 了 這 種 現 像。 他
說:﹁ 科 學 的 自 然 主 義 所 享 有 的 最 終 決 定 性 優 勢,
將 視 乎 它 是 不 是 能 夠 把 它 的 主 要 對 手 ︵原 文 如 此
︶ 解 釋 為 完 全 物 質 的 現 像。﹂

但 是 在 實 驗 室 的 方 法 之 外, 尚 有 其 它 可 以 獲 得
真 正 知 識 的 方 法 和 途 徑。 我 們 且 以 愛 情 為 例 吧,

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why do you believe

男女戀愛絕不能在實驗室中靠一套儀器設備而出
現。 然 而, 戀 愛 過 的 人 斷 斷 不 會 因 此 而 認 為, 愛 情
是 不 能 確 定 或 不 真 實 的。 在 我 們 前 面 已 經 討 論 過,
科 學 方 法 只 適 用 於 能 以 物 理 方 法 衡 量 的 實 物。 科
學家研究的對像 自
– 然 界, 是 一 種 真 實, 而 神 是 另
一 種 真 實。 神 並 不 有 待 於 人 的 實 驗 考 查。 他 是 有
位 格 的, 他 藉 著 愛 向 人 顯 明 他 自 己。 人 藉 著 個 人
和 他 的 接 觸, 能 夠 認 識 他。
科學方法

信 心 對 認 識 事 實 並 無 妨 礙。 實 際 上, 科 學 本 身
在 進 行 研 究 之 前, 必 須 先 有 假 定, 這 假 定 必 須 憑
信 心 接 受。 其 中 一 個 假 設 是 宇 宙 是 有 規 律 的, 它

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why do you believe

按 照 某 種 方 式 運 行, 因 此 人 能 預 算 其 動 態。

我 們 要 曉 得, 今 天 所 知 的 科 學 方 法, 是 在 十 六
世 紀 時 由 基 督 徒 倡 始 的。 當 時 希 臘 人 持 多 神 主 義,
在 他 們 觀 念 中, 他 們 認 為 宇 宙 是 浮 動 無 規 律 的, 因
此 不 能 加 以 有 系 統 的 研 究。 基 督 徒 不 同 意 他 們 的
看 法, 他 們 相 信 宇 宙 是 造 物 主 智 慧 的 工 作, 因 此
是 有 規 律 的、 值 得 研 究 的。 他 們 從 事 科 學 研 究 工
作 時, 他 們 確 信 自 己 的 思 想 是 合 乎 神 的 思 想 的。

另一個不能證明而必須靠信心接受的假定是
我 們 感 官 的 可 靠 性。 人 必 須 相 信, 我 們 感 官 的 可
靠 性 足 以 正 確 地 認 識 宇 宙, 並 使 我 們 能 了 解 宇 宙
的 秩 序。

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why do you believe

科學只是找到真理的途徑之一

所 以, 基 督 徒 相 信 科 學 是 一 條 發 現 物 質 界 真 理
的 大 道。 可 是 此 外 還 有 非 物 質 的 事 實 和 其 它 獲 得
真 理 的 方 法。 基 督 徒 和 科 學 家 一 樣 都 運 用 信 心,
並 且 都 有 些 假 定, 這 一 點 和 理 性 或 知 識 並 無 相 悖
之 處。 科 學 家 中 有 許 多 是 基 督 徒, 這 是 有 目 共 睹
的, 他 們 並 不 以 為 自 己 犯 了 知 識 上 的 分 裂 症, 他
們認為自己是跟著創始現代科學的前輩基督徒的
腳 蹤 前 進。

我 們 更 應 知 道, 科 學 不 能 判 定 它 所 衡 量 的 事 物
的 價 值。 許 多 從 事 研 究 科 學 的 先 進 科 學 家 都 知 道
一 個 事 實, 科 學 本 身 沒 有 留 下 任 何 原 則, 使 他 們 在

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決 定 怎 樣 運 用 其 新 發 現 時 有 所 依 循。 科 學 不 能 決
定 核 子 能 應 該 用 來 毀 滅 城 市, 或 用 來 消 滅 癌 症。
做 這 樣 的 決 定 是 科 學 范 疇 之 外 的 事。

再 說, 科 學 只 能 告 訴 我 們 事 物 的 ﹁怎 樣 運 作
﹂, 不 能 告 訴 我 們 應 用 的﹁原 因 ﹂。 宇 宙 是 不 是 有
目 的? 這 樣 的 問 題 非 科 學 所 能 回 答。 正 如 一 位 作
家 所 寫 的,﹁科 學 使 我 們 ﹃知 其 然﹄ 而 不 能 使 我 們
﹃知 其 所 以 然﹄ 。﹁

我 們 必 須 仰 賴 啟 示 才 可 以 得 到 許 多 種 知 識, 沒
有 啟 示, 我 們 的 了 解 便 極 不 完 全。 聖 經 不 欲 多 告
訴 我 們 事 物 的 ﹁如 何﹁, 聖 經 清 楚 地 告 訴 我 們 事 物
的 ﹁為 何﹁。

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why do you believe

這 不 是 說 聖 經 論 到 科 學 和 歷 史 時, 其 資 料 不 正
確, 而 是 指 出 聖 經 著 重 之 處。
需 要 神 嗎?

所 以, 謙 卑 對 於 非 基 督 徒 科 學 家 或 基 督 徒 ︵無
論 他 是 不 是 科 學 家︶, 都 是 一 種 有 價 值 的 美 德。

有 些 人 有 個 錯 誤 的 觀 念, 認 為 目 前 在 生 命 和 現
存 世 界 中, 無 法 說 明 的 那 些 部 分, 才 需 要 用 神 來 解
釋。 不 信 的 科 學 家 抓 住 這 點, 指 出 無 法 說 明 的 部
分 愈 來 愈 少。 ﹁給 我 們 足 夠 的 時 間 吧,﹁他 們 說:
﹁最 後 人 類 將 能 夠 說 明 宇 宙 中 的 一 切 怎 樣 運 行。﹁

心 中 持 這 觀 念 的 人 忘 記 了 一 件 事, 神 不 僅 是 創

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why do you believe

造 者, 他 也 是 維 持 者。 ﹁他 在 萬 有 之 先, 萬 有 也 靠
︶ 沒 有 他 大 能 的 維 持,
他 而 立。﹁︵歌 羅 西 書 一 17
宇 宙 將 分 崩 離 析; 即 使 人 了 解 並 能 說 明 一 切, 他
仍 需 要 神。 知 道 宇 宙 怎 樣 維 持 是 一 回 事, 真 正 維
持 宇 宙 又 是 另 一 回 事。

試 以 今 日 廣 泛 討 論 的 事 為 例, 科 學 家 能 不 能 在
試 管 中 造 出 生 命? 許 多 忠 實 的 基 督 徒 害 怕, 一 旦 這
件 令 人 難 以 相 信 的 事 發 生 時, 神 或 會 被 人 從 他 的
寶 座 上 拉 下 來。 可 是, 若 這 事 真 正 發 生 時, 事 實 又
如 何? 這 事 可 以 證 明 什 麼? 只 能 證 明 生 命 不 是 碰
巧 偶 然 發 生, 而 是 靠 智 慧 的 心 產 生 的。 甚 至 連 頭
腦 最 簡 單 的 人, 也 可 以 看 出 這 個 新 生 命 的 產 生,
非 因 物 質 交 互 作 用 而 偶 然 形 成 的, 乃 是 嚴 密 管 制

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的 環 境 下 辛 勤 與 睿 智 的 結 果。 這 件 事 所 證 實 的 是
有 神 論, 另 外, 我 們 還 要 思 考 那 些 用 來 制 造 生 命
的 原 素。 它 們 從 哪 兒 來? 最 合 理 的 解 釋 是 它 們 是
神 所 造 的。 人 若 能 照 神 的 心 意 來 思 想, 當 可 看 到
人 能 在 試 管 中 造 出 生 命, 並 不 是 一 件 那 麼 不 可 思
議的事 人
– 不 可 能 因 此 就 變 成 神。

今 天, 進 化 論 的 問 題 引 起 了 一 場 不 折 不 扣 的 沖
突。 一 提 進 化 論, 很 多 人 就 毛 骨 聳 然。 他 們 之 所 以
這 麼 緊 張, 部 分 是 由 於 把 這 問 題 簡 單 地 看 為 黑 與
白 的 問 題。 許 多 人 認 為, 那 些 不 完 全 相 信 創 造 論
的, 就 是 徹 底 的 不 可 知 論 或 無 神 論 的 進 化 論 者。

應 用 進 化 論 一 詞 的 時 候, 我 們 必 須 仔 細 定 下 我

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why do you believe

們 用 它 時 所 含 的 意 義, 別 人 應 用 這 個 名 詞 時, 我 們
也 要 請 他 先 對 這 名 詞 加 以 界 定。 為 了 避 免 過 於 簡
化 的 危 機, 我 們 會 分 析 三 種 普 遍 的 進 化 論 觀 點。

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三種進化觀

? 第 一 種 可 以 稱 為 進 化 論。 持 這 種 世 界 觀 的 人
相 信 宇 宙 是 本 著 自 然 過 程、 變 化 和 自 然 選 擇 不 斷
地 進 化 的。

? 第 二 種 稱 為 微 進 化。 微 進 化 是 用 以 形 容 一 個
物 種 內 部 持 續 的 變 化 或 發 展 過 程。 進 化 論 者 柯 庫
特 ︵ G. A. Kerkut
︶ 將 之 形 容 為: ﹁經 過 一 段 時 間 的
觀 察, 發 現 很 多 動 物 在 過 程 中 發 生 變 化, 出 現 了
形 成 新 的 ﹃種 類﹄ 。 這 些 轉 變 可 能 是 染 色 體 的 變
化、 基 因 突 變 或 者 雜 交 而 產 生 新 的 種 類。 但 這 些
轉 變 往 往 都 只 是 出 現 在 本 身 的 種 類 裡 面。 有 人 曾

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說:﹁馬 仍 然 是 馬。 ﹁或 者:﹁男 人 是 生 不 出 原 生 動
物 的。 ﹁

舉 例 說, 如 果 在 蚯 蚓 的 基 因 中 出 現 突 變, 使 它
能 夠 更 靈 活 地 逃 避 襲 擊 它 的 燕 八 哥, 那 麼 帶 有 這
些 基 因 突 變 的 蚯 蚓, 它 們 的 求 生 本 能 就 會 更 好。
這 種 基 因 突 變 會 改 良 這 種 蟲, 但 它 仍 是 一 種 蟲。
這 就 是 在 同 物 種 內 部 出 現 的 微 進 化。

關 於 這 一 點, 我 們 必 須 明 白, 根 據 瑞 典 博 物 學
家 ︵ naturalist
︶ 連 拿 斯 ︵ Carolus Linnaeus
︶ 的 說 法, 任
何 物 種 都 是 七 大 類 有 生 命 的 植 物 和 動 物 之 一。 這
七 大 類 為: 界、 門、 綱、 目、 科、 屬、 種。 界 是 最 大
的 一 類, 而 物 種 則 是 最 小 的。 同 一 物 種 的 成 員 之

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why do you believe

間 有 極 大 的 相 同 之 處, 而 且 一 般 只 會 在 同 一 物 種
中 雜 交。

微 進 化 可 以 產 生 新 物 種, 但 不 能 夠 由 一 個 物 種
發 展 成 較 高 層 次 的 一 類。 當 代 的 福 音 派 學 者 大 多
數 同 意 有 這 種 進 化 發 生。

但 是, 我 們 會 很 自 然 地 問, 究 竟 創 世 記 中 的 ﹁
類﹂ 字 是 不 是 相 等 於 ﹁物 種﹂ ? 作 家 及 神 學 家 肯 撒
博 士 ︵ Kenneth Kantzer
︶ 認 為 不 是。 這 個 字 ﹁只 泛 指
﹃類﹄ , 可 以 是 指 連 拿 斯 界 定 的 門 至 物 種 之 間 的
任 何 東 西。 人 甚 至 過 分 強 調 ﹃各 從 其 類﹄ 這 幾 個
字, 並 將 之 理 解 為 神 以 分 別 的 工 作 個 別 造 出 每 一
﹃類﹄ ︙ ︙ ︵但︶ 每 一 類 再 繁 殖 出 與 它 們 相 同 的 下

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一 代。﹂

? 第 三 種 稱 為 種 外 進 化, 又 稱 大 進 化, 是 指 遺
傳 資 料 以 突 變 和 自 然 選 擇 的 方 式 越 過 界 限, 轉 變
成 較 高 層 次、 較 復 雜 的 一 類。

藥 物 學 教 授 史 密 夫 ︵ A. E. Wilder Smith
︶ 指 出, 單
憑 偶 然 的 機 會, 這 些 因 素 是﹁不 能 夠 有 足 夠 的 資 料
使 魚 長 出 腳 來, 可 以 離 開 水 而 行 走 在 地 上。 舉 例
說, 我 們 在 化 石 學 的 研 究 中 找 不 到 鯨 魚 和 陸 地 的
哺 乳 動 物 間 曾 經 出 現 任 何 缺 少 的 鏈 ︵演 變 形 態︶。
在兩者之間的這類形態很可能不可以生存 在
– 地
質 學 研 究 方 面 找 尋 這 種 形 態 已 超 過 120
年, 但 仍 是
徒 然。 ﹁實 際 上, 談 到 這 缺 少 的 鏈 是 錯 誤 的 做 法;

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缺 少 的 鏈 其 實 有 成 千 上 萬 之 多!
動 物 先 祖?

當 基 督 徒 考 慮 這 幾 個 進 化 觀 和 人 類 的 起 源, 必
須 堅 持 兩 個 不 可 讓 步 的 論 點: 神 以 超 自 然 的 力 量
刻 意 地 創 造 了 天 地 ︵創 世 記 一 ︶
1 ,並且以超自然
的力量刻意地創造了第一個男人和第一個女人︵
創 世 記 一 27
︶。 我 們 在 這 兩 個 限 度 上 不 會 讓 步。
創 世 記 的 記 載 告 訴 我 們 神 造 了 亞 當, 然 後 用 亞 當
的 肋 骨 造 了 夏 娃, 兩 人 都 是﹁照 著 神 的 形 像 而 造 的
﹁。 神 將 生 氣 吹 在 亞 當 的 鼻 孔 裡, 使 他 從 神 所 造
的 其 它 各 物 中 分 別 出 來。 這 就 是 一 個 起 源! 這 點
也 排 除 了 一 些 人 的 看 法, 他 們 認 為 人 是 從 動 物 先

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祖 進 化 而 成 的。

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參考新約一些確定亞當和夏娃是歷史
;哥林多前
事 實 的 經 文 ︵羅 馬 書 五 14
書 十 五 22
、 45
;哥林多後書十一 ;
3提
摩 太 前 書 二 13
至 14
; 約 翰 壹 書 三 12

猶 大 書 11
節︶, 是 會 很 有 幫 助 的。 小
心 去 明 白 這 些 經 文, 就 知 道 創 世 記 不

會 是 個 寓 言。 薛 華 ︵ Francis Schaeffeer
說:﹁神 給 予 我 們 一 本 歷 史 書, 記 載
著 宗 教 真 理, 這 又 是 一 本 關 於 宇 宙 的
書。 如 果 神 給 予 我 們 真 的 宗 教 真 理,
但同時又把這些真理放在一本寫了錯
誤 的 歷 史 和 宇 宙 資 料 的 書 的 話, 這 有
什 麼 意 義 呢? ﹁

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從 聖 經 的 記 載 來 看, 有 些 基 督 徒 假 定 地 球 是 在
基 督 出 生 前 僅 數 千 年 創 造 的。 可 是, 從 科 學 方 面
給 予 的 資 料, 他 們 相 信 地 球 必 定 有 數 以 百 萬 或 億
萬 年 的 歷 史, 因 此 他 們 感 到 十 分 震 驚。 問 題 是:﹁
我 們 可 以 從 聖 經 記 載 中 找 出 地 球 的 年 月 嗎? ﹁

讓 我 們 看 看 希 伯 來 文 的 ﹁日﹂ 字。 這 個 字 會 不
會 是 指 一 個 時 間 段 落, 而 並 非 長 二 十 四 小 時 的 一
天 呢? 在 創 世 記 五 章 節
2 中, 這 個 字 是 用 來 形 容 神
在 第 六 日 創 造 亞 當 和 夏 娃。 留 意 看 看 亞 當 在 第 六
日 的 工 作: 那 人 給 一 切 動 物 都 起 了 名 字, 只 是 那
人 沒 有 遇 見﹁配 偶 幫 助 他 ﹁, 於 是 神 就 創 造 了 夏 娃

– 一 切 都 是 在 第 六 日 造 的! 看 來 即 使 用 今 天 最 直
接 的 理 解, 都 會 認 為 這 個 第 六 日 是 一 個 較 長 的 時

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間。

這 個 ﹁日﹂ 字 同 樣 在 其 它 章 節 出 現, 顯 示 出 神
對 日 的 概 念 並 非 那 麼 局 限。 例 如:﹁在 你 看 來, 千
年 如 已 過 的 昨 日。﹂ ︵詩 篇 九 十 ︶
4 ﹁就 是 主 看 一
日 如 千 年。﹂ ︵彼 得 後 書 三 ︶
8 神 學 家 楊 格 ︵ Davis
︶ 指 出 ﹁創 世 記 第 一 章 的 說 法 ︵例 如, 在 第
Young
三 日 植 物 的 生 長︶, 強 烈 地 暗 示 了 自 然 生 長 和 發
展 的 過 程, 這 個 過 程 是 由 神 的 命 令 而 成 的 ︵ ﹁地
要 發 生 青 草﹁︶。 ﹂

須 要 注 意 的 是, 有 些 非 常 聰 明 的 福 音 派 學 者 解
釋 創 世 記 記 載 為 一 日 二 十 四 小 時 的﹁日 ﹁、﹁長 成
﹁的 宇 宙、 樹 的 年 輪 等, 我 們 需 要 考 慮 他 們 的 論

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點。 然 而, 楊 格 這 樣 說:﹁身 為 基 督 徒 的 地 質 學 家
不需要假定所有的地質現像都是依著時期而創造
的。 他 們 可 以 假 定 創 造 天 地 的 六 天 內, 山、 石 和 其
它 地 質 現 像 都 是 以 類 似 現 有 的 過 程 成 形 的。 他 們
有 權 利 用 那 些 從 岩 石 得 來 的 證 據, 用 類 同 的 方 法,
再 次 建 立 過 去 的 歷 史。 這 樣 可 以 幫 助 我 們 避 免 這
個 問 題: 為 什 麼 神 要 創 造 一 塊 沉 積 岩 石, 看 來 像
是 經 過 冰 河 時 期 而 形 成 的, 但 實 際 並 非 如 此。 ﹁

肯 撒 概 括 地 說:﹁所 以, 作 為 學 習 聖 經 話 語 的
人, 我 們 必 須 認 為 地 球 的 年 齡 是 不 可 知 的。 我 們
無 法 證 明 一 般 認 可 的 地 質 學 時 間 表 是 不 確 的。 就
讓 科 學 家 利 用 科 學 證 據 來 推 翻 這 個 時 間 表 吧。 可
是, 我 們 不 應 為 了 達 到 這 個 目 的 而 對 聖 經 作 出 錯

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誤 的 理 解, 以 支 持 一 些 薄 弱 的 科 學 見 解。 神 很 少
會單為滿足我們的好奇心而認為我們所作的是對
的。 ﹁對 於 神 沒 有 明 言 的 東 西, 我 們 應 該 同 樣 地 保
持 沉 默。
不停前進的列車

所 謂 科 學 理 論, 就 是 根 據 既 得 的 資 料, 提 供 一
個 最 有 可 能 的 理 論, 但 這 理 論 本 身 無 絕 對 可 言。
再 說, 科 學 像 一 列 不 停 前 進 的 火 車, 昨 天 的 公 理
可 能 是 今 日 被 拋 棄 的 臆 說。 這 就 是 為 什 麼 接 受 任
何 型 式 的 進 化 論 為 生 物 學 最 終 的 解 釋, 所 必 需 謹
慎 從 事 的 原 因 之 一, 也 說 明 了 以 科 學 證 明 聖 經 的
企 圖 實 屬 危 險 的 原 因。 如 果 聖 經 和 今 日 科 學 理 論

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結 合, 十 年 後 科 學 理 論 變 了, 又 將 如 何?

神 學 家 可 利 士 衛 舉 例 說: ﹁在 1861
年法國科學
院 出 版 了 一 本 小 冊 子, 其 中 列 舉 了 五 十 一 項 反 駁
神 的 道 的 科 學 事 實。 時 至 今 日, 世 上 沒 有 一 個 科 學
年 出 版、 認 為 可 以 反 駁 神 的 道 的 那 五
家 相 信 在 1861
十 一 項 所 謂 科 學 事 實。 他 們 不 相 信 任 何 一 項! ﹁

有思想的進化論者承認進化論不是一清二楚
的, 但 是, 雖 然 有 沖 突 和 無 法 解 釋 之 處, 他 們 覺 得
還 是 應 該 接 受 這 理 論。

以 下 我 不 加 刪 改, 不 折 不 扣 地 詳 細 引 錄 這 段 極
有 趣 味 的 文 章, 為 的 是 印 證 此 點。 進 化 論 者 柯 庫
特 討 論 過 前 一 世 紀 劍 橋 大 學 那 些 可 憐 的 神 學 生,

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如 何 接 受 那 些 他 們 不 完 全 了 解, 也 沒 有 作 過 個 人
研 究 的 教 條 和 教 訓, 他 指 出 今 日 許 多 大 學 生 也 同
樣 在 一 般 學 習 上, 落 入 不 思 想 的 傾 向 中, 特 別 在
生 物 學 中 不 加 思 想 地 接 受 進 化 論。 他 寫 道:

我 教 授 大 學 生 物 學 各 部 門 的 課 已 有 多 年 時 間。
在 討 論 的 時 候, 我 常 問 學 生, 他 們 是 不 是 知 道 進
化 論 的 證 據。 這 問 題 通 常 會 引 起 他 們 自 負 的 微 笑
︙ ︙ ﹁是 的, 老 師, 有 古 生 物 學、 比 較 解 剖 學、 胚
胎 學、 分 類 學、 地 理 分 布 等 方 面 的 證 據。 ﹁學 生 像
小 孩 子 似 地 喃 喃 念 出 來︙ ︙

﹁你 認 為 進 化 論 最 能 解 釋 動 物 間 的 相 互 關 系
嗎?﹂ 我 問。

天火藏書

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why do you believe

﹁當 然 啦, 老 師﹂ 他 會 回 答: ﹁除 了 一 些 基 要
主 義 派 基 督 徒 所 主 張 的 宗 教 解 釋 外, 別 無 其 它 說
明; 而 據 我 所 知, 進 步 的 教 友 已 不 再 堅 持 這 些 觀
點 了。﹂

﹁那 麼 你 就 是 因 為 沒 有 別 的 解 釋, 所 以 才 接 受
進 化 論 是 嗎?﹂

﹁噢! 不, 老 師, 我 是 因 為 有 我 剛 才 提 出 的 有
利 於 進 化 論 的 證 據 才 相 信。﹂

﹁你 讀 過 有 關 進 化 論 的 證 據 的 書 嗎?﹂ 我 問。

﹁讀 過, 老 師,﹂ 這 時 他 會 舉 出 流 行 的 教 科 書
作 者 的 名 字, ﹁還 有, 當 然 也 有 達 爾 文 的 ︽物 種 起

天火藏書

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why do you believe

源︾。﹂
﹁你 讀 過 這 本 書 嗎?﹂ 我 要 問。
﹁不 是 全 部, 老 師。﹂
﹁頭 五 十 頁?﹂
﹁差 不 多, 也 許 還 不 到。﹂

﹁是 的 , 這 樣 就 使 你 對 進 化 論 有 那 麼 堅 定 的 了
解 嗎?﹂
﹁是 的, 老 師。﹂

﹁好 吧! 如 果 你 真 正 了 解 爭 論 之 所 在, 你 一 定

天火藏書

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why do you believe

能 夠 給 我 指 出 這 辯 論 中 正 反 兩 方 面 之 證 據。﹂
﹁我 想 是 的, 老 師。﹂

﹁好, 請 你 告 訴 我, 有 哪 些 不 利 於 進 化 論 的 證
據?﹂

﹁可 是, 老 師, 沒 有 什 麼 不 利 於 進 化 論 的 證 據
呀!﹂

到 這 裡, 談 話 的 氣 氛 變 得 緊 張。 學 生 看 著 我,
好 像 被 我 耍 了 不 正 當 手 段 所 騙 似 的。 當 我 告 訴 他
﹃如 果 他 只 囫 圇 吞 下 最 近 的 科 學 教 條, 而 被 詢 問
時, 只 有 像 鸚 鵡 那 樣, 重 復 某 位 進 化 論 泰 鬥 的 觀
點, 那 麼 他 的 看 法 不 很 科 學 時, 氣 氛 更 惡 劣。 事

天火藏書

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why do you believe

實上他的作法和他所全心輕視的神學生差不多一
樣。 他 知 識 所 不 能 了 解 的 就 靠 信 心 接 受, 他 被 詢
問 時, 就 引 用 權 威 的﹄ 好 書 ﹃, 論 到 進 化 論, 是 引
用 ︽物 種 起 源︾。 ︵奇 妙 的 是, 人 只 是 常 引 用 那 些
書 名 而 已。 此 刻, 我 想 到 的 有 三 本 書: 聖 經、 ︽物
種 起 源︾ 和 ︽資 本 論︾。︶

我建議那個學生應該去研究有關進化論正反
雙 方 面 的 證 據, 並 寫 一 篇 報 告。 一 星 期 之 後, 這 個
學 生 帶 著 他 那 篇 有 利 於 進 化 論 的 報 告 來, 通 常 這
篇 報 告 都 寫 得 很 好, 因 為 學 生 們 知 道, 我 是 難 以
被 說 倒 的; 報 告 念 完 之 後, 關 於 不 利 於 進 化 論 的
證 據 的 問 題 又 來 了。 學 生 會 苦 笑 說: ﹁老 師, 我 找
遍 了 各 種 科 學 的 書, 就 是 找 不 到 不 利 於 進 化 論 的

天火藏書

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why do you believe

資 料。 你 總 不 會 用 宗 教 的 觀 點 來 辯 論 吧!﹂

﹁你 說 得 對, 但 我 有 科 學 上 不 利 於 進 化 論 的 證
據。﹂

﹁老 師, 我 似 乎 找 不 到 這 樣 的 資 料, 這 就 是 有
利 於 進 化 論 的 一 種 證 據。﹂

於 是 我 會 對 他 指 出, 進 化 論 算 是 相 當 古 老 的,
並 會 告 訴 他, 他 可 以 看 拉 笛 ︵ Radi
︶的生物學理論
史。 等 他 把 書 名 記 下, 以 備 將 來 查 考, 然 後 我 繼 續
說:

﹁我 們 必 須 先 查 進 化 論 所 牽 涉 到 的 一 切 內 容,
然後才能決定它是不是目前各種型式生物的最好

天火藏書

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why do you believe

說 明。 通 常, 這 個 理 論 用 於 此, 人 們 不 需 任 何 證
據, 即 認 為 它 也 可 適 用 於 它 處。 例 如, 它 適 用 於 馬
的 演 進, 不 必 任 何 其 它 證 據, 人 即 認 為 它 也 適 用
於 一 切 動 物 界。

雖 然 進 化 論 有 七 個 基 本 假 設, 可 是 人 們 討 論 進
化 論 時, 卻 很 少 提 到 它 們。 許 多 進 化 論 學 者 忽 略
了 頭 六 個 假 設, 只 考 慮 第 七 個。

第 一 個 假 設, 生 物 來 自 非 生 物, 即 自 然 而 生。

第 二 個 假 設, 自 然 而 生 只 發 生 過 一 次。

第 三 個 假 設, 病 毒、 細 菌、 植 物, 和 動 物 皆 有
相 互 關 系。

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why do you believe

第 四 個 假 設, 高 級 動 物 來 自 原 生 動 物。

第 五 個 假 設, 各 種 無 脊 推 動 物 皆 有 相 互 關 系。

第 六 個 假 設, 脊 推 動 物 來 自 無 脊 推 動 物。

第 七 個 假 設, 由 脊 椎 動 物 和 魚 產 生 兩 棲 類, 兩
棲 類 產 生 爬 蟲 類, 爬 蟲 類 產 生 鳥 和 哺 乳 類。 有 時
有 另 一 種 說 法, 即 今 日 之 兩 棲 類 和 爬 蟲 類 有 一 共
同 遠 祖, 余 此 類 推。

為 著 本 討 論 的 最 初 目 的, 我 將 認 為 擁 護 進 化 論
的 人 都 相 信, 這 七 個 假 設 都 是 可 靠 的, 而 且 一 般
的 進 化 論 是 由 這 七 個 假 設 構 成 的。 第 一 點 我 願 指
出 的 是, 按 其 性 質, 這 七 個 假 設 都 不 能 以 實 驗 證

天火藏書

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why do you believe

明。 他 們 假 定 某 種 一 系 列 的 事 件 曾 在 過 去 發 生 過。
雖 然 在 今 日 的 條 件 下, 我 們 能 模 擬 這 一 系 列 事 件
中 的 一 些 事 件, 但 這 並 不 是 說, 這 些 事 件 過 去 確
曾 這 樣 發 生 過。 這 一 切 只 是 說, 有 可 能 發 生 這 種
改 變。 雖 然 把 今 日 之 爬 蟲 類 變 為 哺 乳 類 有 很 大 的
吸 引 力, 但 這 不 是 說, 哺 乳 類 就 是 這 樣 產 生 的。 可
惜, 現 在 我 們 連 這 種 改 變 也 辦 不 到, 我 們 的 假 設
所 能 倚 靠 的 只 是 有 限 的 旁 證。 現 在 我 要 討 論 的,
就 是 這 證 據 之 性 質。

在 這 裡, 我 們 必 須 記 著, 與 非 基 督 徒 討 論 進 化
論 是 沒 有 用 的。 相 反 地, 當 這 個 問 題 被 提 出, 我 會
先 詢 問 進 化 論 者 是 不 是 認 為 世 上 沒 有 神, 一 切 都
是 巧 合 而 成 的, 還 是 承 認 神 是 創 造 生 命 的, 因 而

天火藏書

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why do you believe

從 上 述 觀 點 作 出 結 論。 如 果 他 接 受 後 者, 我 會 直
接 以 耶 穌 基 督 對 付 他。 耶 穌 基 督 是 拯 救 的 核 心,
而 與 進 化 論 的 觀 點 無 關。 當 有 關 基 督 的 問 題 得 到
解 決 後, 其 它 次 要 的 問 題 就 會 在 適 當 的 時 候 自 動
解 決。

我 們 必 須 避 免 兩 個 極 端。 第 一 個 極 端 是 以 為 進
化 論 是 已 經 證 實 的, 不 容 置 疑 的, 任 何 有 頭 腦 的
人 皆 應 接 受 它。 第 二 個 極 端 是 認 為 進 化 論 不 過 是
一 種 理 論, 有 利 於 它 的 證 據 很 少。

我 們 一 再 重 復 說, 所 謂 科 學 和 聖 經 的 沖 突, 常
是 對 事 實 的 不 同 解 釋 間 的 沖 突。

左 右 一 個 人 的 結 論 的, 不 是 事 實 本 身, 而 是 他

天火藏書

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why do you believe

對 這 事 實 所 存 有 的 假 定。 舉 例 來 說, 有 人 對 另 一
人 說, 他 的 太 太 和 另 一 個 男 人 逛 街。 基 於 對 太 太
的 了 解, 他 判 斷 的 結 論 和 市 井 流 言 不 同。 這 兩 種
不 同 的 結 論, 並 非 因 事 件 不 同, 而 是 對 此 事 的 假
定 不 同 罷 了。

我 們 讀 書 或 聽 東 西 時, 應 該 先 問: ﹁這 個 人 的
假 定 是 什 麼?﹁藉 著 這 樣 的 亮 光, 我 們 就 可 以 明
白, 他 何 以 會 有 這 樣 的 結 論。 世 界 上 沒 有 所 謂 絕
對 客 觀 之 事。

雖 然 有 些 問 題 目 前 尚 無 法 說 明, 但 是 基 本 上 來
說, 科 學 和 聖 經 沒 有 什 麼 沖 突。

基 督 徒 永 遠 不 可 以 忘 記 神 是 能 夠 行 神 跡 的。 在

天火藏書

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why do you believe

過 去 他 亦 常 常 行 神 跡。 聖 經 讓 我 們 知 道, 他 是 與
最 初 的 創 造 有 關 的, 而 且 繼 續 跟 這 個 創 造 維 持 著
充 滿 智 慧 和 計 劃 的 關 系。

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why do you believe

十 為 什 麼 神 容 許 苦 難 和 惡 行?

﹁神 為 什 麼 容 許 苦 難 和 罪 惡 存 在?﹁ 這 是 我 們
當 代 最 迫 切 的 問 題 之 一。 這 比 科 學 和 聖 經 問 題 都
更 迫 切, 這 是 一 個 沉 痛 的 問 題, 就 是 為 什 麼 人 無
辜 受 苦? 為 什 麼 有 兒 童 生 下 來 就 瞎 眼? 為 什 麼 大
有 可 為 的 生 命 剛 冒 出 頭 來 即 又 消 逝? 為 什 麼 要 有
戰 爭, 以 致 成 千 累 萬 的 人 無 辜 被 殺, 兒 童 被 燒 灼
致 不 能 辨 認 其 面 目, 許 多 人 終 生 殘 廢 等 等?

對 這 問 題, 傳 統 的 說 法 是: 也 許 神 是 全 能 的,
但 不 是 全 善 的, 所 以 他 不 阻 止 惡 行; 不 然 就 是 他 是
全 善 的, 卻 無 能 阻 止 惡 行, 即 是 說 他 不 是 全 能 的。

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why do you believe

一般人都傾向把苦難和惡行都歸罪於
神, 將 一 切 責 任 推 給 神。
沒有簡單的答案

這 個 深 奧 的 問 題 不 能 輕 描 淡 寫, 也 不 能 用 理 想
空 談 來 應 付。 我 們 不 要 忘 記, 神 造 亞 當 和 夏 娃 的
時 候, 他 造 的 人 是 十 全 十 美 的。 他 們 被 造 時 不 是
惡 的。 亞 當 和 夏 娃 是 人, 所 以 他 們 有 能 力 順 服 神,
也 可 以 不 順 服 神。 如 果 他 們 順 服 神, 就 永 遠 不 會
有 問 題。 他 們 將 永 遠 過 一 種 和 神 交 通, 享 受 他 及
他 所 造 之 物 的 生 活。 這 就 是 神 造 他 們 時 所 願 人 過

天火藏書

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why do you believe

的 生 活。 可 是, 事 實 上 他 們 背 叛 了 神 由
– 那時直到
現 在, 我 們 每 個 人 都 有 分 於 那 次 的 背 叛。 ﹁這 就 如
罪 是 從 一 人 入 了 世 界, 死 又 是 從 罪 來 的, 於 是 死
就 臨 到 眾 人, 因 為 眾 人 都 犯 了 罪。﹁︵羅 馬 書 五 12
︶ 請 記 住, 應 該 對 罪 負 責 的 是 人, 不 是 神。

可 是 許 多 人 問: ﹁神 造 我 們, 為 什 麼 不 把 我 們
造 成 不 能 犯 罪 的 人?﹁他 確 實 可 以 這 樣 作, 不 過 請
記 住, 如 果 他 真 這 樣 作, 那 我 們 就 不 再 是 人 了, 我
們 只 是 機 器。 你 喜 歡 和 一 個 電 動 洋 娃 娃 結 婚 嗎? 每
天 早 晨 或 晚 上, 你 一 拉 繩 子, 他 就 對 你 甜 甜 地 說:
﹁我 愛 你。﹁可 是 誰 要 這 樣 的 配 偶 呢? 因 為, 它 也
永 遠 不 能 給 你 愛 情。 愛 情 是 自 發 的。 神 可 以 把 我
們 造 成 像 機 器 人 那 樣, 不 過 我 們 就 不 能 再 稱 為 人

天火藏書

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why do you believe

了。 總 之, 他 既 然 把 我 們 造 成 像 現 在 這 個 樣 子, 我
們 就 必 須 面 對 現 實。
神可除去一切邪惡

耶 利 米 提 醒 我 們: ﹁我 們 不 致 消 滅, 是 出 於 耶
和 華 諸 般 的 慈 愛, 是 因 他 的 憐 憫, 不 致 斷 絕。﹁︵
耶 利 米 哀 歌 三 22
︶ 時 候 將 到, 那 時, 神 將 把 邪 惡
從 這 世 界 除 去。 魔 鬼 和 它 的 一 切 工 作, 將 伏 在 永
恆 審 判 之 下。 暫 時, 神 永 遠 不 變 的 愛 和 恩 典 仍 然
廣 施, 他 仍 然 對 每 一 個 人 敞 開 憐 憫 和 饒 恕 的 門。

如 果 神 今 天 要 除 去 惡 行, 他 一 定 作 得 很 徹 底。
可 是 我 們 所 希 望 的 是, 要 他 除 去 戰 爭, 卻 不 要 接
近 我 們。 如 果 神 要 把 惡 行 從 宇 宙 中 除 去, 他 的 行

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why do you believe

動 一 定 是 徹 底 的, 一 定 連 我 們 的 謊 話、 個 人 的 不
潔、 我 們 的 缺 乏 愛 心、 我 們 的 不 行 善 事 也 要 一 並 除
去。 假 定 神 下 令, 今 天 半 夜 要 將 一 切 惡 行 從 宇 宙
中 除 盡, 我 們 當 中 誰 過 了 午 夜 之 後 仍 能 存 在 呢?
神怎樣對付邪惡

他 所 采 取 的 行 動 是 最 能 使 人 深 刻 印 像 的、 最 昂
貴 的、 最 有 效 的, 那 就 是 賜 下 他 的 兒 子, 為 罪 人
死。 這 才 使 人 能 逃 避 勢 必 臨 到 的, 神 對 罪 及 惡 行 的
審 判, 也 使 人 能 藉 著 個 人 和 主 耶 穌 基 督 的 關 系,
擊 破 罪 及 惡 行 的 權 柄。 對 個 人 來 說, 解 決 惡 的 問
題 的 最 終 答 案, 可 以 在 耶 穌 基 督 舍 己 的 死 亡 中 獲
得。

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why do you believe

要 臆 測 惡 的 來 源, 那 是 永 無 止 境 的 工 夫。 沒 有
人 能 得 到 完 全 的 答 案。 它 是 ﹁隱 秘 的 事, 是 屬 耶 和
華 我 們 神 的﹁︵申 命 記 二 十 九 29
︶。

我 們 的 問 題 部 分 是 由 於 對 ﹁善﹁一 詞 定 義 的 有
限, 和 我 們 將 這 個 詞 匯 應 用 於 神 的 身 上 的 方 式 不
當 所 引 起 的。 何 休 ︵ Hugh Evan Hopkins
︶ 說:

﹁ 彌 約 翰 ︵ John Stuart Mill
︶在其著名的論及自
然 的 論 文 中, 將 有 史 以 來 思 想 家 難 解 決 的 問 題, 清
楚 地 指 出, 即: 如 果 應 用 於 一 切 被 造 物 的 法 則 乃
是 公 平 的, 創 造 者 是 全 能 的, 那 麼 加 在 這 世 上 的
苦 難 或 快 樂 的 程 度, 應 該 完 全 依 照 該 人 所 行 的 善
或 惡 而 定。 一 個 人 不 比 某 人 多 作 惡 事, 就 不 比 那

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why do you believe

人 多 遭 噩 運。 世 界 上 將 不 再 有 橫 禍 或 幸 運 的 事。
每一個人的生活將像一個十全十美的道德故事那
樣, 只 是 一 出 情 節 固 定 的 戲 劇。 可 是, 無 論 宗 教
或 哲 學 的 狂 信 者 把﹁善 ﹁解 釋 得 多 麼 牽 強、 多 麼 偏
頗, 連 他 們 也 不 認 為 自 然 臨 到 的 一 切 遭 遇, 就 是
那 位 是 善 同 時 又 是 全 能 者 的 工 作。﹁

﹁這 個 問 題 的 發 生, 大 部 分 是 因 為 人 相 信 善 神
必 按 個 人 所 行 的 報 答 各 人, 全 能 的 神 一 定 可 以 實
現 這 樣 的 原 則 而 毫 無 困 難。 可 是, 事 實 上, 在 現 世
的 賞 罰 ︱︱ 即 人 所 感 受 之 哀 樂 ︱︱ 似 乎 是 胡 亂 分
配 的, 這 使 許 多 人 要 懷 疑 神 的 善 和 能 力 了。﹁
賞善罰惡的觀念

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why do you believe

可 是, 如 果 神 完 全 按 每 一 人 所 行 的 對 待 每 一 個
人, 他 還 是 善 良 的 嗎? 想 一 想, 這 會 與 你 自 己 的 生
命 有 關。 整 個 福 音 舊
– 約 已 經 預 先 看 到, 到 新 約 則
像立體電視般完全顯明 乃
– 是 說, 在 神 的 良 善 中,
不 只 有 公 平, 也 包 含 愛、 憐 恤, 和 仁 慈。 我 們 每 一
個 人 應 該 何 等 的 感 激, 因 ﹁他 沒 有 按 我 們 的 罪 過
待 我 們, 也 沒 有 照 我 們 的 罪 孽 報 應 我 們。 天 離 地
何 等 的 高, 他 的 慈 愛 向 敬 畏 他 的 人, 也 是 何 等 的
大。﹁︵詩 篇 一 O
三 10
至 11


對 神 的 良 善 有 前 一 段 所 述 的 觀 念, 也 是 根 據 一
種 錯 誤 的 假 設 而 來 的, 就 是 快 樂 乃 人 生 的 至 善,
這 裡 的 快 樂 是 指 生 活 的 舒 適。 然 而, 內 心 深 處 的
真 實 快 樂, 遠 比 短 暫 易 逝 的 享 受 來 得 深 刻。 真 正

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why do you believe

的 快 樂 並 不 受 苦 難 的 影 響。 有 時, 按 著 他 無 限 的
智 慧, 神 知 道, 只 有 讓 我 們 經 過 苦 難, 才 能 在 我 們
的 性 格 中 成 就 一 些 事。 不 讓 我 們 受 這 種 苦 難, 等
於 剝 奪 了 我 們 更 大 的 善。 彼 得 下 面 的 話, 即 指 此
而 說: ﹁那 賜 諸 般 恩 典 的 神, 曾 在 基 督 裡 召 你 們,
得 享 他 永 遠 的 榮 耀, 等 你 們 暫 受 苦 難 之 後, 必 要
親 自 成 全 你 們, 堅 固 你 們, 賜 力 量 給 你 們。﹁︵彼
得 前 書 五 10


彌 先 生 的 邏 輯 觀 念 是 神 應 該 以 ﹁善 有 善 報﹁的
做 法 待 我 們, 而 這 樣 的 觀 念 結 果 只 會 叫 人 歸 向 印
度 教。 印 度 教 的 ﹁業 報﹁認 為 今 世 的 一 切 乃 是 前 世
作 業 的 果。 瞎 眼、 貧 窮、 飢 餓、 肉 體 上 的 畸 形、 作
賤 民, 及 其 它 社 會 上 的 痛 苦, 乃 是 前 世 所 作 惡 業

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的 今 世 報 應。

那 就 是 說, 任 何 要 減 輕 這 些 痛 苦 不 幸 的 行 為 的
想 法, 都 是 干 涉 了 神 的 公 平。 這 樣 的 觀 念, 乃 是 印
度 人 向 來 不 那 麼 關 心 那 些 不 幸 者 的 一 個 原 因。 今
天 很 多 開 明 的 印 度 人 已 經 開 始 討 論, 並 且 真 正 從
事 改 革 社 會 和 促 進 社 會 進 步 的 工 作, 可 是 他 們 還
沒 有 把 這 種 新 的 觀 念 和 ﹁業 報﹁ ︱︱ 印 度 人 思 想 及
生 活 的 基 礎、 古 代 的 教 訓 ︱︱ 調 和。

然 而, 用 業 報 的 觀 念 來 解 釋 苦 難, 確 實 既 簡 潔
又 容 易 明 白: 受 苦 只 是 前 世 惡 業 今 世 的 報 應。

基 督 教 豈 不 是 也 認 為, 受 苦 是 從 神 而 來 的 懲 罰
嗎?

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許 多 人 心 中 認 為, 當 然 是 的。 一 個 受 苦 的 人,
開 口 發 出 的 第 一 個 問 題 往 往 是: ﹁我 犯 了 什 麼 罪,
竟 受 這 樣 的 懲 罰?﹁他 的 朋 友 ︱︱ 有 的 說 出 來, 有
的 沒 說 出 來 ︱︱ 常 常 也 有 同 樣 的 看 法。 約 伯 記 是
處 理 受 苦 和 惡 行 這 問 題 的 一 個 古 老 例 子, 在 那 裡
面 我 們 可 以 看 到, 約 伯 的 朋 友 的 看 法, 也 是 這 個
殘 忍 的 假 定。 它 只 有 使 他 已 經 難 忍 的 痛 苦 更 為 加
深 而 已。

新 舊 約 的 教 訓 都 明 顯 地 說, 苦 難 可 能 是 神 的 審
判, 可 是 苦 難 和 其 個 人 的 惡 行 完 全 沒 有 關 系 的 例
子 也 很 多, 罪 因 惡 果 這 種 機 械 式 的 假 設 不 保 證 一
定 正 確。

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why do you believe

神 一 定 不 是 天 上 一 個 感 情 豐 富, 對 世 人 采 取
﹁孩 子 總 是 孩 子﹁的 態 度 的 老 公 公。 ﹁人 種 的 是 什
麼, 收 的 也 是 什 麼。﹁︵加 拉 太 書 六 ︶
7 這是對那
些以自高自大的假定捏著神鼻子的人的一個嚴肅
警 告。 米 利 暗 因 為 毀 謗 摩 西 她
– 的 兄 弟、 神 所 指 派
的領袖 的
– 權 威, 神 就 懲 罰 她, 使 她 長 大 麻 瘋。 神
取 去 了 大 衛 和 拔 示 巴 所 生 的 兒 子, 因 為 那 是 由 淫
亂 所 生 的。

另 外 還 有 其 它 的 例 子 可 供 引 證。 在 新 約, 亞 拿
尼 亞 和 撒 非 拉 是 一 個 令 人 驚 駭 的 例 子, 他 們 因 為
說 謊、 欺 騙、 假 冒 為 善, 結 果 僕 倒 死 亡。 顯 然, 受
苦 可 能 和 罪 有 關 系; 可 是 可 以 清 楚 看 出 並 不 一 定
有 關 系。 我 們 的 主 在 這 一 個 題 目 上 親 自 說 的 話 很

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清 楚。 門 徒 顯 然 拘 守 受 苦 乃 直 接 報 應 的 理 論, 有
一 天, 他 們 看 見 一 個 生 來 是 瞎 眼 的, 他 們 想 知 道
到 底 是 他 的 罪 或 是 他 父 母 的 罪, 才 使 他 瞎 眼。 耶
穌 清 楚 地 說, 兩 方 面 都 沒 有 責 任, 而 ﹁是 要 在 他 身
上 顯 出 神 的 作 為 來﹁︵約 翰 福 音 九 至
1 ︶
3。

有 人 將 彼 拉 多 屠 殺 加 利 利 人 的 事 告 訴 耶 穌, 耶
穌 指 出 這 些 人 並 不 比 其 他 加 利 利 人 的 罪 多。 西 羅
亞 樓 倒 下 壓 死 的 十 八 個 人, 並 不 比 一 切 住 在 耶 路
撒 冷 的 人 更 有 罪。 從 這 兩 宗 事 件, 他 說: ﹁你 們 若
不 悔 改, 都 要 如 此 滅 亡。﹁︵路 加 福 音 十 三 至
1 ︶
3

所 以 明 顯 地, 如 果 我 們 不 加 思 索 就 假 定, 我 們
或 其 他 人 所 受 的 苦, 乃 是 神 的 審 判, 那 我 們 就 錯

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why do you believe

了。 再 說, 如 何 休 先 生 所 說 的, 從 聖 經 的 例 子 似 乎
可 以 清 楚 看 出, 一 個 人 受 苦 正 是 他 惡 行 應 得 的 報
應, 那 麼 對 為 受 懲 而 受 苦 者 而 言, 就 永 遠 不 會 有
什 麼 疑 問 了。
審 判 之 先, 必 有 警 告

事 實 上, 按 整 部 聖 經 的 奧 妙 真 理 所 顯 示 的, 神
的 審 判 臨 到 之 前, 必 先 有 警 告。 舊 約 從 頭 至 尾, 有
神 一 再 的 勸 導 和 審 判 的 警 告。 只 有 在 他 的 警 告 被
頑 梗 地 忽 略 和 拒 絕 之 後, 他 的 審 判 才 來 到。 下 面
這 個 例 子, 可 看 出 神 的 話 是 何 等 的 痛 切, ﹁我 斷 不
喜 悅 惡 人 死 亡。︙ ︙ 以 色 列 家 啊, 你 們 轉 回, 轉 回
吧, 離 開 惡 道, 何 必 死 亡 呢?﹁︵以 西 結 書 三 十 三

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270
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11

同 樣 的 主 題 仍 在 新 約 聖 經 中 繼 續。 我 們 的 主 為
耶 路 撒 冷 哀 哭 說: ﹁我 多 次 願 意 聚 集 你 的 兒 女,
好 像 母 雞 把 小 雞 聚 集 在 翅 膀 底 下, 只 是 你 們 不 願
意。﹁︵馬 太 福 音 二 十 三 37
︶還有哪幅描寫神的愛
和 忍 耐 的 圖 畫 比 這 幅 更 感 人 的 嗎? 彼 得 也 清 楚 地
說: ﹁主 不 願 有 一 人 沉 淪, 乃 願 人 人 都 悔 改。﹁︵
彼得後書三 ︶
9

有 人 問: ﹁一 個 良 善 的 神, 怎 能 使 人 下 地 獄?
﹁這 時 我 們 應 該 指 出, 在 某 種 意 義 上, 神 並 沒 有 使
一 個 人 下 地 獄, 乃 是 人 使 自 己 下 地 獄。 神 已 經 作 成
了 一 切 必 要 的 事, 叫 我 們 能 得 赦 免、 救 贖、 潔 淨,

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而 使 我 們 可 以 上 天 堂。 這 一 切 禮 物 已 擺 在 那 兒,
只 等 我 們 去 接 受。 如 果 我 們 拒 絕, 神 別 無 選 擇, 只
有 將 我 們 所 選 擇 的 給 我 們。 對 於 一 個 不 想 去 天 堂
的 人 來 說, 天 堂 乃 是 地 獄。

雖 然 神 的 審 判 有 時 可 以 解 釋 苦 難, 但 還 有 一
些 其 它 的 可 能 性 必 須 考 慮。 如 同 我 們 早 先 已 經 看
到, 罪 和 死 之 進 入 宇 宙, 責 任 在 於 人。 我 們 也 不 可
以 忘 記, 人 的 惡 行 必 須 對 今 日 世 界 的 不 幸 和 苦 難
負 一 份 很 大 的 責 任。 一 棟 建 築 物 的 結 構 中 微 不 足
道 的 那 部 分, 有 時 會 造 成 這 建 築 物 在 暴 風 雨 中 倒
塌, 結 果 就 帶 來 死 傷。 有 幾 多 生 命 是 因 醉 酒 駕 車
而 喪 亡 的? 欺 詐、 謊 言、 偷 竊、 自 私, 都 是 我 們 今
日 社 會 的 特 征, 都 使 人 嘗 到 苦 難 的 結 果。 可 是 我

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們 不 能 為 此 責 怪 神。 想 一 想 這 一 切 的 不 幸 乃 是 由
人的惡行而產生的 值
– 得 注 意 的 是, 許 多 苦 難 正 是
屬 於 這 類 型 的。

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why do you believe

一個敵人的存在

不 過 人 並 不 是 單 獨 地 存 在 於 這 個 星 球 上。 藉 著
神 的 啟 示, 我 們 知 道 還 有 一 個 敵 人 的 存 在。 我 們
知 道, 它 能 適 應 各 種 不 同 場 合, 以 各 種 不 同 的 形
式 出 現。 它 可 能 以 光 明 的 天 使 出 現, 也 可 能 以 吼
叫 的 獅 子 出 現, 這 要 因 環 境 和 它 的 目 的 而 定。 它
的 名 字 是 撒 但。 神 曾 經 準 許 它 使 約 伯 受 苦。 在 稗
子 和 好 種 的 比 喻 中, 耶 穌 解 釋 破 壞 田 主 收 成 的 ﹁
︶。 撒 但 以 破 壞 神
是 仇 敵 作 的﹁︵馬 太 福 音 十 三 28
的 創 造、 制 造 不 幸 與 苦 難 為 至 大 的 快 樂。 神 準 許
它 具 備 有 限 的 能 力, 可 是 它 不 能 惹 那 些 和 神 有 密

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切 交 通 的 人, ﹁務 要 抵 擋 魔 鬼, 魔 鬼 就 必 離 開 你 們
逃 跑 了。﹁︵雅 各 書 四 ︶
7 所 以 我 們 可 以 放 心。 然
而, 撒 但 仍 是 今 日 世 界 一 些 疾 病 和 苦 難 的 原 因。

要回答神為何讓撒但有能力使人受苦這個問
題, 我 們 可 以 從 ︽魯 濱 遜 飄 流 記︾ 裡 魯 濱 遜 和 他 的
僕 人 ﹁星 期 五﹁的 對 答 中 學 到 一 些 東 西。

星 期 五 問: ﹁你 說 神 很 有 能 力、 很 偉 大; 他 是
不 是 和 魔 鬼 一 樣 強、 一 樣 有 力 呢?﹁

﹁是 的, 是 的, ﹁ 魯 濱 遜 說 : ﹁星 期 五 , 神 比 魔
鬼 強 多 了。﹁

﹁可 是, 神 如 果 和 魔 鬼 一 樣 強、 一 樣 有 力, 神

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為 什 麼 不 殺 死 魔 鬼, 使 它 不 能 再 作 惡 呢?﹁

﹁你 也 可 以 問,﹁ 魯 濱 遜 反 問: ﹁當 我 們 作 惡
事 冒 犯 神 時, 他 為 什 麼 不 殺 死 你 我。﹁
神感受到我們的苦難

討 論 到 肉 體 或 精 神 上 的 痛 苦 和 苦 難 時, 我 們 還
要 記 住 一 件 重 要 的 事: 神 不 是 一 個 遙 遠 的、 高 高
在 上 的、 不 能 測 透 的 統 治 者。 他 並 不 是 遠 遠 地 離
開 他 的 子 民 和 他 們 的 苦 難。 他 不 只 知 道 苦 難, 他
也 感 受 到 苦 難。 我 們 所 受 的 痛 苦 和 苦 難, 沒 有 不
先 經 過 他 的 心 和 他 的 手 的。 記 住 這 點 是 好 的, 不
管 我 們 受 的 苦 多 大, 神 是 更 大 的 受 苦 者。 先 知 以
賽 亞 預 言 到 基 督 的 受 苦, 是 給 受 苦 者 的 安 慰: ﹁他

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被 藐 視、 被 人 厭 棄、 多 受 痛 苦、 常 經 懮 患。 他 被 藐
視, 好 像 被 人 掩 面 不 看 的 一 樣, 我 們 也 不 尊 重 他。
﹁︵以 賽 亞 書 五 十 三 ︶
3 另 一 位 作 者 提 醒 我 們, ﹁
他 自 己 既 然 被 試 探 而 受 苦, 就 能 搭 救 被 試 探 的 人。
﹁︵希 伯 來 書 二 18
︶ ﹁因 我 們 的 大 祭 司, 並 非 不 能
體 恤 我 們 的 較 弱, 他 也 曾 凡 事 受 過 試 探, 與 我 們
一 樣, 只 是 他 沒 有 犯 罪。﹁︵希 伯 來 書 四 15


惡行和苦難的問題是屬於每一個世代的一個
深 刻 問 題。 隨 著 核 彈 的 來 臨, 這 問 題 在 我 們 的 世
代 格 外 急 切。 這 問 題 不 容 易 回 答, 我 們 也 沒 有 肯
定 的 答 案。 不 過, 還 是 有 些 線 索 可 循 的。
危 險 的 禮 物: 自 由 意 志

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? 第 一, 惡 行 是 自 由 意 志 不 可 或 缺 的 一 部 分,
︶ 所 說 的:
如 同 腓 力 氏 ︵ J. B. Phillips

﹁惡 行 是 自 由 意 志 的 必 然 成 分﹁。

﹁惡 行 是 天 生 依 附 著 自 由 意 志 這 帶 有 冒 險 性 的
禮 物。 神 原 可 以 把 我 們 造 得 像 機 械, 不 過, 這 樣 的
話, 我 們 寶 貴 的 自 由 選 擇 就 要 被 剝 奪 了, 而 我 們
就 不 再 是 人 了。 運 用 自 由 選 擇 的 能 力 選 擇 惡 就
– 是
我 們 所 謂 之 人 的﹁墮 落 ﹁︱︱ 乃 是 世 界 上 惡 行 和 受
苦 的 根 本 理 由。 這 是 人 的 責 任, 不 是 神 的。 他 可 以
阻 止 它, 不 過, 這 樣 的 話, 他 必 須 毀 滅 世 上 所 有 的
人。 值 得 注 意 的 是, 基 督 教 真 正 的 最 重 要 之 處, 不
是 以 人 的 力 量 去 選 擇, 而 是 使 產 生 一 種 願 意 選 擇

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善 的 意 志﹁。 除 非 宇 宙 是 毫 無 意 義 的, 否 則 每 一 個
人 的 行 動 都 會 影 響 他 人。 任 何 一 個 人 都 不 是 個 孤
島。 如 果 不 這 樣 做, 就 像 每 下 一 步 棋 後 都 改 變 下
棋 的 規 則 一 樣, 生 命 會 變 得 沒 有 意 義。

? 第 二, 世 界 上 許 多 苦 難, 乃 是 直 接 因 為 人 的
決 意 行 惡 而 產 生 的。 最 明 顯 的 是, 銀 行 劫 匪 攔 路 搶
劫 殺 人。 有 時 就 不 是 這 麼 明 顯 而 直 接 了, 例 如, 當
一 個 政 府 或 商 業 機 關 作 了 某 個 不 太 光 明 的 決 定,
也 許 造 成 許 多 人 被 剝 奪 而 受 苦 難, 而 那 些 作 決 策
的 人 仍 不 知 道。 甚 至 有 些 自 然 災 害, 有 時 也 應 歸
罪 於 人, 因 他 們 不 聽 這 些 災 害 的 警 報。

? 第 三, 有 些 ︱︱ 並 不 是 所 有 的 ︱︱ 苦 難 乃 是

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神 所 允 許 的, 作 為 審 判 或 懲 罰 的。 我 們 必 須 常 常
加 以 考 慮 這 個 可 能 性。 神 允 許 這 樣 的 苦 難, 往 往
是 為 了 恢 復 和 陶 冶 人 的 性 格, 而 那 些 受 苦 的 人,
通 常 知 道 他 們 為 什 麼 受 苦。

? 第 四, 神 有 一 個 永 遠 無 法 講 和 的 敵 人 ︱︱ 撒
但。 雖 然 它 已 經 在 十 字 架 上 被 打 敗, 但 在 最 後 審
判 之 前, 它 仍 可 以 自 由 地 行 它 的 惡 事。 在 這 世 界
上, 惡 的 勢 力 比 人 自 己 更 強, 從 神 的 啟 示 和 個 人
的 經 驗 都 可 以 清 楚 知 道 這 點。

? 第 五, 神 自 己 是 個 大 受 苦 者, 他 付 出 了 無 限
的 代 價, 以 他 的 兒 子 為 禮 物, 完 全 解 決 了 惡 的 問
題。 結 果, 當 我 們 相 信 主 耶 穌 基 督, 惡 的 永 遠 結 果

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就 永 遠 除 掉 了。 當 聖 靈 在 我 們 裡 面 建 立 基 督 的 形
像, 我 們 的 罪 就 得 到 赦 免, 而 我 們 接 受 了 新 生 命
和 選 擇 善 的 能 力。
信心的最大試驗

對 於 今 日 的 基 督 徒, 或 者 其 信 仰 最 大 的 試 驗
是, 相 信 神 是 善 的。 有 許 多 地 方 若 單 獨 來 看, 可 能
得 到 相 反 的 看 法。 漢 堡 的 提 赫 穆 特 ︵ Helmut Thielecke
︶ 指 出, 纖 維 放 在 放 大 鏡 之 下, 其 中 間 部 分 清 晰,
而 邊 緣 部 分 則 模 糊 不 清, 可 是 由 於 我 們 可 以 看 清
中 間 部 分, 所 以 也 可 以 清 楚 地 看 出 邊 緣 部 分。 他
說, 生 命 就 像 纖 維, 有 許 多 邊 緣 部 分 都 不 清 晰, 有
許 多 事 件 和 環 境 我 們 都 不 知 道, 可 是 由 於 我 們 看

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清了中間部分 基
– 督的十字架 我
- 們也就可以解釋
這 些 邊 緣 部 分。 我 們 不 是 憑 著 零 零 碎 碎 的 資 料 來
猜 測 神 是 善 的。 他 曾 經 清 楚 地 啟 示 他 的 性 格, 並
戲 劇 化 地 在 十 字 架 上 向 我 們 顯 明。 ﹁神 既 不 愛 惜
自 己 的 兒 子 為 我 們 眾 人 舍 了, 豈 不 也 把 萬 物 和 他
一 同 白 白 地 賜 結 我 們 麼。﹁︵羅 馬 書 八 32


神 向 來 沒 有 要 我 們 去 了 解; 我 們 只 須 相 信 他,
就 像 我 們 要 我 們 的 兒 女 相 信 我 們 的 愛 一 樣, 雖 然
有 時 我 們 帶 他 們 去 看 醫 生, 他 們 不 了 解 也 不 知 感
激。

當 我 們 了 解 到 我 們 還 看 不 見 整 幅 圖 畫, 這 時 我
們 就 有 平 安。

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所 以 我 們 可 以 平 靜 安 心, 並 且 喜 樂 地 斷 言: ﹁
我 們 曉 得 萬 事 都 互 相 效 力, 叫 愛 神 的 人 得 益 處,
就 是 按 他 旨 意 被 召 的 人。﹁︵羅 馬 書 八 28


有 時, 判 斷 一 件 事 是 禍 是 福, 不 在 乎 苦 難 本
身, 而 在 乎 我 們 的 反 應。 同 樣 的 陽 光 可 以 熔 化 奶
油, 也 可 以 曬 干 泥 巴。

藉 著 神 的 恩 典, 我 們 可 以 透 過 對 神 的 愛 的 信
心, 看 到 生 命 的 一 切, 這 時, 我 們 能 夠 堅 定 地, 和
哈 巴 谷 同 樣 說: ﹁雖 然 無 花 果 樹 不 發 旺, 葡 萄 樹 不
結 果, 橄 欖 樹 也 不 效 力, 田 地 不 出 糧 食, 圈 中 絕 了
羊, 棚 內 也 沒 有 牛。 然 而 我 要 因 耶 和 華 歡 欣, 因 救
我 的 神 喜 樂。﹁︵哈 巴 谷 書 三 17
至 18


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十 一 基 督 教 與 其 它 宗 教 不 同 嗎?

在 我 們 現 代 這 個 日 漸 縮 小 的 世 界 中, 我 們 常
提 及 這 個 問 題。 最 近, 各 種 文 化、 國 家、 種 族 和 宗
教, 以 歷 史 上 前 所 未 有 的 程 度 會 合 在 一 起。 在 這
個 噴 氣 機 時 代, 世 界 上 任 何 地 點 的 距 離 都 不 會 超
過 二 十 四 小 時。 電 視 機 可 以 把 教 皇 的 加 冕 禮、 佛
教僧侶的自焚和由政治領袖主持的回教儀式直接
帶 進 我 們 的 客 廳。

每 一 年 差 不 多 有 三 十 五 萬 名 學 生, 從 世 界 上 一
百 八 十 個 以 上 不 同 的 國 家 來 到 美 國, 他 們 分 別 進
入 分 布 於 五 十 個 州 兩 千 五 百 間 的 大 專 學 院 留 學。

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在 大 城 市 或 大 專 學 院 所 在 的 小 市 鎮, 我 們 對 高 貴
的 印 度 婦 女 穿 著 的 色 彩 鮮 艷 衣 服、 錫 克 人 的 耀 眼
頭 巾, 並 不 陌 生。 此 外, 還 要 加 上 每 年 數 以 萬 計 的
外 交 人 員、 商 人, 和 觀 光 客。

這 些 客 人 有 許 多 被 邀 到 家 長 教 師 聯 席 會 議、 服
務社和教會去作有關他們的文化和宗教背景的演
講。 他 們 是 誠 摯 的、 有 教 養 的、 有 智 力 的, 他 們 一
般 都 有 興 趣 了 解 基 督 教, 我 們 亦 可 以 從 他 們 身 上
學 習。

當 一 個 人 和 這 些 海 外 來 的 朋 友 接 觸 過, 了 解 他
們 的 宗 教 信 仰 之 後, 自 然 就 會 發 出 這 樣 的 問 題,
基 督 教 在 世 界 眾 宗 教 中 是 不 是 獨 一 無 二 的? 或 者

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它 只 是 各 宗 教 所 共 有 的 主 題 的 一 種 變 異 體 而 已?
換 句 話 說, ﹁誠 懇 的 回 教 徒、 佛 教 徒、 印 度 教 徒 和
猶 太 教 徒 所 敬 拜 的 神, 不 是 和 我 們 的 一 樣, 只 是
名 稱 不 同 罷 了 嗎?﹁或 則 爽 直 地 說: ﹁耶 穌 基 督 真
正 是 通 往 神 的 唯 一 道 路 嗎?﹁

回 答 這 問 題 時, 有 一 件 極 端 要 緊 的 事, 就 是 我
們 應 把 它 所 有 的 爆 炸 性 感 情 因 素 倒 空。 要 明 白,
當 一 個 基 督 徒 肯 定 地 說, 耶 穌 是 通 往 神 的 唯 一 道
路, 除 了 他 別 無 拯 救, 這 時 他 並 不 是 表 示 他 ︵或 所
有 的 基 督 徒︶ 認 為 自 己 比 別 人 好。 有 些 人 誤 以 為
基 督 徒 是 一 個 具 有 偏 見 的 組 織, 就 像 一 個 兄 弟 會
訂 一 條 規 則, 采 取 種 族 分 隔 一 樣。 這 些 人 認 為, 只
要 這 些 兄 弟 會 員 和 基 督 徒 不 那 麼 固 執, 他 們 就 會

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why do you believe

投 票 修 改 入 會 規 則; 而 在 基 督 徒 這 方 面, 只 要 相
信 神 即 可 接 納。 ﹁為 什 麼 一 定 要 把 耶 穌 拉 進 去?﹁
我 們 常 常 被 人 問: ﹁我 們 都 同 樣 信 神 不 就 是 得 了
嗎?﹁這 個 問 題 就 將 我 們 引 入 了 最 基 要 的 問 題。

基 督 徒 肯 定 地 說, 耶 穌 基 督 是 通 往 神 的 唯 一 道
路, 聖 經 說: ﹁除 他 以 外, 別 無 拯 救, 因 為 在 天 下
人 間, 沒 有 賜 下 別 的 名, 我 們 可 以 靠 著 得 救。﹁︵
使徒行傳 章
節︶ 基 督 徒 有 這 樣 的 信 念, 不 是 因
4
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為 他 們 把 這 點 定 為 他 們 的 規 則, 而 是 因 為 耶 穌 基
督 我 們 的 主 曾 這 樣 教 訓 他 們。 一 個 基 督 徒 不 能 一
方 面 忠 於 他 的 主, 一 方 面 又 順 從 別 的 事, 他 所 面
對 的 問 題 是 真 理。 如 果 耶 穌 基 督 是 他 所 自 稱 的 那
種 人, 那 麼 在 這 一 個 題 目 上, 我 們 就 有 了 神 自 己

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why do you believe

所 講 最 具 權 威 的 話。 如 果 他 是 神, 此 外 別 無 救 主,
那 麼 不 用 說, 他 就 是 通 往 神 的 唯 一 道 路。 基 督 徒
不 可 能 用 投 票 或 其 它 任 何 方 法 改 變 這 事 實。

為 了 幫 助 那 些 提 出 這 問 題 的 人, 我 們 要 指 出,
有 些 規 律 所 帶 來 的 懲 罰 是 由 社 會 裁 定 的。 另 有 一
些 規 律 就 不 是 由 社 會 裁 定 的 了, 例 如, 開 車 闖 紅
燈, 其 懲 罰 是 由 社 會 裁 定 的, 並 不 是 依 附 於 行 動
本 身, 社 會 可 以 規 定 違 反 者 罰 款 五 十 元, 或 十 元,
或 甚 至 規 定 什 麼 都 不 罰。

然 而 違 反 引 力 定 律 者, 其 懲 罰 就 非 由 社 會 可 以
裁 定 了。 盡 管 人 可 以 一 致 投 票 通 過 停 止 引 力 定 律
一 小 時, 但 是 沒 有 一 個 心 智 正 常 的 人, 會 真 的 從 屋

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頂 跳 下, 去 試 它 一 試。 不 是 的, 違 反 這 個 定 律, 其
懲 罰 是 依 附 於 動 作 本 身 的, 雖 然 大 家 一 致 通 過,
但 是 那 個 違 反 它 的 人 一 定 會 摔 得 粉 身 碎 骨。

如 果 在 物 質 方 面 有 天 然 的 定 律, 在 屬 靈 方 面 也
會 有 必 然 的 定 律。 其 中 之 一 就 是 神 在 基 督 裡 啟 示
自 己; 另 一 個 就 是 基 督 之 死 罪
– 的 唯 一 救 贖。 另 一
個 基 督 徒 宣 稱, 基 督 具 有 其 獨 特 性, 這 時 他 並 不
能 自 居 於 一 個 優 越 的 地 位, 他 是 站 在 一 個 罪 人 靠
著 恩 典 得 救 的 立 場 說 話。 錫 蘭 的 尼 先 生 ︵ D. T. Niles
︶ 說 得 好: ﹁布 道 就 像 一 個 乞 丐 告 訴 另 一 個 乞 丐,
到 哪 裡 去 可 以 討 到 食 物。﹁
真理的問題

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why do you believe

解 除 了 這 個 感 情 的 炸 彈 之 後, 要 緊 的 是 開 始 討
論 真 理 這 個 緊 要 的 問 題, 誠 摯 地 相 信 某 事, 並 不
能 使 該 事 變 為 真, 在 黑 暗 中 從 藥 櫥 裡 錯 拿 了 藥 瓶
的 人 都 可 以 給 你 證 明 這 事。 不 管 你 的 信 心 多 麼 誠
摯 或 多 麼 強 烈, 信 心 總 不 比 實 物 效 力 大。 一 個 護
士 誠 摯 地 在 一 個 初 生 嬰 兒 眼 中 搽 石 碳 酸, 而 不 是
硝 酸 銀 時, 她 的 誠 摯 並 不 能 使 這 嬰 孩 免 於 瞎 眼。

同 樣 的 原 則 也 可 以 適 用 於 屬 靈 的 事。 相 信 某 事
並 不 能 使 它 變 為 真, 而 不 相 信 真 理 也 並 不 使 它 變
為 假。 事 實 總 是 事 實, 人 的 態 度 怎 樣 皆 不 影 響 它
們。 在 宗 教 的 事 務 上 常 被 提 及 的 基 本 問 題 是: ﹁這
是 真 的 嗎?﹁

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例 如, 主 耶 穌 基 督 的 神 性、 死、 復 活 的 事 實。
基 督 教 確 信 這 些 事 實 是 它 的 信 息 的 中 心。 另 一 方
面, 回 教 卻 否 認 基 督 的 神 性、 死 和 復 活。 在 這 個 重
要 點 上, 兩 個 相 矛 盾 的 觀 點 中, 不 管 兩 方 面 信 得 多
麼 誠 摯 以 及 有 多 少 信 徒, 一 定 有 一 個 是 錯 誤 的,
這 兩 種 觀 點 不 能 同 時 都 為 真。

從 談 論 很 多 世 界 眾 宗 教 類 似 之 處。 許 多 基 督 徒
天 真 地 假 定, 其 它 的 宗 教 基 本 上 都 是 相 同 的, 所
宣 稱 的 也 相 同, 所 作 的 根 本 上 和 基 督 教 一 樣, 不
過 是 用 的 名 詞 略 為 不 同 而 已。 這 種 態 度 顯 示 他 們
對 其 它 宗 教 一 無 所 知。

雖 然 各 宗 教 有 一 些 類 似 之 處, 可 是 不 同 之 處 遠

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why do you believe

比 相 同 之 處 更 大 更 重 要。
這 金 科 玉 律 足 夠 嗎?

與 此 類 似 的 是, 幾 乎 任 何 宗 教 都 有 一 個 金 科
玉 律 的 精 義, 我 們 從 孔 子 時 代, 得 到 了 以 不 同 句
語 表 達 的 ﹁己 所 不 欲 勿 施 於 人﹁的 原 則。 許 多 人 錯
誤 地 假 定, 這 就 是 基 督 教 的 精 義, 可 是 如 果 耶 穌
基 督 所 要 給 我 們 的, 只 是 登 山 寶 訓 和 這 條 金 科 玉
律, 他 實 際 上 只 增 加 了 我 們 的 挫 折 感。 我 們 已 經
談 到, 人 類 自 孔 子 那 時 候 始, 就 有 金 律 了。 人 類 的
問 題 不 是 不 知 道 應 該 作 什 麼, 他 們 的 問 題 是 他 缺
少 力 量 去 行 他 所 知 道 的 該 作 之 事。

基 督 提 高 了 倫 理 的 水 平, 所 以 他 的 要 求 較 一 般

天火藏書

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why do you believe

道 德 更 高。 這 就 相 對 地 使 我 們 的 挫 折 感 加 深; 可
是, 基 督 並 不 只 作 了 這 些, 而 這 正 是 基 督 教 和 其
它 宗 教 一 個 主 要 的 區 別。 基 督 更 把 他 的 力 量 賜 給
我 們, 使 我 們 能 活 出 應 該 有 的 生 活。 他 赦 免 我 們,
潔 淨 我 們, 將 他 自 己 的 公 義 加 給 我 們, 這 一 切 都
是 白 白 的 恩 典。 他 使 我 們 與 神 和 好, 為 我 們 作 了
一 些 我 們 自 己 不 能 作 的 事。

然 而, 其 它 每 一 種 宗 教 系 統, 其 本 質 上 先 決 的
命 題 都 是 ﹁自 食 其 力﹁。 他 們 說, 按 ﹁這 種 方 式﹁
或 ﹁那 種 方 式﹁生 活, 就 可 得 神 的 喜 悅, 最 後 即 可
獲 得 救 恩。 就 某 種 意 義 講, 其 它 的 宗 教 系 統 是 一
套 給 溺 在 水 中 的 人 學 游 泳 的 指 示, 基 督 則 是 救 生
員。

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why do you believe

白白得到的禮物

尼 先 生 也 曾 說 過, 其 它 宗 教 行 善 事 是 ﹁為 了
﹁, 而 基 督 教 則 是 ﹁所 以﹁。 其 它 宗 教 行 善 事 是 ﹁
為 了﹁藉 著 它 賺 得 救 恩, 在 基 督 教 中, 救 恩 是 通 過
基 督 完 成 的 工 作 而 白 白 得 到 的 禮 物, ﹁所 以﹁ 行 善
事 乃 是 為 愛 神 所 必 然 有 的。 或 者 像 另 外 有 人 說 過
的, 其 它 宗 教 是 ﹁行﹁, 而 基 督 教 則 是 ﹁成 了﹁。

基 督 教 是: 在 人 尋 找 神 的 事 上, 神 為 人 作 成 了
之 事 和 他 的 降 卑 助 人。 其 它 的 宗 教 則 是: 人 尋 求
神, 和 努 力 接 近 神。

因 為 有 這 深 刻 的 差 異, 所 以 只 有 基 督 能 給 人 以
救 恩 的 確 據。 由 於 我 們 的 救 恩 乃 是 倚 靠 神 已 經 為

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我 們 作 成 了, 和 已 經 賜 給 我 們 的, 所 以 我 們 能 肯
定 地 和 使 徒 保 羅 同 樣 說, 我 ﹁願 意 離 開 身 體 與 主
同 住﹁︵哥 林 多 後 書 章
5 節
8︶
靠行為的宗教沒有確據

然 而 其 它 靠 行 為 的 宗 教, 不 能 有 這 樣 的 確 據。
你 什 麼 時 候 才 知 道, 你 行 的 善 事 已 經 足 夠? 你 永
遠 不 知 道, 也 永 遠 不 能 知 道。 恐 懼 經 常 存 在, 因 為
沒 有 救 恩 的 確 據。

基 督 教 和 世 界 上 其 它 諸 宗 教, 在 救 恩 的 定 義 和
我 們 的 終 極 等 問 題 上 差 異 很 大。

例 如 佛 教, 其 最 終 的 目 標 是 涅 槃, 或 是 斷 絕 欲

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why do you believe

念。 按 照 佛 的 教 訓, 一 切 苦 難 都 是 從 欲 念 而 生。 遵
守 八 正 道 就 可 克 服 欲 念, 離 無 明, 得 到 涅 槃, 就 是
完 全 的 虛 無。 這 就 像 吹 熄 臘 燭。 涅 槃 這 事 是 要 在
生 命 有 感 覺 時 發 生 達 到 的。

印 度 教 最 終 的 目 標 也 是 涅 槃, 可 是 在 印 度 教 這
個 名 詞 意 義 與 佛 教 不 同。 涅 槃 是 最 後 與 婆 羅 門 的
合 一, 婆 羅 門 是 印 度 的 神, 是 遍 滿 宇 宙 的 力 量。 這
種 經 驗 就 像 水 滴 歸 回 海 洋。 個 人 在 和 神 合 一 之 中
消 失, 但 沒 有 佛 教 的 完 全 無 我。 在 印 度 教 中, 涅 槃
是 由 生、 存、 死、 轉 生, 這 個 不 斷 的 輪 回 達 到 的。
任 何 動 物、 昆 蟲 或 人 類 一 旦 死 去, 立 刻 就 以 另 一
種 形 態 轉 胎。 轉 胎 為 較 高 等 或 較 低 等 生 物, 就 要
看 你 在 世 時 的 道 德 生 活 怎 樣。 如 果 你 有 良 好 的 道

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德 生 活, 你 就 往 上 升, 你 的 生 活 將 較 舒 適, 苦 難 較
少。 如 果 道 德 生 活 差, 你 就 要 往 下 降, 生 於 貧 窮 苦
難 中。 如 果 道 德 生 活 太 差 了, 你 甚 至 不 能 轉 胎 為
人, 而 必 須 轉 胎 為 動 物 或 昆 蟲, 這 種 今 世 種 業 來
世 收 報 的 法 則 稱 之 為 ﹁業 報﹁。 這 就 是 印 度 人 何 以
不殺生 不
– 要說不殺聖牛了 的
– 原 因。 雖 然 許 多 昆
蟲 的 存 在 造 成 了 嚴 重 的 衛 生 和 公 共 健 康 的 問 題,
他 們 也 不 願 撲 殺。 他 們 這 些 禁 例, 在 外 人 看 來, 好
像 稀 奇 古 怪, 甚 至 是 可 笑 的。

至 於 回 教, 天 堂 是 屬 於 酒、 女 人 和 歌 的 地 方。
要 進 入 天 堂, 必 須 過 一 種 禁 戒 將 要 在 天 堂 享 受 到
的那些事物的生活 真
– 矛 盾 可 笑。 除 了 這 種 禁 戒
外, 他 還 必 須 遵 守 回 教 的 五 功: 念 真 ︵背 誦 信 經

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︶、 朝 覲 天 闕 ︵麥 加 朝 聖︶、 捐 課 ︵賑 濟 窮 人︶、
禮 真 ︵每 天 禱 告 五 次︶, 齋 戒 ︵在 陰 歷 第 九 月 白 天
禁 食︶。

我 再 說, 他 們 沒 有 得 救 的 確 據。 我 曾 問 過 印 度
教 徒、 回 教 徒 和 佛 教 徒, 他 們 死 後 是 不 是 能 獲 致
涅 槃 或 進 入 天 堂。 他 們 從 來 沒 有 一 個 人 敢 肯 定 地
答 復 我, 相 反 地, 他 們 卻 指 出 生 活 中 的 缺 點 乃 是
實 現 他 們 理 想 的 阻 礙。 在 他 們 的 宗 教 體 系 之 內,
沒 有 得 救 的 確 據, 因 為 沒 有 人 為 他 們 贖 罪, 救 恩
必 須 靠 個 人 努 力 積 夠 功 德, 才 能 獲 得。
有關神的概念

大 家 以 為 一 定 是 一 致 的 有 關 神 的 基 本 觀 念, 其

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實 也 有 很 大 的 差 別。 那 些 說 我 們 應 該 和 所 有 相 信
神 不
– 管他們怎樣稱呼神 的
– 人 聯 合 的, 乃 是 因 為
他 們 尚 未 認 識 到, 若 非 給 以 適 當 的 定 義, ﹁神﹁一
詞 即 沒 有 任 何 意 義。

佛 陀 ︵釋 迦 牟 尼︶ 和 一 般 人 所 相 信 的 正 相 反,
他 沒 宣 稱 自 己 有 神 性。 事 實 上, 他 對 於 神 是 不 是
存 在 這 個 問 題, 乃 是 一 個 不 可 知 論 者。 佛 陀 強 調
其 教 訓 說, 如 果 有 神 存 在, 他 也 不 能 助 人 離 無 明。
每 個 人 都 必 須 靠 自 己 去 努 力。

印 度 教 是 泛 神 論 的; ﹁泛﹁意 為 ﹁全 部﹁, 印 度
教 認 為 神 和 宇 宙 是 同 一 的。 他 們 思 想 的 中 心 就 是
﹁ 摩 耶 ︵ maya
︶﹁觀 念。 摩 耶 的 意 思 是, 物 質 世 界

天火藏書

299
why do you believe

都 是 幻 影, 實 體 乃 是 靈 的, 不 可 見 的, 婆 羅 門 沒 有
位 格, 是 遍 存 於 宇 宙 的 力 量, 人 最 終 的 目 標 是 在
涅 槃 中 和 這 個 神 合 一。 佛 教 也 說, 物 質 世 界 是 個
幻 影。 所 以, 為 什 麼 現 代 科 學 自 基 督 教 背 景 誕 生,
而 不 是 自 東 方 哲 學 背 景 呢? 理 由 很 明 顯, 因 為 基
督 徒 相 信 的 神 是 有 位 格 的, 他 們 相 信 的 宇 宙 是 有
秩 序 的。 為 什 麼 科 學 的 進 步 來 自 西 方 而 非 東 方?
理 由 也 很 清 楚。 人 怎 能 研 究 那 些 他 認 為 是 幻 影 的
東 西?

回 教 和 猶 太 教 的 神, 較 接 近 基 督 教 的 觀 念, 他
們 認 為 神 是 有 位 格 的, 也 是 超 越 的, 或 是 和 他 所
造 的 萬 物 隔 開 的。 人 鼓 勵 我 們 說, 既 然 他 們 所 相
信 的 神 是 有 位 格 的, 那 我 們 一 定 可 以 和 他 們 走 在

天火藏書

300
why do you believe

一 起。

可 是, 當 我 們 審 察 回 教 對 神 可
– 蘭經稱之為阿
拉 的
– 觀 念 時, 我 們 發 現 他 並 非 是 我 們 主 耶 穌 基 督
的 父 那 樣 的 神, 和 其 他 的 一 樣, 他 是 個 人 自 我 想 像
中 的 神。 我 們 對 阿 拉 的 了 解 來 自 可 蘭 經, 可 蘭 經
則 是 由 穆 罕 默 德 來 的。 像 佛 一 樣, 穆 罕 默 德 與 耶
穌 不 同, 他 不 自 稱 為 神。 他 教 導 人 說 他 只 是 阿 拉
的 一 位 先 知。 由 可 蘭 經 傳 給 我 們 的 神 的 影 像 是:
他 是 一 個 完 全 遠 離 人, 行 動 善 變, 兼 有 善 惡 的 神,
他 不 是 一 個 ﹁愛 世 人, 甚 至 將 他 獨 生 子 賜 給 我 們,
叫 一 切 信 他 的, 不 至 滅 亡, 反 得 永 生﹁︵約 翰 福 音

︶ 的 神。 由 於 他 們 對 神 有 這 種 遙 不 可 及 的 觀
3 16
念, 因 此 回 教 徒 完 全 不 能 了 解 道 成 肉 身 的 觀 念。

天火藏書

301
why do you believe

他 們 的 神 是 那 樣 的 莊 嚴 又 那 樣 的 遙 遠, 怎 能 跟 有
罪、 多 苦 難、 必 死 的 人 接 觸 呢? 神 子 在 十 字 架 上 的
死, 回 教 徒 也 不 能 了 解, 因 為 在 他 們 看 來, 這 即 意
味 著 神 被 他 所 造 之 物 打 敗 了, 這 是 不 可 能 的。
猶太教的神較接近

猶 太 教 對 神 的 觀 念, 是 一 切 對 神 的 觀 念 中 最 接
近 基 督 教 的。 他 們 所 敬 拜 的 舊 約 的 神, 不 正 是 我
們 所 接 受 的 神 嗎? 當 然, 在 這 點 上 我 們 跟 他 們 是
可 以 一 致 的!

但 是, 我 再 說, 深 入 一 層 的 研 究 就 顯 示 出, 猶
太 人 不 會 承 認 他 們 的 神 是 耶 穌 基 督 的 父。 事 實 上,
我 們 的 主 在 地 上 時, 就 曾 為 了 這 個 問 題 觸 發 了 激

天火藏書

302
why do you believe

烈 的 爭 辯。 他 們 對 基 督 說: ﹁我 們 接 待 神, 但 是 我
們 不 接 待 你, 因 為 你 是 人 卻 自 稱 為 神, 這 顯 然 是
褻 瀆 的 話 了。﹁

有 一 次, 我 們 的 主 和 猶 太 人 談 話, 討 論 到 這 個
問 題。 猶 太 人 說: ﹁我 們 只 有 一 位 父, 就 是 神。﹁
耶 穌 對 他 們 說: ﹁倘 若 神 是 你 們 的 父, 你 們 就 必 愛
我, 因 為 我 本 是 出 於 神, 也 是 從 神 而 來︙ ︙ 出 於 神
的, 必 聽 神 的 話, 你 們 不 聽, 因 為 你 們 不 是 出 於
、 47
節︶ 他 甚 至 更 有 力 地
神。﹁︵約 翰 福 音 章
8
42
說: ﹁你 們 ︵指 那 些 不 信 他 的 猶 太 人︶ 是 出 於 你 們
的 父 魔 鬼。﹁︵約 翰 福 音 八 44


在 這 裡, 主 自 己 的 話 語 提 示 我 們, 對 那 些 注 意

天火藏書

303
why do you believe

尋 找 神 的 人 應 持 什 麼 態 度。 如 果 他 們 所 尋 找 的 是
真 神, 我 們 可 以 從 他 們 聽 到 基 督 的 福 音 就 相 信 基
督 這 一 點, 證 實 他 們 是 有 誠 意 的。 原 來 跟 從 某 些
別 的 神 明 或 ﹁未 識 之 神﹁的 人, 當 人 把 主 耶 穌 基 督
的 真 理 介 紹 給 他 們 時, 他 們 就 會 有 反 應, 宣 教 歷
史 上 這 樣 的 例 子 已 經 很 多 了。 他 們 立 刻 就 知 道,
他 是 真 神, 他 正 是 他 們 一 向 所 尋 找 的。

新 舊 約 聖 經 從 頭 到 尾 都 清 楚 地 說, 那 些 敬 拜 真
神 以 外 諸 神 的, 乃 是 由 魔 鬼 來 的。 ﹁他 們 不 用 再
獻 祭 給 他 們 行 邪 淫 所 隨 從 的 鬼 魔。﹁︵利 未 記 17


7 ︶ 又 說: ﹁我 乃 是 說, 外 邦 人 所 獻 的 祭, 是 祭
鬼, 不 是 祭 神。﹁︵哥 林 多 前 書 10
章 20
節︶

天火藏書

304
why do you believe

唯有基督自稱神

在 世 界 上 一 切 偉 大 的 宗 教 領 袖 中, 只 有 基 督 自
稱 是 神。 人 對 穆 罕 默 德、 佛 陀 或 孔 夫 子 這 些 人 有 什
麼 想 法 是 不 要 緊 的, 跟 從 他 們 的 人 只 強 調 他 們 的
教 訓。 基 督 就 不 然 了, 他 把 自 己 當 作 他 教 訓 的 中 心
點。 他 問 聽 眾 的 一 個 中 心 問 題 是: ﹁你 們 說, 我 是
誰?﹁而 當 有 人 問 他, 當 行 什 麼 才 算 作 神 的 工, 耶
穌 回 答, 說: ﹁信 神 所 差 來 的, 這 就 是 作 神 的 工。
節︶
﹁︵約 翰 福 音 章
6
29

論 到 神 是 誰、 神 是 什 麼、 救 恩 的 性 質 和 怎 樣 獲
得, 基 督 教 顯 然 就 與 世 界 上 其 它 諸 宗 教 截 然 不 同。
我 們 這 個 世 代, 一 個 主 要 的 字 眼 是 容 忍。 然 而, 我

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305
why do you believe

們 必 須 清 楚 了 解 容 忍 這 個 字 的 真 義。 ︵真 理 的 本
性, 就 不 容 忍 有 錯 誤。︶ 如 果 加
2 等
2 於 ,
4 那麼它
就 不 可 能 同 時 也 等 於 23
。 如 果 有 人 不 同 意 後 者,
而堅持 才
4 是 正 確 的 答 案, 沒 有 人 應 該 認 為 這 個 人
是 狹 隘 的。

這 個 原 則 也 通 用 於 宗 教 的 問 題 上。 人 必 須 容 忍
別 人 的 觀 點, 容 忍 他 們 持 有 那 觀 點 並 說 給 人 聽 的
權 利。 但 是 他 不 能 夠 因 著 容 忍 的 大 帽 子 而 被 強 迫
贊 同 別 人 一 切 的 觀 點, 甚 至 是 那 些 有 相 互 沖 突 的
觀 點。 這 樣 的 立 場 根 本 就 沒 有 意 義。
到神面前唯一的路

﹁你 信 什 麼 都 無 關 緊 要, 要 緊 的 是 你 信。﹁這 說

天火藏書

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why do you believe

法 是 不 對 的, 希 特 勒 因 著 他 對 民 族 優 越 感 的 真 摯
信 心 而 屠 殺 六 百 萬 猶 太 人, 可 是 他 卻 完 全 錯 了。 我
們 所 信 的 必 須 是 真 實 的。 耶 穌 說: ﹁我 就 是 道 路、
真 理、 生 命, 若 不 藉 著 我, 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去。
﹁︵約 翰 福 音 14
章 節
6 ︶ 到 基 督 面 前 來 的 路 很 多。
但 是, 如 果 我 們 個 人 要 經 驗、 認 識 永 活 的 真 神, 只
有 一 條 路, 就 是 藉 著 基 督。

天火藏書

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why do you believe

十 二 基 督 徒 的 經 驗 真 實 嗎?

﹁如 果 你 相 信 那 座 台 燈 具 有 你 們 神 一 樣 的 屬
性, 你 就 可 以 從 它 得 到 同 樣 的 感 應。﹁一 位 年 輕 的
法 科 學 生 這 樣 說。 這 個 懷 疑 者 告 訴 我 的, 乃 是 千
萬人的感覺 基
– 督 徒 的 經 驗 完 全 是 個 人 的, 又 是 主
觀 的, 它 沒 有 客 觀 的、 外 在 的、 普 遍 的 真 實 性。

這 個 觀 念 的 前 提 是, 心 智 有 無 限 的 合 理 化 的 能
力, 而 相 信 神 乃 是 願 望 的 滿 足 而 已, 對 於 成 年 人,
它 乃 是 退 回 到 我 們 對 父 性 形 像 的 需 要。

不 管 有 沒 有 說 出 來, 這 個 假 定 認 為, 基 督 教 的

天火藏書

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why do you believe

存 在 是 為 了 那 些 感 情 殘 廢、 需 要 拐 杖 才 能 走 完 人
生 道 路 的 人。

有 人 認 為, 基 督 徒 的 悔 改, 像 法 西 斯 分 子 和 共
產 黨 徒 所 用 的 方 法 一 樣, 乃 是 藉 著 洗 腦 以 致 被 誘
導 的 心 理 經 驗。 布 道 家 就 是 一 個 控 制 心 理 的 人, 向
聽 眾 施 以 轟 炸 之 後, 聽 眾 即 成 為 他 的 掌 中 之 物,
只 要 他 在 適 當 的 時 間, 用 適 當 的 方 法 邀 請 他 們 決
志, 他 可 以 使 他 們 去 作 任 何 事。

有 更 甚 者, 他 們 認 為 基 督 徒 的 經 驗 有 時 是 絕 對
有 害 的。 有 不 少 學 生 信 了 基 督 之 後, 就 會 被 他 們
不 信 的 父 母 強 迫 去 看 精 神 病 醫 生。 ﹁請 看 精 神 病
醫 院 裡 那 些 宗 教 瘋 人, 那 是 他 們 的 宗 教 使 他 們 進

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why do you believe

到 那 裡 去 的。﹁有 這 種 思 想 的 人, 是 陷 入 了 史 安 東
︶ 所 謂 的 ﹁公 因 素 謬 誤﹁中。 他
尼 ︵ Anthony Standen
說, 有 一 個 人 每 星 期 一 喝 威 士 忌 和 蘇 打 水 而 喝 醉,
星 期 二 喝 白 蘭 地 和 蘇 打 水 而 喝 醉, 星 期 三 喝 杜 松
子 酒 和 蘇 打 水 而 喝 醉。 什 麼 使 他 醉 酒 呢? 顯 然 是
那 公 因 素 蘇 打 水 了。
這列火車的最後一站

許 多 人 認 為, 那 些 人 在 被 送 入 精 神 病 院 之 前,
教 會 乃 是 這 列 火 車 的 最 後 一 站。 然 而, 經 過 仔 細
的 調 查, 一 個 真 正 不 正 常 的 人, 在 宗 教 生 活 之 外,
其 它 方 面 的 生 活 也 一 樣 顯 示 出 不 平 衡 和 不 實 際。
實 際 上, 人 應 該 感 謝 教 會, 因 為 她 幫 助 了 這 些 人。

天火藏書

310
why do you believe

另 一 方 面, 有 些 精 神 不 正 常 的 人, 其 根 本 原 因 是
靈 性 上 的, 這 樣 的 人 一 旦 藉 著 耶 穌 基 督 和 神 發 生
正 確 的 關 系 之 後, 他 們 立 刻 可 得 釋 放 蒙 醫 治。

在 某 些 方 面, 人 對 基 督 徒 經 驗 的 真 實 性, 具 有
太 強 列 的 偏 見, 他 們 甚 至 為 此 而 拒 絕 頒 發 學 位。
有 一 個 朋 友 在 美 國 一 家 最 有 名 的 大 學 讀 書, 他 被
拒 絕 頒 授 社 會 學 博 士 學 位。 別 人 告 訴 他 說: ﹁從 你
對 神 的 信 仰 看, 相 信 你 是 個 瘋 子。﹁

天火藏書

311
why do you believe

why do you believe

天火藏書

312

一 些 懷 疑 者 認 為, 一 切 基 督 徒 的 經
驗, 皆 可 根 據 條 件 反 射 作 用 而 加 以
解 擇 的。 這 思 想 是 從 聞 名 的 蘇 聯 科 學
︶ 的 實 驗 來 的。
家, 巴 甫 洛 夫 ︵ Pavlov
他將測量器具置於一只狗的口和胃
裡 面, 以 測 定 消 化 液 的 產 生 情 形。 然
後 給 狗 食 物, 同 時 並 按 響 鈴 聲。 這 樣
的 反 復 程 序 經 過 一 段 時 間 之 後, 巴
甫 洛 夫 按 響 鈴 聲, 卻 不 給 狗 食 物, 而
狗 仍 照 樣 流 涎。 由 此 實 驗 指 出, 經 過
重 復 的 制 約 化 ︵ conditioning
︶, 心 智 可
以 被 條 件 化, 產 生 我 們 所 預 期 的 生 理
反 應。 擁 護 這 觀 點 的 人 說, 根 據 這 實

天火藏書

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why do you believe

還 似 乎 頗 有 道 理。
基 督 徒 的 經 驗 真 實 嗎?

首 先, 我 們 必 須 承 認, 在 某 些 環 境 之 下, 人 類
的 感 情 是 有 被 操 縱 的 可 能。 我 們 也 必 須 承 認, 有
些 布 道 家 有 意 無 意 之 間, 會 用 死 亡 的 可 怕、 動 作
表 演, 或 其 它 方 法, 來 控 制 聽 眾 的 感 情。 我 們 的 主
在 撒 種 的 比 喻 中, 暗 示 警 告, 布 道 時 不 要 只 激 動
人 的 感 情。 他 把 那 種 子 落 在 土 淺 石 頭 地 上 的, 比
作 那 些 聽 了 道 歡 喜 領 受、 而 心 裡 卻 沒 有 根 的 人,
他 們 只 等 到 為 道 而 遭 遇 患 難, 或 是 受 了 逼 迫, 立
刻 就 跌 倒。 我 們 都 經 驗 過, 有 些 人 對 福 音 似 乎 有
非 常 好 的 感 應, 可 是 到 頭 來 只 是 落 在 路 旁。 往 往

天火藏書

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why do you believe

在 他 們 知 道 作 基 督 徒 必 須 付 出 一 些 代 價, 而 他 們
又 不 準 備 付 時, 這 時 候 就 顯 出 其 本 相 了。 他 們 的
感 情 被 激 動 了, 可 是 他 們 的 意 志 卻 還 沒 有 完 全 順
服 神。
意志的問題

華 德 思 博 士 ︵ Dr. Orville S. Walters
︶是一個基督
徒 精 神 病 學 家, 他 曾 指 出, 意 志 就 像 一 部 用 兩 匹
馬 拉 的 車 子: 其 一 是 感 情, 另 一 是 知 識。 有 些 人 透
過 感 情 較 易 影 響 其 意 志, 有 些 人 則 是 透 過 知 識。
可 是, 不 管 如 何, 除 非 意 志 真 正 改 變; 否 則, 那 就
不 算 為 真 正 的 悔 改。

對 於 所 有 從 事 福 音 工 作 的 人, 當 他 們 知 道 可 能

天火藏書

315
why do you believe

使別人 無
– 論是成人或兒童 的
– 感 情 受 到 支 配 時,
都必須盡可能消除所有造成這些注定失敗結果的
可 能 性。 但 是 想 要 根 據 心 理 學 解 釋 所 有 的 基 督 徒
經 驗, 那 是 不 合 事 實 的。 順 便 在 這 裡 提 一 提, 可 以
在 這 裡, 也 可 以 在 別 處 應 用 的 一 個 普 通 原 則, 就
是 描 述 某 事 並 不 等 於 解 釋 其 事。 確 實, 基 督 徒 的
經 驗 可 用 心 理 學 描 述, 但 是 心 理 學 不 能 說 明 它 為
什 麼 發 生, 也 不 能 否 定 它 的 真 實 性。

基 督 教 之 為 真 實, 其 中 一 個 明 證 是 那 些 信 靠 耶
穌 基 督 者 的 真 實 經 驗。 基 督 徒 對 懷 疑 者 提 出 的 挑
戰 是: ﹁你 們 要 嘗 嘗, 便 知 道 他 是 美 善。﹁︵詩 篇
三十四 ︶
8 你自己在生命的實驗室中可以證明耶
穌 基 督 是 神 永 活 的 兒 子 這 個 假 說。 基 督 徒 經 驗 的

天火藏書

316
why do you believe

真 實 性 乃 是 基 督 教 有 效 力 的 證 據。
是否條件反射

對 於 ﹁基 督 徒 經 驗 只 是 視 條 件 而 定 的 反 射﹁的
解 釋, 有 哪 些 反 對 的 意 見? 第 一, 如 同 鐘 馬 田 博 士
︵ Dr. Martyn Lioyd-Jones
︶ 回 答 沙 威 廉 ︵ William Sargant
︶ 那 本 具 有 影 響 力 的 書 ︽心 智 之 戰︾ ︵ Battle of Mind
︶ 時 所 說 的 話, 我 們 必 須 問, 將 人 和 動 物 比 較 是 合
宜 的 嗎? 人 有 理 性 , 並 有 批 判 的 能 力, 人 有 自 我
分 析、 自 我 默 想, 和 自 我 批 判 的 能 力 , 這 一 切 就
使 人 和 動 物 大 不 相 同。 ﹁換 句 話 說, 這 樣 的 比 較,
只 有 在 某 些 特 殊 的 時 候 ︵如 戰 時︶ 才 適 合, 在 這 些
特 殊 時 候, 人 之 異 於 禽 獸 的 地 方 已 被 除 盡。 由 於

天火藏書

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why do you believe

過 分 的 緊 張, 人 在 那 時 已 淪 落 到 動 物 的 水 平。﹁

第 二, 如 果 我 們 只 是 條 件 反 射 的 動 物, 那 麼 ,
這 種 條 件 反 射 的 說 法, 也 應 該 可 以 解 釋 那 些 我 們
人 類 引 以 自 豪 的 舉 動, 如 偉 大 的 英 雄 行 為 和 自 我
犧 牲。 這 樣 的 舉 動 只 不 過 是 在 某 一 時 間 對 某 一 種
刺 激 的 反 應 而 已。 根 據 這 種 理 論, 其 合 理 的 結 論
是, 人 類 的 行 為 必 然 沒 有 道 德 的 責 任 存 在。 愛 吃
糖 的 小 女 孩 說: ﹁這 不 是 我 的 錯, 這 是 我 的﹄ 腺 ﹃
的 錯。﹁這 就 是 了。 然 而, 重 要 的 是, 這 些 主 張 決
定 論 的 人, 在 他 們 日 常 生 活 中, 卻 采 取 和 別 人 一
樣 的 觀 點 ︵這 兩 種 觀 點 的 立 論 基 礎 不 一 樣︶ 他
– 們
也 希 望 扒 手 立 刻 被 拘 捕。

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why do you believe

我 們 不 能 基 於 條 件 反 射 來 解 釋 基 督 徒 的 經 驗,
因 為 許 多 在 基 督 化 家 庭 中 長 大 的 人, 不 幸 竟 沒 有
成 為 基 督 徒, 而 另 外 一 個 事 實 是, 有 許 多 根 本 沒
有 基 督 教 背 景 的 人, 卻 真 正 信 靠 基 督。 雖 然 成 為
基 督 徒 的 唯 一 的 門 是 個 人 的 信 靠 基 督, 但 通 抵 這
個 門 的 路, 其 數 目 幾 乎 與 進 入 這 門 的 人 數 相 等。
我 認 識 許 多 人, 他 們 第 一 次 聽 到 福 音 就 成 為 基 督
徒。 而 按 照 政 治 洗 腦, 和 巴 甫 洛 夫 實 驗 的 做 法, 為
了 獲 得 預 期 的 效 果, 必 須 重 復 刺 激 一 段 時 間。

那 些 已 成 為 基 督 徒 的, 其 宗 教 背 景 應 有 盡 有,
有 些 甚 至 連 一 點 宗 教 背 景 都 沒 有, 他 們 卻 一 致 證
實 藉 著 個 人 對 耶 穌 的 交 托 所 得 到 的 同 一 經 驗。 他
們 生 活 的 改 變, 就 是 這 個 經 驗 的 真 實 性 的 證 據,

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why do you believe

而 這 樣 的 經 驗 無 法 藉 著 積 極 的 思 想 而 獲 得。 如 果
積 極 的 思 想 能 夠 解 釋 一 切, 那 我 們 就 沒 有 問 題 的
存 在。 可 是 事 實 上, 本 章 開 頭 時 我 們 提 到 的 那 個
法 科 學 生, 接 著 聽 了 一 個 禮 拜 的 演 講 後, 他 也 將
他 的 生 命 交 托 給 基 督 了。
自我催眠的犧牲者

但是我們基督徒怎樣知道我們不是自我催眠
的 犧 牲 者? 我 們 怎 樣 知 道 我 們 不 是 夜 間 吹 口 哨 散
步? 這 種 主 觀 的 經 驗 不 能 證 明 什 麼。 許 多 人 自 稱
有 某 種 真 實 的 經 驗, 而 其 所 謂 的 經 驗 卻 是 我 們 有
理 由 可 以 懷 疑 的。 我 們 所 確 信 的 必 須 還 有 比 經 驗
更 進 一 步 的 根 據, 不 然 我 們 就 陷 入 困 難 了。

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320
why do you believe

例 如, 假 定 有 一 個 人, 帶 著 一 只 蛋 走 進 你 的 教
會。 ﹁喂!﹁他 神 采 飛 揚 地 說: ﹁這 只 蛋 真 的 給 我
喜 樂、 平 安、 生 命 的 目 的、 赦 罪, 和 生 活 的 力 量。
﹁你 將 怎 樣 對 他 說? 你 不 能 對 他 說, 他 並 沒 有 這 種
經 驗。 個 人 的 經 驗 是 不 容 爭 辯 的, 這 就 是 個 人 見
證 的 力 量 之 一。 約 翰 福 音 第 九 章 的 那 個 生 來 瞎 眼
的 人, 被 人 問 了 很 多 問 題, 他 都 不 能 回 答, 可 是,
他 確 實 知 道 一 件 事, 他 現 在 能 重 睹 光 明 了。 他 的
見 證 是 有 力 量、 不 容 辯 駁 的。

但 是 對 這 個 帶 著 蛋 的 朋 友, 我 們 能 夠 問 他 幾 個
問 題; 我 們 基 督 徒 也 應 該 準 備 好 回 答 別 人 這 些 問
題。

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第 一, 還 有 誰 從 這 樣 的 蛋 得 到 同 樣 的 經 驗? 我
們 相 信 這 個 朋 友 很 難 再 舉 出 其 他 的 人 了。 已 故 的
艾 哈 利 先 生 ︵ Harry Ironside
︶ 幾 年 前 在 布 道 的 時 候,
一 個 人 起 來 高 聲 質 問: ﹁無 神 主 義 者 給 這 世 界 所
作 的, 比 基 督 教 還 多。﹁

﹁好 的,﹁艾 先 生 說: ﹁明 天 晚 上 請 你 帶 一 百 個
經 過 無 神 主 義 改 變、 後 來 生 活 變 得 更 好 的 人 來,
而 我 也 給 你 看 一 百 個 被 基 督 所 改 變 過 的 人。﹁

不 用 說, 這 個 朋 友 第 二 天 晚 上 沒 有 出 現。 在 基
督 教 裡, 有 很 多 來 自 不 同 種 族、 不 同 國 家、 不 同 行
業 的 人, 而 他 們 卻 同 樣 見 證 藉 著 耶 穌 基 督 所 得 到
的 經 驗。

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322
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第 二, 我 們 要 問 這 個 帶 著 蛋 的 朋 友, 在 他 的 內
在 主 觀 經 驗 之 外, 有 什 麼 客 觀 的 事 實 和 他 的 經 驗
發 生 關 聯? 他 怎 麼 知 道 他 不 是 自 我 催 眠 的 犧 牲 品?
當 然, 他 說 不 出 什 麼 來。 在 基 督 教 裡, 我 們 個 人 主
觀 的 經 驗 聯 系 於 基 督 復 活 的 歷 史 客 觀 的 事 實, 如
果 基 督 沒 有 從 死 裡 復 活, 我 們 就 不 能 經 驗 他。 正
因 為 他 從 死 裡 復 活, 而 且 今 天 還 活 著, 所 以 我 們
才 能 實 際 上 認 識 他。
客觀歷史事實

基督徒的經驗並非因著不實在的事物的信念
所 誘 導 而 得 的。 這 不 像 那 個 大 學 兄 弟 會 的 男 孩 子
的 事 件。 一 天 晚 上, 他 被 作 弄 ︵譯 註: 這 是 大 學 兄

天火藏書

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why do you believe

弟 會 的 慣 例, 申 請 入 會 的 新 會 員 必 須 先 經 某 種 方
式 的 戲 弄︶, 有 人 把 他 縛 在 一 條 鐵 路 軌 上。 他 們 告
訴 他, 火 車 在 五 分 鐘 之 內 就 要 開 到, 他 不 知 道 那
列 火 車 會 走 在 鄰 近 平 行 的 那 條 軌 道 上, 誤 以 為 那
裡 只 有 這 條 軌 道。 當 火 車 行 近, 他 的 心 臟 忍 受 不
住, 終 於 活 活 嚇 死。 對 於 基 督 教, 如 果 並 無 基 督 其
人, 就 不 會 有 什 麼 事 發 生。

由 於 基 督 確 有 其 ﹁人﹁, 他 在 我 們 裡 面 的 生 命
才 有 可 能 出 現。 我 們 唱 ﹁他 活 在 我 心 中﹁時, 只 唱
出 了 這 故 事 的 一 半, 重 要 的 另 一 半 是, 我 們 知 道 他
活 著, 乃 是 因 為 他 在 歷 史 上 曾 從 死 裡 復 活。 我 們
個 人 主 觀 的 經 驗 是 以 歷 史 客 觀 的 事 實 為 根 據 的。

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why do you believe

論 到 人 在 受 苦 時 呼 天 求 助 的 這 個 真 理, 腓 力 氏
說:

﹁我 完 全 知 道, 我 所 描 寫 的 只 是 主 觀 的 真 理。
但我也曾觀察由此造成的客觀現像 例
– 如: 勇 氣、
信 心、 盼 望、 喜 樂, 和 忍 耐 而
– 這些德性又是很容
易 可 以 看 見 的。 那 些 希 望 將 每 一 件 事 情 都 用 科 學
方 法 證 明 的 人, 如 果 他 們 研 究 的 對 像 是: 占 卜 尋
水 法、 千 裡 眼 或 物 隨 心 動 等 幻 術, 他 們 堅 持﹄ 實 驗
室 的 條 件 ﹃是 對 的。 可 是 在 研 究 人 類 精 神 界 的 時
候, 就 不 可 能 有﹄ 實 驗 室 的 條 件 ﹃。 除 非 他 能 看 出
所 謂﹄ 實 驗 室 的 條 件 ﹃事 實 上 就 是 人 類 的 生 活 本
身, 人 所 能 夠 客 觀 地 展 示 的, 只 是 實 際 的 生 活 事
件 上 ︱︱ 信 仰 引 導 他 實 際 地 生 活 等。﹁

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325
why do you believe

從 這 個 人 生 活 的 客 觀 結 果, 我 們 可 以 看 出 基 督
跟 人 類 活 生 生 的 關 系。 他 解 決 了 人 類 最 深 的 需 要。
目的與方向

基 督 使 生 命 有 目 的 和 方 向。 ﹁我 是 世 界 的 光,
﹁他 說: ﹁跟 從 我 的, 就 不 在 黑 暗 裡 走, 必 要 得 著
生 命 的 光。﹁︵約 翰 福 音 八 12
︶許多人普遍對生命
的 目 的, 尤 其 是 他 們 個 人 生 命 的 目 的, 仍 是 一 無
所 知。 他 們 在 生 命 的 房 中 摸 索, 尋 找 電 燈 的 開 關。
如 果 你 在 一 間 陌 生 黑 暗 的 房 間 裡 呆 過, 就 可 以 了
解 那 分 不 安 全 的 感 覺。 但 是, 電 燈 一 亮, 人 就 會 有
安 全 感。 同 樣, 人 若 踏 出 黑 暗, 進 入 在 基 督 裡 的 生
命 之 光, 也 會 有 同 樣 的 感 覺。

天火藏書

326
why do you believe

神 在 基 督 裡 給 子 我 們 生 命 宇 宙 性 的 目 的, 將 生
命 和 他 在 歷 史 和 永 恆 之 目 的 聯 系 在 一 起。 基 督 徒
不 單 為 時 間 而 活, 也 為 永 恆 而 活。 當 我 們 整 個 生 命
為 神 的 目 的 而 活, 並 順 服 聖 經 的 勸 告, ﹁所 以 你 們
或 吃 或 喝, 無 論 作 什 麼, 都 要 為 榮 耀 神 而 行。﹁︵
哥 林 多 前 書 十 31
︶這時甚至連日常瑣事也都變了
樣。 這 樣 的 目 的 包 括 了 生 活 每 一 部 分, 這 也 是 無 窮
盡 的 永 恆 的 目 的。 無 疑 地, 非 基 督 徒 也 有 家 庭、 事
業, 和 金 錢 這 一 類 暫 時 的 目 的。 但 是 這 些 目 的 充
其 量 不 過 是 短 暫 的, 環 境 一 變 化, 就 失 去 其 效 果。

對 於 現 在 這 時 代, 存 在 主 義 哲 學 家 把 生 命 描 述
為 沒 有 意 義、 又 是 荒 謬 的。 基 督 這 個 可 以 證 實 的
宣 稱, 比 什 麼 都 更 有 力 量 和 意 義。

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why do you believe

我們是為神而造的

已 故 的 楊 格 先 生 ︵ Carl Gustav Young
︶ 說: ﹁我 們
這 時 代 主 要 的 神 經 病 是 虛 空。﹁當 我 們 沒 有 金 錢、
名 譽、 成 就、 權 力, 和 其 它 外 在 物 時 , 我 們 就 會 以
為 獲 得 這 些 東 西 之 後, 即 可 得 到 最 終 的 快 樂。 許
多 人 證 實, 獲 得 這 一 切 東 西 之 後, 所 得 的 經 驗 乃
如 美 夢 幻 滅。 當 這 一 切 理 想 皆 實 現, 人 依 舊 是 那
麼 可 悲。 人 類 的 精 神 永 遠 不 能 ﹁單 靠 食 物﹁︱︱ 物
質的東西 得
– 到 滿 足。 我 們 是 為 神 而 造 的, 我 們 只
能 在 他 裡 面 得 到 安 息。

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一 部 汽 車 不 論 它 如 何 閃 亮 發 光、 馬
力 強、 裝 備 齊 全, 總 不 能 加 水 就 可 行
駛。 汽 車 只 有 在 加 汽 油 之 後 才 能 開
動。 所 以 人 只 能 在 神 裡 面 才 能 找 到
滿 足, 因 為 是 神 親 自 把 人 造 成 這 樣 子
的。 基 督 徒 的 經 驗 因 著 個 人 對 基 督 的
關 系, 可 以 得 到 這 樣 的 滿 足。 他 說:
﹁我 就 是 生 命 的 糧, 到 我 這 裡 來 的,
必 定 不 餓; 信 我 的, 永 遠 不 渴。﹁︵
約 翰 福 音 六 35
︶ 人 體 驗 過 基 督 之 後,
他 就 有 內 在 的 滿 足、 喜 樂、 靈 性 的 更
新, 這 使 他 能 夠 超 越 環 境。 就 是 這 個
事 實 使 保 羅 能 夠 說: ﹁我 無 論 在 什 麼

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why do you believe

﹁願 我 們 這 時 代 有 平 安﹁這 句 話 表 達 了 每 一 個
觀 察 過 國 際 局 勢 後 的 人 心 中 的 那 種 渴 望。 我 們 希
望 又 希 望, 但 願 目 前 的 戰 爭 不 要 爆 發 為 大 規 模 的
沖 突。

平 安 乃 是 每 一 個 人 內 心 所 追 求 的。 如 果 用 金 錢
可 以 買 到, 人 一 定 不 惜 花 幾 百 萬 元 去 買 它。 那 些
討 論 心 靈 平 安 的 書 籍 銷 量 奇 高, 這 就 證 明 了 這 題
目 正 迎 合 千 百 萬 人 的 需 要。 難 怪 精 神 病 學 家 的 辦
公 室 要 宣 告 客 滿 了。

耶 穌 說: ﹁凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人。, 可 以 到 我 這

裡 來, 我 就 使 你 們 得 安 息。﹁︵馬 太 福 音 十 一 28
只 有 基 督 能 賜 給 人 意 外 的 平 安, 這 平 安 不 是 世 界

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why do you believe

能 賜 的, 也 不 是 世 界 能 奪 去 的。 聽 聽 那 些 經 年 累
月 尋 找、 終 於 在 基 督 裡 找 到 了 平 安 的 人 的 見 證,
那 是 令 人 很 感 動 的。 最 近 更 多 人 希 望 藉 吸 毒、 酗
酒、 縱 欲 來 追 求 平 安。 但 所 追 求 的 真 平 安, 只 有 在
基 督 裡 才 能 得 到。 ﹁他 是 我 們 的 平 安 ︵和 睦︶﹁︵
以 弗 所 書 二 14
︶。
需要根本的力量

今 日 社 會 正 在 經 歷 一 種 道 德 力 量 的 急 劇 衰 敗。
父 母 知 道 什 麼 對 他 們 及 他 們 的 兒 女 才 是 正 當 的,
可 是 由 於 膽 子 不 夠, 他 們 覺 得 還 是 順 從 大 眾 容 易
一 點, 兒 女 很 快 就 把 握 到 這 態 度。 結 果 呢, 社 會 上
的 道 德 組 織 急 速 敗 壞。 單 單 勸 告 年 長 者 或 青 年 人

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why do you believe

是 無 濟 於 事 的, 猶 如 在 癌 細 胞 上 擦 碘 酒, 他 們 實 際
需 要 的 是 根 本 的 力 量。 基 督 教 不 是 換 湯 不 換 藥,
乃 是 把 藥 也 換 了。 耶 穌 基 督 說: ﹁我 來 了, 是 要 叫

人 得 生 命, 並 且 得 的 更 豐 盛。﹁︵約 翰 福 音 十 10
他 將 他 的 力 量 賜 給 我 們。 這 力 量 不 只 使 我 們 能 從
毒 品、 烈 酒 這 類 東 西 中 得 到 釋 放, 這 力 量 也 使 我
們 能 赦 免 惡 待 我 們 的 人, 使 我 們 能 抗 拒 試 探, 使
我 們 能 愛 那 些 不 可 愛 的 人。 重 生 了 的 人 有 新 的 嗜
好、 新 的 願 望、 新 的 愛 心。 事 實 上, 他 們 是 ﹁新 造
的 人﹁︵哥 林 多 後 書 五 17
︶。 救 恩 的 意 義 是 由 死 亡
進 入 屬 靈 的 生 命。
解決了罪的問題

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基 督 徒 的 經 驗 解 決 了 罪 惡 的 問 題。 每 一 個 正 常
的 人 都 會 感 到 有 罪。 沒 有 事 實 根 據 而 有 罪 惡 感, 這
是 不 合 理 的。 但 是 作 了 錯 事, 或 違 反 了 道 德 律, 有
罪 惡 感 是 正 常 的; 沒 有 罪 惡 感 卻 是 不 正 常 的。 人 若
蓄 意 殺 死 或 傷 害 無 辜 的 人, 之 後 卻 無 罪 惡 感, 這 是
不 正 常 的, 但 是 不 可 因 此 把 罪 惡 感 化 為 合 理。 在
基 督 裡, 赦 免 是 有 客 觀 事 實 根 據 的。 基 督 為 我 們
的 罪 死, 他 已 經 為 我 們 擔 當 了 原 屬 我 們 的 死 刑。
﹁如 今 那 些 在 基 督 耶 穌 裡 的, 就 不 定 罪 了。﹁︵羅
馬書八 ︶
1 對 個 人 的 赦 免 乃 是 一 個 事 實。

基 督 論 到 人 的 孤 寂, 這 是 現 代 社 會 一 個 明 顯 的
特 征。 在 這 個 人 口 爆 炸 的 時 代, 而 人 卻 比 以 前 更
孤 寂, 夠 諷 刺 了 吧。 基 督 是 好 牧 人 ︵約 翰 福 音 十 14

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︶, 他 永 遠 不 離 開 我 們, 也 不 撇 下 我 們。 他 又 把 我
們 引 入 一 個 全 世 界 性 的 家 庭 中, 這 種 團 契 比 非 信
徒 間 的 血 源 關 系 更 親 密。
悔改影響人格

最 後, 承 認 了 基 督 徒 經 驗 的 真 實 性 之 後, 我 們
還 要 知 道, 這 種 基 督 徒 的 經 驗, 在 某 種 限 度 之 內,
是 可 以 用 心 理 學 描 述 的。 但 是 那 只 是 ﹁描 述﹁, 不
是 ﹁原 因﹁。 人 一 旦 悔 改, 就 有 一 個 新 的 靈 命 在 他
裡 面。 這 新 生 命 將 徹 底 地 影 響 到 他 整 個 人。 人 的
性 情 中 的 任 何 一 部 分 若 發 生 變 化, 不 可 能 不 影 響
到 其 余 部 分 的。

人 的 頭 腦 和 神 經 系 統 跟 他 的 心 臟 和 腎 臟 一 樣,

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是 可 以 加 以 分 析 的。 體 和 靈 互 相 交 織 在 一 起, 分
不 開。 人 就 是 如 此 構 成 的 一 個 整 體, 他 不 單 只 是
靈 附 於 體 內; 另 一 方 面, 他 的 心 智 也 是 一 個 實 體。

生 命 中 物 理 部 分 和 靈 性 部 分 是 相 互 補 充 的。 馬
唐 納 博 士 ︵ Dr. Donald M. Mackay
︶ 的 解 釋 很 有 幫 助:

﹁一 個 熟 悉 的 例 證 是, 海 上 的 船 只 用 燈 光 打 信
號。 當 一 個 人 從 船 上 向 海 岸 發 信 息 時, 從 一 方 面
說, 從 船 上 來 的 是 一 系 列 閃 爍 的 燈 光。 但 是 一 個 受
過 訓 練 的 水 手, 坐 在 海 岸 看 這 些 燈 光, 說:﹄ 我 看
出 其 信 息 是: 命 令 某 某 駛 向 某 一 個 地 方。 ﹃或 者:
﹄ 瞧, 他 們 遇 難 了。 ﹃為 什 麼 他 這 麼 說? 他 所 看 到
的 只 是 閃 爍 的 燈 光, 此 外 就﹄ 沒 有 什 麼 ﹃。 物 理 學

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者 可 以 把 它 的 整 個 過 程 標 注 下 來, 而 且 描 述 得 很
完 全, 隨 時 他 都 可 以 重 新 表 演 一 番, 而 且 和 起 初 岸
上 那 個 人 所 看 到 的 完 全 一 樣。 他 沒 有﹄ 另 外 ﹃附 加
﹄ 信 息 ﹃於 他 的 描 述 中, 只 有 傻 子 才 會 說, 他 這 麼
作 犯 了 大 錯, 因 為 他﹄ 遺 漏 了 信 息 ﹃。 他 所 作 的,
乃是應用一種處理某種復合單元 即
– 自船上向海
岸打信號的事件 的
– 方 法, 這 方 法 所 處 理 的 是 純 屬
物 理 部 分, 可 以 用 光 波 的 長 度 和 時 間 的 長 短 加 以
描 述 的。 另 一 方 面, 如 果 他 也 讀 出 其 中 的 信 息, 那
不 是 說 他 已 經 發 現 了 什 麼 神 秘 的 事, 而 是 說, 他
用 另 一 種 方 式 來 了 解 和 發 現 事 情 的 全 部 真 相, 他
可 以 描 述 純 屬 物 理 的 燈 光, 同 時 也 了 解 非 物 質 的
燈 光 的 意 思。 在 這 裡 燈 光 和 信 息 有 關 系, 但 它 們
的 關 系 不 是 因 果 關 系, 而 是 一 物 之 兩 面 的 關 系。﹁

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舉 另 一 個 例 證 吧。 兩 個 數 學 家 為 一 個 幾 何 問 題 發
生 爭 論。 他 們 用 粉 筆 在 黑 板 上 作 圖, 爭 論 的 話 語
愈 說 愈 快, 結 果 就 愈 激 烈。 我 們 能 夠 如 此 想 像 嗎?
一 個 不 懂 數 學 的 人 進 來, 驚 訝 地 說:﹄ 我 看 不 出 你
們 有 什 麼 好 爭 論 的, 只 為 這 些 粉 筆 劃 的 東 西? ﹃
這 又 是 可 以 證 明 我 喜 歡 稱 之 為﹄ 沒 什 麼 東 西 ﹃的
錯 誤 了。 因 為 從 某 一 個 意 義, 按 某 一 種 程 度, 從 某
一 種 角 度 看, 那 裡 除 了 一 些 粉 筆 線 點 之 外, 便 沒
什 麼 東 西, 因 此 何 必 用 其 它 術 語 討 論 呢? 再 說, 如
果 數 學 家 抗 議:﹄ 可 是 黑 板 上 的 是 幾 何 圖 形; 我 們
談 的 是 這 些 角。 ﹃他 們 所 說 的 並 不 是 他 們 能 看 到
別 人 不 能 從 黑 板 上 看 到 的 東 西。 他 們 所 看 到 的 都
是 一 樣 的 光 波, 所 以 不 是 這 些 數 學 家 有 第 六 感,
或 有 什 麼 異 能, 使 他 們 能 夠 領 受 別 人 無 法 領 受 到

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的、 自 黑 板 上 放 射 出 來 的 不 可 見 之 物。 問 題 在 於,
由 於 對 黑 板 上 之 物 的 態 度 不 同, 所 以 他 們 有 能 力
看 到 ︵或 是 你 喜 歡 的 話, 可 以 稱 之 為 看 出︶ 別 人 所
忽 略 的 另 一 面。 當 然, 在 我 們 舉 的 這 個 例 於 中, 這
個 人 經 過 訓 練 後, 也 可 以 發 現 這 一 點。 最 後, 毫 無
困 難 地, 他 們 達 成 一 致 意 見, 那 時 他 將 可 以 知 道
幾 何 圖 形 和 黑 板 上 粉 筆 所 劃 的 有 關 系, 其 關 系 不
單 是 因 果 關 系, 而 是 更 密 切 的 關 系。 ﹁我 想 說 明 一
下﹄ 因 和 果 ﹃, 因 為 這 和 一 些 問 題 有 關, 其 中 涉 及
精 神 活 動 引 致 行 為 的 因 由。 如 果 有 人 爭 論, 到 底
燈 光 和 信 息 哪 一 個 是 因, 哪 一 個 是 果; 黑 板 上 劃
的 粉 筆 線 和 幾 何 圖 形 哪 一 個 是 因, 哪 一 個 是 果,
我 們 立 刻 就 可 以 看 出, 在 科 學 上﹄ 因 ﹃的 用 法 不 能
在 這 裡 運 用。 在 科 學 上, 因 果 關 系 是 指 兩 個 事 件

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︵或 兩 組 事 件︶ 間 的 關 系。 這 裡 我 們 有 的 不 是 兩 個
事 件, 我 們 只 有 一 件 事。 有 燈 光 就 有 信 息, 燈 光 和
信 息 合 而 為 一 件 事; 拿 粉 筆 在 黑 板 上 劃 的, 就 有
幾 何 圖 形。 另 一 方 面, 兩 者 之 間 也 有 某 種 方 式 的
獨 立。 同 樣 的 信 息 同 樣 的 圖 形, 可 以 附 在 不 同 的
形 體 上 ︱︱ 例 如 可 以 用 墨 汁 或 鉛 筆 ︱︱ 來 表 達。 因
此 我 比 較 喜 歡 說, 兩 者 是 ﹃ 彼 此 內 附﹄ 的。﹁

作 為 基 督 徒, 我 們 不 需 害 怕 這 些 對 基 督 徒 經 驗
的 心 理 描 述。 這 些 描 述 並 非 解 釋。 至 於 有 些 基 督 徒
的 經 驗 可 以 用 其 它 方 法 制 造 出 來, 對 我 們 來 說,
這 個 事 實 是 一 個 警 告, 叫 我 們 不 可 落 入 操 縱 人 類
人 格 的 試 探 中。 真 實 的 基 督 徒 經 驗 也 是 正 常 的 心
理 狀 況, 這 個 事 實 是 一 種 財 產, 不 是 損 害, 這 個 事

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實 也 是 福 音 真 實 性 的 一 個 證 據。
1

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製作軟體:天火藏書排版系統
網  址:http://ebook.cdict.info
字型資訊:黑體(DroidSansFallback)
     宋體(全字庫)
     楷體(全字庫)
製作日期: 2016 年 5 月 25 日
製作時間: 12 時 42 分 00 秒
連線位置: 58.153.93.241

    
  天火藏書排版系統,為一套直書的排版
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